从前沿想象到AI落地,创新如何重塑增长丨2025外滩大会首日观察|人妻在客厅被c的呻吟
当人工智能不再是科幻中的场景,而是真正成为融入我们工作生活的工具乃至伙伴,我们如何面对新一轮技术浪潮将至?
9月11日上午9点,上海黄浦世博园区,2025 inclusion·外滩大会正式开幕。2024年图灵奖得主、“强化学习之父”理查德·萨顿(Richard Sutton),阿里云创始人、之江实验室主任王坚,源码资本投资合伙人、美国国家工程院外籍院士张宏江,蚂蚁集团CEO韩歆毅,宇树科技创始人兼首席执行官王兴兴、“人类简史系列”作者尤瓦尔·赫拉利(Yuval Noah Harari)……来自全球的创新者们汇聚于此。
AI前沿技术日新月异,AI落地探索也进入了深水区。去年外滩大会的行业焦点更多聚焦在“我们能用大模型做什么”,今天,站在外滩的舞台上,问题已经悄然转变为“AI应该如何与我们共存,并共同走向繁荣?”

今年的外滩大会,就像是一面创新增长的智能显示屏。围绕“探索智能上限、深入产业实践、全球协作与发展”的主线,思想者和行动者们,在这里分享最新的前沿洞见,共同探索智能时代的创新路径与商业未来。
最一线的思考者们——从图灵奖得主理查德·萨顿(Richard Sutton)对“经验时代”的宣告,到历史学家尤瓦尔·赫拉利(Yuval Noah Harari)关于“记忆与协作”的警示,再到产业精英们对落地路径的激辩,一个更深层次的议题浮出水面:在追逐技术加速度的同时,我们究竟该如何定义“进步”本身?
但在这里,不止有会场内关于人类和产业未来的深度哲思。与此同时,一个由AI驱动的未来生活实验场正同步在外滩大会上演:
在10000平方米的科技主题展和5000平方米的科技集市里,人形机器人自如地打着太极,机械臂精准地冲泡着手冲咖啡;10000平方米的科技展区内,“幻觉零食”、AI健康管家AQ等应用,也正吸引着人们排队体验。
深度思考:从人类学习到人文主义
大会的开场,2024年图灵奖得主、“强化学习之父”理查德·萨顿为我们理解AI范式变迁提供了新视角。
萨顿认为,我们正处在“人类数据时代”的末期。今天绝大多数机器学习模型,本质上是将人类已有的知识、语言和标签转移到静态的AI上。“我们正逐渐达到人类数据的极限,”那么,AI未来该往何处去?萨顿给出了他的答案:“经验时代”(Experience Era)。
他认为,婴儿通过与玩具的互动来理解世界,智能体也应如此。这一论断,几乎是对当前主流大模型路径的又一次“修正”。它意味着,真正的智能,关键不在于“知道多少存量知识”,而在于“多快地学习新知”。这为我们理解AI的未来演进,提供了一个全新的、或许更接近本质的坐标系。

如果说萨顿定义了AI学习的未来,那么其他几位学者的分享,则从不同维度勾勒出通往未来的思想地图。
阿里云创始人、之江实验室主任王坚则将目光投向了推动AI发展的核心动力——“开放”。他认为,AI时代的革命性变化,是开源的内涵从“代码开源”(Open Source)演变为“资源开放”(Open Resource)。模型权重的开放,本质是数据和计算资源的开放,这让后来者不必重复消耗巨大的算力。他甚至畅想,未来人工智能不应缺席太空,通过发射“计算卫星”,将大模型送入轨道,让计算和AI陪伴人类走向火星。

源码资本投资合伙人张宏江则描绘了AI产业的宏观图景。他指出,大模型的“规模定律”(Scaling Law)依然有效,AI正在驱动基础设施大规模扩张,步入“产业规模化”阶段。他预言,人类正进入“智能体群”(agent swarm)时代,模型和GPU算力将成为组织的核心资产,“超级个体+agent”的模式将带来巨大的结构性变革。
香港大学计算与数据科学学院院长马毅则引导我们回归对“智能”本质的探讨。他尖锐地指出,当前的大模型拥有海量“知识”,却不具备真正的“智能”,因为智能的核心在于“自我验证与自我纠错”的能力。他呼吁,人工智能研究必须从依赖试错的“黑箱”,走向基于数学原理、具备闭环反馈的“白箱”,才能实现真正的机器智能。

