文化观察:文化遗产保护如何赋能区域“繁荣与生计”?|无码av免费精品一区二区三区

1. 老牛影院在线观看电视剧免费

2. 4399在线观看免费高清电视剧

3. 见效最快的延时土方法有哪些

  中新网杭州11月5日电(林波)“文化遗产保护不应是躺在历史书里的静态记录,应是驱动区域可持续发展、改善人民生活的活跃力量。”11月5日,联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任,同济大学建筑与城市规划学院教授邵甬在浙江杭州受访时如是说。

  当日,亚太遗产实践者联盟(HeritAP)2025年度会议暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。中国“良渚文化大走廊:融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获评优秀案例。

11月5日,优秀案例发布活动现场。 林波 摄

  邵甬表示,2025年“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例主题为“繁荣与生计”,这也代表着遗产保护工作的当代价值与发展方向。

  那么,文化遗产保护如何赋能区域“繁荣与生计”?

  “高质量的文化遗产保护,本身就是社会经济发展的重要支柱。”邵甬以“良渚文化大走廊”为例,其获评关键在于实现了“三个融合”:一是遗产保护与区域发展的战略性结合,而非相互割裂;二是遗产保护与社区生活的充分融合,让原来的居民成为保护的受益者和参与者;三是将遗产保护融入整个区域的生态、文化、经济网络。

11月5日,杭州良渚古城遗址公园一景。 林波 摄

  “‘走廊’的概念,本身就蕴含着一种整体性、系统性的发展思维。”邵甬认为,良渚模式的可贵之处不仅在于清晰的理念,更在于其构建了从顶层设计、政策法规到实施保障的一整套支撑体系,为大型遗产区域的协同发展提供了宝贵经验。

  面向未来,她建议良渚可在两方面深化探索,一是与国土空间规划进行更深度的嵌套,使保护红线成为发展绿线;二是与“大文化”战略联动,用好数字技术等新媒介,向世界讲述文化遗产推动中国式现代化的生动故事。

  在区域发展中,如何以“大旅游、大文化”视野盘活遗产资源?邵甬以北京中轴线为例,阐述了“活化”之道。

  “它是一条延绵近8公里的活态城市轴线。”邵甬解释道,通过长达数年的持续资源挖掘、精细保护与创新阐释,北京中轴线从一个相对宏大的文化概念,转变为可漫步、可体验、可欣赏的公共文化空间。“它不仅在申遗过程中提升了城市治理水平,更通过文旅融合、公共参与,实实在在地拉动了社会经济发展,是综合性保护的典范。”

  北京中轴线的成功,印证了综合性保护理念的强大生命力。然而,当这套理念投射到分布更广、基底各异的江南水乡古镇时,所面临的挑战同样不容小觑。

2025年10月,浙江乌镇一景。 林波 摄

  对于江南水乡古镇面临的“人口流失、特色危机”难题,邵甬认为核心问题在于“千镇一面”。“历史上,这些古镇产业鲜明,有的专于丝业,有的长于米市,有的精于造船。如今却都挤在‘小桥流水’的旅游独木桥上。”

  对此,她建议“向内”深挖,重拾个性。“每个古镇都必须做深度的文化‘考古’,梳理自己独特的历史脉络、产业基因和生活记忆,找到不可替代的个性,这是立足之本。”

  其次,“向外”协同,重构格局。邵甬指出,在长三角一体化背景下,应重新评估“镇”的经济单元价值。“历史上,水乡古镇是连接城乡的繁荣枢纽。今天,我们更需要通过政策引导和空间规划,推动人口、资本、技术在大都市与古镇乡村之间形成更均衡的流动。”

  “产业是核心,而且必须是特色产业、多元产业。”邵甬以乌镇、西塘为例指出,它们都是从无名小镇起步,乌镇通过戏剧节、互联网大会实现了从“观光地”到“文化会展高地”的跨越;西塘则借助汉服IP,形成了独特的文化消费产业链。

  邵甬说:“这说明,古镇的产业想象空间是巨大的,关键在于找到自己的赛道,而不仅仅是卖一样的特产,开一样的民宿。”

  回望这些各具特色的实践路径,文化遗产保护赋能“繁荣与生计”的图景愈发清晰——良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”,从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地;北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”,将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济,提升治理水平与市民生活质量。

  而江南水乡的破局之路,关乎基层单元的“特色化生计”,其核心在于摆脱“千镇一面”的困境,通过挖掘自身历史基因,重塑独特的产业生态,让年轻人在故乡找到就业、实现梦想,从而留住社区的魂与根。

  从宏观战略到微观实践,从都市轴线到水乡古镇,当代文化遗产保护的核心要义,正在于让历史的智慧滋养当下的繁荣,让集体的记忆转化为个体的生计,最终在文化传承与区域发展的统一中,实现真正意义上惠及于民的社会可持续发展。(完)

rencanguo,zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo,jishiziranjiedechanwu,yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun,changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing,youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian,rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo,qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi,haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi,yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia,rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze,tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici,rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong,rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng,qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi,chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai,yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo,renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng,gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen,zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou,zaidangjingaodugongyehuadeshidai,rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong,rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo),(,)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo),(,)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu),(,)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun),(,)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia),(,)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze),(,)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci),(,)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi),(,)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai),(,)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo),(,)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng),(,)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen),(,)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou),(,)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai),(,)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)

发布于:北京市