“五星出东方利中国”锦护臂的当代价值何在?|欧美黑吊大战白妞

  中新网新疆和田10月29日电 (陶拴科)今年是汉代织锦“五星出东方利中国”锦护臂发掘出土30周年,曾经参与发掘的考古工作人员近日重返现场,分享这件珍贵文物背后的故事和记忆。

  昔日考古发掘队员重返尼雅遗址

  10月下旬,塔克拉玛干沙漠南缘的新疆和田地区民丰县已进入深秋。1995年,“五星出东方利中国”锦护臂在民丰县尼雅遗址出土,30年后,当年参与尼雅遗址考古调查发掘的队员们再次进入尼雅遗址。

尼雅古城遗址。陶拴科 摄

  进入尼雅遗址的道路蜿蜒曲折,路面凹凸不平,不时尘土飞扬。抵达现场时,昔日发掘遗址区域已被风沙部分覆盖,形成新的沙丘。

  看着眼前场景,当年的考古队中方队长、中国国家博物馆研究员岳峰很是感慨,回忆起当年情景时依然记忆犹新。他说:“当时一打开棺盖,五彩斑斓的织锦马上映入眼帘,那鲜艳的蓝色、白色、红色、黄色和绿色,让人瞬间震惊。织锦上还清楚地绣着‘五星出东方利中国’八个大字。”

  该锦护臂长18.5厘米、宽12.5厘米,是中国考古界的“明星国宝”。在织艺上,锦护臂采用每平方厘米220根经线的高密度提花技术,织有凤凰、麒麟、白虎、祥云等吉祥纹样,代表着汉代制锦工匠的顶尖水平,复杂而精美的图案体现了古人非凡的技艺和智慧。

  岳峰说,锦护臂采用矿物和植物染料,因塔克拉玛干沙漠的极干燥环境,色彩得以保存近2000年。“五星”反映了古人对天文现象的认识与理解,象征着吉祥与希望,“东方”指的是东面的空域,“中国”则作为一个地域概念指中原区域。铭文不仅展示了汉代对天象的理解,也体现了古代天人合一的哲学理念,指向先秦时期的重要天文事件“五星聚”。

  “过去三十年中,多学科的研究让我们更全面认识到这件锦护臂的珍贵,尤其是实证了早在西汉时期中原王朝就对西域地区实施了行政管辖。也从天文学的角度反映了我国古代的宇宙观,从考古学的角度则证明了汉朝与边疆地区保持着紧密联系。”岳峰说。

“五星出东方利中国”锦护臂。阿卜力克木·依卜拉依木 摄

  连接千年文明与文化自信

  尼雅遗址位于民丰县尼雅河下游,正是《汉书》中提到的精绝故城旧址。其曾是古丝绸之路南道重镇,直到四世纪左右逐渐消失在沙海之中。

  1994年,经国家文物局批准,中日尼雅遗址联合科考项目正式启动。岳峰回忆说:“1995年10月,考察队车辆在沙漠中突然熄火,队员们下车在附近探查时发现一个沙包处露出一个棺木边角和箭头。经过进一步查看发现,确认这里是一个拥有8座墓葬的小型墓地。为了保护这些珍贵文物不被风沙侵蚀,我们立即组织人员,对这个墓地进行抢救性考古发掘。”

  此次发掘,除出土备受瞩目的“五星出东方利中国”锦护臂外,还出土了锦被、陶器、弓箭、铜器、木器等多件珍贵文物。

  后来,这一重大考古发现由国家文物局于当年12月22日在北京召开新闻发布会正式向社会公布,也被评为当年中国十大考古重大发现之一。“五星出东方利中国”锦护臂被列入禁止出境的文物名录,其历史、艺术和科学价值无可估量。

  岳峰说:“这件‘五星出东方利中国’锦护臂已成为一个精神文化象征和符号,频繁亮相各类文化活动,成为凝聚情感、增强文化自信的重要载体。它不仅见证了古代各民族的交流融合,也是民族团结和国家统一的有力证明。”