中国科学技术大学教授孙玄的视角则更为“高能”,他指出了AI发展的物理边界——能源。他重申了“AI的终点是能源,能源的终点是聚变”的业界共识。随着AI消耗的电力呈指数级增长,唯有“人造太阳”核聚变才能满足其终极需求。而有趣的是,AI技术反过来又能帮助科学家设计全新的聚变堆,破解“终极能源”的挑战。AI的“大脑”与核聚变的“心脏”,或许将携手开启人类文明的新纪元。
前半部分发言的思想者,更多是在畅想未来,而最后闭幕时,《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利则是回望历史的“史官”。他的分享,为这场技术盛宴注入了冷静的人文主义关怀。
“单有速度,不是进步。”赫拉利用历史作为参照系提醒我们,任何强大的新技术,都需要社会花费漫长时间去发明与之匹配的制度与习惯。
他从人类数千年的历史中提炼出三条教训,作为我们守护AI进步的“刹车系统”:
·建立全球合作:人类的力量源于合作,而非孤立。面对AI,我们需要的是建立可验证的全球承诺,而不是看“谁跑得更快”。
·构建修正闭环:真正值得担心的不是技术本身,而是为了商业优势不顾安全边界地部署技术。一个发达的技术社会,必须有能力及时发现并纠正自身的错误和偏见。
·带着记忆前行:当AI开始构建叙事,我们必须守护人类讲述自身故事的能力。如果把记忆托付给非人类智能,我们将一无所有。
战场激辩:旧地图上,如何寻找通往新大陆的航线?
在对于创新的思考有了更深的理解之后,接下来的问题是,在AI时代,当创新的内涵和外延都发生了更大的迭代,我们如何理解发展、寻找增长的方向?
接下来的两场聚焦产业实践的圆桌讨论,正是把议题重心放在了具有挑战但也充满机遇的“地面战场”。

第一场圆桌“AI原生时代,旧地图上没有新大陆”带来了一股截然不同的年轻人的锐气。宇树科技的王兴兴,DeepWisdom的吴承霖,加州大学圣地亚哥分校终身教授、hillbot创始人苏昊等一批年轻的“AI原住民”创业者,他们的思考方式本身就是“新大陆”的产物。
比如王兴兴就认为,AI的终极形态之一是与物理世界深度交互的机器人,真正的“新大陆”在于创造能够自主感知、决策并行动的“新物种”。他强调,对于AI原生创业者而言,挑战不仅在于算法的优化,更在于如何将模型能力与硬件载体结合,在真实的、非结构化的环境中解决实际问题,这需要一种全新的、软硬一体的系统性创新思维。
被誉为全球青年“科技朝圣之地”的美国科技艺术节—“西南偏南”(South by Southwest,简称SXSW)向外滩大会发来一封特别的视频致信,信中就提到,中国年轻一代展现的蓬勃活力与创造力令人振奋。
这届年轻人,不再将AI视为优化旧流程的“辅助工具”,而是将其作为创造“新物种”、定义“新场景”的起点。他们讨论的,是如何构建适应AI原生时代的组织形态,如何应对机器人、智能体等前沿领域的技术瓶颈,以及身处“无人区”的兴奋与困惑。
第二场圆桌“大模型产业落地进行时”,则将行业最核心的焦虑摆上台面:如何将澎湃的模型能力,转化为确定的商业价值(ROI)?

蚂蚁集团CEO韩歆毅、小米集团高管张雷以及金沙江创投主管合伙人朱啸虎的对话,呈现了软件服务、智能硬件和资本三种视角下的路线图。
蚂蚁集团的路径,是在金融、医疗等高门槛、低容错的垂直场景中,追求“专业深度的服务价值”。其推出的AI健康管家AQ、理财顾问“蚂小财”,目标并非简单的入口替代,而是通过AI重塑服务的信任与体验。
小米则代表了另一股力量,将AI注入可穿戴设备,试图将“设备即入口”的优势转化为用户的长期留存。而作为投资人,朱啸虎则更关心商业模式的可复制性,并预言AI To C(面向消费者)的应用将在明年迎来大爆发。
这场讨论的核心,是关于“入口”的重新定义:未来的用户,是通过一个无所不包的超级App,还是通过一个更懂你的智能硬件,来与AI时代交互?
