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中新社拉萨9月14日电 题:学者:达曼人的经历是西藏人权事业发展的缩影
中新社记者 江飞波
“以2003年为节点,西藏吉隆沟达曼人集体加入中国国籍后,经历了从原来的无国籍群体向‘中国西藏人’的身份转变。达曼人的人权完成了从应有人权向法定人权、实有人权的转变。”近日,在拉萨举行的庆祝西藏自治区成立60周年理论研讨会上,参会的民族学学者旦增坚才说,达曼人的人权历程,是西藏60年来人权事业发展的缩影。
达曼,藏语意为“骑兵的后裔”,传说达曼人的先辈是廓尔喀人,因历史原因游走于中尼边境。他们多以打铁、帮人收割庄稼等维持生计,曾被称为“东方吉卜赛人”。

达曼人结束无国籍、无户口、无土地、无房子的“四无”生活是在2003年,当时,四十多户达曼人获得中国国籍,中国官方在吉隆沟为他们修建了房屋。
2011年,达曼村房屋被地震损毁,政府再次投入564万元(人民币,下同)进行重建,同时还为村民们分配了牲畜、蔬菜大棚和家具等。
旦增坚才介绍,他在查阅相关文献以及结合在吉隆沟的调研发现,达曼人的历史记忆族源叙事主要分为四类,即骑兵后裔说、喜马拉雅塔芒族同源说、拾荒说和打铁谋生说。“达曼人的族源叙事呈现出‘多元一体’的特点,‘多元性’表现在于达曼人祖先来到吉隆沟叙事的多元,而‘一体性’在于骑兵后裔吉隆人的身份认同”。
他介绍,历史上,虽然达曼人选择生活在吉隆沟,但因无国籍和铁匠的职业身份,让其成为游离于社会体系之外的“他者”。2003年,达曼人入籍中国后获得了各项公民权利,开启了新时代、新生活。
旦增坚才说,入籍以来,全过程人民民主在达曼村得到充分实现,达曼人的各项应有权利得到了充分的保障。其主要体现在政治、经济以及文化等各方面。
他介绍,达曼村建成后,民主选举、协商议事、多元监督等政治权利得到落实,夯实了达曼人作为人民当家作主的基础;在经济层面,随着官方的政策扶持与达曼村自身的建设、发展,达曼人的生计方式与收入来源也往多样化方向发展。
旦增坚才介绍,如今达曼村村民的收入来源有土地流转、转移就业、林下资源采集、政策性补助(生态岗位)等。此外,2020年,达曼村成立农民专业合作社,县级政府注入数十万元“以奖代补”资金,助力达曼村经营铁器、铝制品加工和藏毛毯编织等,进一步增加村民们的现金收入。

9月12日,吉隆镇冲堆(达曼)村委会主任巴桑介绍,入籍二十多年来,达曼人的生活已经发生了翻天覆地的变化,最直观的体现在教育方面:现在村里有5人在读大学,17人在读中学,小学、幼儿园有28人,达曼村实现了“老有所养、幼有所学”。
值得一提的是,达曼村还组建了“铃响玛”文艺队,“铃响玛”藏语意为铃铛响起。巴桑说,“铃响玛”歌曲基于达曼古调,如今填入了新词。村里还组建了舞蹈团,进一步提升文艺队的观赏度。
旦增坚才认为,中华文化是具有包容性的“和合共生”的文化,在经历上百年的中华文化浸润的社会化进程中,达曼人在入籍前已经与周边民众一般无二,已大致完成了自身中华民族身份与认同的整合。入籍后,公民身份的法治确认,让达曼人的身份认同实现了合法化,达曼人的中华民族身份的获得是“共建中华民族共同体”理念的鲜活事例。(完)
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