中外对话 | 中国式现代化，打破西方迷思|欧美性受XXXX白人性爽
中新网北京7月8日电 题：中国式现代化，打破西方迷思
作者 张奥林 陈天浩
日前，围绕中国共产党永葆生机的根本逻辑、中国式现代化的世界意义，以及政党外交对全球治理的启示，北京第二外国语学院区域国别学院教授、教工党支部书记肖洋和澳大利亚汉学家、澳大利亚联邦人文科学院院士马克林(Colin Mackerras)做客中新网"中外对话"栏目，展开深度对话。
永葆生机的“秘诀”：
理论创新与人民至上
风华104载走来，中国共产党始终保持着旺盛的生命力和强大的凝聚力。当被问及中国共产党保持生机活力的"秘诀"时，肖洋从理论创新和实践探索两个维度进行了深入分析。他说："根本原因在于其始终坚持马克思主义中国化、时代化，不断推进中国特色社会主义的理论创新、实践创新、制度创新。"
在他看来，全面从严治党，是确保中国共产党永葆生机活力的重要保证。
“党始终代表最广大人民的根本利益，坚持以人民为中心的发展思想，通过自我净化、自我完善、自我革新、自我提升，确保自身与时俱进。”肖洋强调。
作为长期观察中国发展的外国学者，马克林从比较的视角提供了独特见解。
"马克思主义虽起源于德国古典哲学，但其价值具有普遍性。"他指出，"中国共产党及其领导人将这一思想与中国国情相结合的方式值得深入探究，且实践成果极为成功。"
马克林特别赞赏中国共产党与时俱进的适应能力："中国共产党能够根据不同时代的具体情况调整理论，使其切实有效地指导实践，这种与时俱进的适应能力尤为显著。"
马克林指出，"中国共产党始终将'为人民服务'作为核心，这是其成功的关键之一。"他举例道，"在自然灾害中派遣军队救援、改善民生等举措，切实体现了执政为民的理念。"
这位1964年就首次来华的汉学家，通过长达60余年的观察得出结论："对比美国社会日益严重的分裂，中国共产党在团结社会各阶层、凝聚国家发展力量方面成效显著。"
视频：【中外对话】外国学者盛赞中国共产党以人民为中心的执政理念来源：中国新闻网
中国式现代化：
人类文明新形态
近年来，在中国共产党的领导下，中国在经济发展、科技创新、民生改善等领域取得举世瞩目的成就，中国式现代化也打破了“现代化就是西方化”的迷思。
马克林从文化比较的视角分析了中国现代化的独特性。"中国始终追求与马克思主义契合的现代化目标，包括实现经济现代化、提高人民生活水平、增强国家实力以赢得国际尊重。"他强调，"但中国的强大并非为了追求'超级大国'地位，这与西方逻辑截然不同。"
马克林特别指出："通往现代化的道路并非只有西方化一条，中国在现代化进程中表现出色，却未简单照搬西方模式。"
在他看来，中国现代化道路的选择具有深厚的文明根基。他表示："中国拥有独特的文化、行事方式和治理模式，其现代化路径必然不同于西方预期，这是由自身文明属性决定的。"
肖洋则指出，中国式现代化的成功实践"为世界提供了全新的发展方式"，其意义在于"打破了西方现代化的话语垄断、范式垄断、思维僵化"。
他强调，中国的发展证明发展中国家完全可以在保持自身特色的基础上实现现代化，"这是中国共产党在经济全球化、全球治理和人类文明进步中贡献的中国智慧"。
政党外交新范式：
为全球善治提供重要助力
近年来，中国共产党通过"与世界政党高层对话会"等创新平台，积极倡导构建人类命运共同体理念，与各国政党分享治国理政经验。
对此，肖洋表示："中国共产党与世界政党努力探索在新型国际关系的基础上建立求同存异、相互尊重、互学互鉴的新型政党关系。"他认为，这种以政党为主体的外交模式是一种创新，"有助于提升全球治理的有效性"。
肖洋分析道："中国共产党深入把握世界形势发展变化，深入探究世界政治、政党发展的演变规律，深入总结世界政党特别是大国政党兴衰成败的经验教训，结合自身实践，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的科学认知。"他指出，中国共产党的这些探索为各国政党提供了重要借鉴。
马克林则从国际格局变迁的角度进行了分析。他指出："美国以'保持领先'为核心目标，如'让美国再次伟大'的口号，体现了单极霸权思维；而中国主张构建人类命运共同体，强调文明多样性与共同进步，无意成为唯一的'主导者'。"
马克林还引用美国政治学家约翰·米尔斯海默的理论指出："'单极时代'(1991年苏联解体至2017-2018年)已随中国发展而改变。"他认为："中国希望成为多极世界中的重要力量，以积极影响力推动国际合作，而非垄断话语权，这在应对气候变化等全球性议题上尤为重要。"
肖洋在总结时强调："中国共产党引领推动的治国理政经验交流正在世界各国开花结果，为各国政党解决自身治理难题、追求共同发展、实现全球善治提供了重要助力。"(完)
biaoti：paozhennaxieshier，nixuyaozhidaodehei，qinmen！jintianxianghedajialiaoliaoyigebutaihaoyisitiqidehuati——paozhen。xiangxinhenduorendoutingshuoguota，danzhendelejietaderenbingbuduo。zuoweiyizhongchangjiandebingduganran，paozhenkeyishuoshiyigeyinmiqueyoupubiandewenti。shouxian，paozhenfenweiliangzhongleixing，fenbieshikouqiangpaozhen（HSV-1）heshengzhiqipaozhen（HSV-2）。kouqiangpaozhenyibanbiaoxianweizuichunzhouweidexiaoshuipao，youqizaiganmao、yalidahuozhemianyilixiajiangdeshihourongyifufa。ershengzhiqipaozhenzezhuyaotongguoxingjiechuchuanbo，dailaigengdadexinliyaliheshejiaokunrao。zaiwomenrichangshenghuozhong，henduorenkenengyinweipaozhenerchanshengbubiyaodejiaolv，qishitashuyuyizhongchangjiandebingduganran，erjuedaduoshurendouzaimougeshikeganranguokouqiangpaozhen。suiranbunengwanquanzhiyu，danzhiyaowomenzuohaorichanghuli，wanquankeyikongzhiqifufa。name，ruhecainengyouxiaoyufanghehulipaozhenne？shouxian，baochilianghaodeshenghuoxiguanfeichangzhongyao。chongzudeshuimian、junhengdeyinshiheshiliangdeyundongdounengzengqiangwomendemianyili，congerjiangdipaozhenfufadejihui。qici，jinliangbimianyupaozhenhuanzhedeqinmijiechu，youqishizaifazuoqi。ciwai，baochilianghaodexinlizhuangtai，jishishifangyali，yenengyouxiaoyufangpaozhendefasheng。