面对产业的兴奋与未知,全球化趋势的观察者们,则展现出了更为宏观的洞察。
麦肯锡中国区主席倪以理指出,人工智能发展的最大瓶颈不在于技术,而在于组织与文化,成功的AI转型必须由CEO主导。同时,他认为中国企业出海正进入3.0时代,需要从过去的“世界工厂”转变为“全球企业公民”,输出IP、专长与能力,并建设国际化的管理团队。
上海雄心:用创新驱动AI未来
值得注意的是,今年的外滩大会,首次迎来了新加坡金融科技节和香港金融科技周的主办方。亚洲三大顶级金融科技盛会的历史性聚首,本身就是对“协作”主题的最佳注脚。
这不仅是一场技术大会,更是一个全球对话的场域。上海,这座永不止步的创新之城,正试图在全球科技版图中扮演新的角色——不仅仅是技术的策源地,更是全球智慧交锋、促成协作的“连接器”。
从院士、图灵奖得主的前沿洞察,到10000平方米科技展和机器人小镇的生动实践,再到为青年科技人才搭建的创投Meetup和招聘会,外滩大会正在构建一个多元、开放的创新生态。
外滩大会首日,我们听到的最高频词汇,不再是“参数”“算力”或“颠覆”,而是“经验”“学习”“协作”与“共创”。
这似乎预示着一种新共识的浮现:AI正在进入更理性的“深耕期”。人们意识到,真正的护城河,或许并非模型本身的能力,而是其持续学习、适应真实世界复杂性的能力。
而决定这项技术最终走向的,也并不只是单纯的商业竞争,而是我们能否构建起与之匹配的社会协作机制与伦理框架。
而在这个进程中,需要上海这样能够促进协作和共创的创新之城,为新共识的涌现提供基础设施。
从黄浦江畔出发的这场思想激荡,仅仅只是开始。前方的“新大陆”依然充满未知,但正如艾伦·图灵在AI刚刚诞生时所说的那样,“我们或许只能看到前方很短的距离,但我们能看到那里有许多工作要做。”
wuzhimaotao,zhezhongjuyoudutefengweihefengfuyingyangjiazhideshuiguo,jinnianlaiyuelaiyueshoudaorenmendeguanzhu。qishi,wuzhimaotaodemeilibujinjinzaiyutademeiwei,gengzaiyuqiduijiankangdejijicujinzuoyong,youqishiduiyurendemianyixitonghepifubaojiandezhongyaoxing。shouxian,wuzhimaotaofuhanduozhongweishengsuhekuangwuzhi,liruweishengsuC、weishengsuEyijixindeng,zhexiechengfenduizengqiangmianyixitongdegongnengzhiguanzhongyao。kexueyanjiubiaoming,weishengsuCnenggouxianzhutigaoshentidiyuganrandenengli,zengqiangbaixibaodehuoli,congeryouxiaodiyufangganmaodengchangjianjibing。ciwai,weishengsuEzuoweiyizhongzhongyaodekangyanghuaji,youzhuyuzhonghetineideziyouji,congerjiangdimanxingjibingdefengxian。qici,wuzhimaotaozhongdetianranzhiwuhuahewu,rufenleiheleihuangtong,juyouxianzhudekangyanghuahekangyantexing。zhexiechengfenbujinnengbaohushentimianshoumanxingyanzhengdeqinhai,hainengcujinjifudejiankang。zhongsuozhouzhi,pifushirentizuidadeqiguan,lianghaodepifuzhuangtaibujinyingxiangwaimao,gengnengfanyingchuyigerendezhengtijiankangzhuangkuang。wuzhimaotaodeshiyongnenggouyouxiaogaishanpifudeguangzedu,jianhuanshuailaoguocheng,rangrenkanqilaigengjianianqing。zhideyitideshi,wuzhimaotaodeshiyongfangshiyefeichangduoyanghua。wulunshishengchi、zhazhi,haishizhizuochengtiandian,tadounengweirenmendailaibutongdeweileixiangshou。tongshi,wuzhimaotaodeshengchanghuanjingjiaoweiguangfan,shiyingxingqiang,youwangzaigengduodiqutuiguangzhongzhi,weigengdafanweiderenquntigongjiankangxuanze。zongzhi,五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao),(,)这(zhe)种(zhong)具(ju)有(you)独(du)特(te)风(feng)味(wei)和(he)丰(feng)富(fu)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)的(de)水(shui)果(guo),(,)近(jin)年(nian)来(lai)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)其(qi)实(shi),(,)五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao)的(de)魅(mei)力(li)不(bu)仅(jin)仅(jin)在(zai)于(yu)它(ta)的(de)美(mei)味(wei),(,)更(geng)在(zai)于(yu)其(qi)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)积(ji)极(ji)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong),(,)尤(you)其(qi)是(shi)对(dui)于(yu)人(ren)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)和(he)皮(pi)肤(fu)保(bao)健(jian)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)例(li)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)E(E)以(yi)及(ji)锌(xin)等(deng),(,)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)对(dui)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)功(gong)能(neng)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)科(ke)学(xue)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)抵(di)御(yu)感(gan)染(ran)的(de)能(neng)力(li),(,)增(zeng)强(qiang)白(bai)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)力(li),(,)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)地(di)预(yu)防(fang)感(gan)冒(mao)等(deng)常(chang)见(jian)疾(ji)病(bing)。(。)此(ci)外(wai),(,)维(wei)生(sheng)素(su)E(E)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji),(,)有(you)助(zhu)于(yu)中(zhong)和(he)体(ti)内(nei)的(de)自(zi)由(you)基(ji),(,)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)其(qi)次(ci),(,)五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao)中(zhong)的(de)天(tian)然(ran)植(zhi)物(wu)化(hua)合(he)物(wu),(,)如(ru)酚(fen)类(lei)和(he)类(lei)黄(huang)酮(tong),(,)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)和(he)抗(kang)炎(yan)特(te)性(xing)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)不(bu)仅(jin)能(neng)保(bao)护(hu)身(shen)体(ti)免(mian)受(shou)慢(man)性(xing)炎(yan)症(zheng)的(de)侵(qin)害(hai),(,)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)健(jian)康(kang)。(。)众(zhong)所(suo)周(zhou)知(zhi),(,)皮(pi)肤(fu)是(shi)人(ren)体(ti)最(zui)大(da)的(de)器(qi)官(guan),(,)良(liang)好(hao)的(de)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)外(wai)貌(mao),(,)更(geng)能(neng)反(fan)映(ying)出(chu)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)。(。)五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao)的(de)食(shi)用(yong)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)度(du),(,)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng),(,)让(rang)人(ren)看(kan)起(qi)来(lai)更(geng)加(jia)年(nian)轻(qing)。(。)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi),(,)五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)也(ye)非(fei)常(chang)多(duo)样(yang)化(hua)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)生(sheng)吃(chi)、(、)榨(zha)汁(zhi),(,)还(hai)是(shi)制(zhi)作(zuo)成(cheng)甜(tian)点(dian),(,)它(ta)都(dou)能(neng)为(wei)人(ren)们(men)带(dai)来(lai)不(bu)同(tong)的(de)味(wei)蕾(lei)享(xiang)受(shou)。(。)同(tong)时(shi),(,)五(wu)指(zhi)毛(mao)桃(tao)的(de)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)较(jiao)为(wei)广(guang)泛(fan),(,)适(shi)应(ying)性(xing)强(qiang),(,)有(you)望(wang)在(zai)更(geng)多(duo)地(di)区(qu)推(tui)广(guang)种(zhong)植(zhi),(,)为(wei)更(geng)大(da)范(fan)围(wei)的(de)人(ren)群(qun)提(ti)供(gong)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze)。(。)总(zong)之(zhi),(,)