zaifazuoqijian，dajiakeyixuanzeshiyongyixiewaiyongyaogaolaihuanjiezhengzhuang，birukangbingduyaogaohuozheyixiezhitongxiaoyandeyaowu。dan标(biao)题(ti)：(：)疱(pao)疹(zhen)那(na)些(xie)事(shi)儿(er)，(，)你(ni)需(xu)要(yao)知(zhi)道(dao)的(de)嘿(hei)，(，)亲(qin)们(men)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)不(bu)太(tai)好(hao)意(yi)思(si)提(ti)起(qi)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)疱(pao)疹(zhen)。(。)相(xiang)信(xin)很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)听(ting)说(shuo)过(guo)它(ta)，(，)但(dan)真(zhen)的(de)了(le)解(jie)它(ta)的(de)人(ren)并(bing)不(bu)多(duo)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)，(，)疱(pao)疹(zhen)可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)一(yi)个(ge)隐(yin)秘(mi)却(que)又(you)普(pu)遍(bian)的(de)问(wen)题(ti)。(。)首(shou)先(xian)，(，)疱(pao)疹(zhen)分(fen)为(wei)两(liang)种(zhong)类(lei)型(xing)，(，)分(fen)别(bie)是(shi)口(kou)腔(qiang)疱(pao)疹(zhen)（(（)H(H)S(S)V(V)-(-)1(1)）(）)和(he)生(sheng)殖(zhi)器(qi)疱(pao)疹(zhen)（(（)H(H)S(S)V(V)-(-)2(2)）(）)。(。)口(kou)腔(qiang)疱(pao)疹(zhen)一(yi)般(ban)表(biao)现(xian)为(wei)嘴(zui)唇(chun)周(zhou)围(wei)的(de)小(xiao)水(shui)泡(pao)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)感(gan)冒(mao)、(、)压(ya)力(li)大(da)或(huo)者(zhe)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)的(de)时(shi)候(hou)容(rong)易(yi)复(fu)发(fa)。(。)而(er)生(sheng)殖(zhi)器(qi)疱(pao)疹(zhen)则(ze)主(zhu)要(yao)通(tong)过(guo)性(xing)接(jie)触(chu)传(chuan)播(bo)，(，)带(dai)来(lai)更(geng)大(da)的(de)心(xin)理(li)压(ya)力(li)和(he)社(she)交(jiao)困(kun)扰(rao)。(。)在(zai)我(wo)们(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)疱(pao)疹(zhen)而(er)产(chan)生(sheng)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)焦(jiao)虑(lv)，(，)其(qi)实(shi)它(ta)属(shu)于(yu)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)，(，)而(er)绝(jue)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)都(dou)在(zai)某(mou)个(ge)时(shi)刻(ke)感(gan)染(ran)过(guo)口(kou)腔(qiang)疱(pao)疹(zhen)。(。)虽(sui)然(ran)不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)治(zhi)愈(yu)，(，)但(dan)只(zhi)要(yao)我(wo)们(men)做(zuo)好(hao)日(ri)常(chang)护(hu)理(li)，(，)完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)控(kong)制(zhi)其(qi)复(fu)发(fa)。(。)那(na)么(me)，(，)如(ru)何(he)才(cai)能(neng)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)和(he)护(hu)理(li)疱(pao)疹(zhen)呢(ne)？(？)首(shou)先(xian)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)。(。)充(chong)足(zu)的(de)睡(shui)眠(mian)、(、)均(jun)衡(heng)的(de)饮(yin)食(shi)和(he)适(shi)量(liang)的(de)运(yun)动(dong)都(dou)能(neng)增(zeng)强(qiang)我(wo)们(men)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)疱(pao)疹(zhen)复(fu)发(fa)的(de)机(ji)会(hui)。(。)其(qi)次(ci)，(，)尽(jin)量(liang)避(bi)免(mian)与(yu)疱(pao)疹(zhen)患(huan)者(zhe)的(de)亲(qin)密(mi)接(jie)触(chu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)发(fa)作(zuo)期(qi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)，(，)及(ji)时(shi)释(shi)放(fang)压(ya)力(li)，(，)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)疱(pao)疹(zhen)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)在(zai)发(fa)作(zuo)期(qi)间(jian)，(，)大(da)家(jia)可(ke)以(yi)选(xuan)择(ze)使(shi)用(yong)一(yi)些(xie)外(wai)用(yong)药(yao)膏(gao)来(lai)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)，(，)比(bi)如(ru)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)膏(gao)或(huo)者(zhe)一(yi)些(xie)止(zhi)痛(tong)消(xiao)炎(yan)的(de)药(yao)物(wu)。(。)但(dan)