  丝绸之路上跨越千年的文化纽带

“五星出东方利中国”锦护臂出土30周年,当年的考古队中方队长、中国国家博物馆研究员岳峰发表演讲。胡礼政 摄

  岳峰认为,“五星出东方利中国”锦护臂之所以被誉为丝绸之路上跨越千年的文化纽带,主要是因为它承载了丰富的文化内涵和深厚历史背景。从考古和文化交流的角度来看,这件锦护臂不仅代表了汉代高超的纺织工艺,更是丝绸之路上多民族、多文明互动的重要实物见证。

  他说,这件锦护臂是在尼雅遗址出土的,这里曾是古丝绸之路南道上的重要节点,也是东西方文明的交汇地。如今,锦护臂的价值已经超越了单纯的历史文物属性,成为增强民族文化认同和文化自信的重要象征。同时,它体现的传统工艺精神和艺术价值,也为当代文化创新和非物质文化遗产保护提供了重要借鉴。

  “五星出东方利中国”锦护臂见证了丝绸之路上的物质和精神交流,更成为连接过去与现在、传统与现代的桥梁。它的当代价值体现在促进文化传承、增强文化认同上,具有不可替代的理论和现实意义。

  作为汉代蜀地皇家织锦的珍贵遗存,该锦护臂出现在遥远的西域精绝故地,表明中原与边疆地区早已形成紧密联系,构建起多元一体的中华文化格局。(完)

liulian,yinqidutedewaixinghenongliedeqiweierbeiyuwei“shuiguozhiwang”。zaidongnanyadiqu,youqishitaiguo、malaixiyaheyinni,liulianbeishiweiyizhongshehuadeshuiguo,beishouhuanying。tadewaikejianying,biaomianbumanjianci,dakaihoulimianshijinhuangsedeguorou,sanfazheqiangliedeqiwei,duiyuxuduorenlaishuo,zhezhongqiweiyaomerangtamenchenzui,yaomelingrenzhoumei。liuliandepinzhongfanduo,butongdepinzhongzaikouganhefengweishanggejutese。zuiweirenzhidepinzhongbaokuo“maoshanwang”、“liulianwang”he“shuiguohuanghou”deng。maoshanwangyinqifengfudenaiyouzhiganhetianmidekouganerbeishoutuichong,ershuiguohuanghouzeyiqixinideguorouheweisuandeweidaozhucheng。jinguanliuliandeqiweichangchangrangchucichangshiderenweiju,danyidanxiguanle,xuduorenbianhuichenmiyutanadutedefengwei。xinshidaidexiaofeizheyuelaiyuezhongshijiankangyuyingyang,erliulianqiahaonengmanzuzheyixuqiu。liulianfuhanduozhongyingyangchengfen,baokuoweishengsuC、weishengsuBqun、jia、meidengkuangwuzhi,feichangshihezuoweibuchongnengliangdeshuiguo。tongshi,tahaihanyoufengfudeshanshixianwei,youzhuyuxiaohuahechangdaojiankang。ciwai,liulianzhonghanyoudekangyanghuachengfenkeyibangzhuyanhuanshuailao,zengqiangmianyili。raner,liuliandewangzhediweibingbushimeiyouzhengyi。yixierenbuxihuantadeqiwei,shenzhiyouxiedifangjinzhizaijiudianhegonggongjiaotonggongju榴(liu)莲(lian),(,)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)外(wai)形(xing)和(he)浓(nong)烈(lie)的(de)气(qi)味(wei)而(er)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)水(shui)果(guo)之(zhi)王(wang)”(”)。(。)在(zai)东(dong)南(nan)亚(ya)地(di)区(qu),(,)尤(you)其(qi)是(shi)泰(tai)国(guo)、(、)马(ma)来(lai)西(xi)亚(ya)和(he)印(yin)尼(ni),(,)榴(liu)莲(lian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)奢(she)华(hua)的(de)水(shui)果(guo),(,)备(bei)受(shou)欢(huan)迎(ying)。(。)它(ta)的(de)外(wai)壳(ke)坚(jian)硬(ying),(,)表(biao)面(mian)布(bu)满(man)尖(jian)刺(ci),(,)打(da)开(kai)后(hou)里(li)面(mian)是(shi)金(jin)黄(huang)色(se)的(de)果(guo)肉(rou),(,)散(san)发(fa)着(zhe)强(qiang)烈(lie)的(de)气(qi)味(wei),(,)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)这(zhe)种(zhong)气(qi)味(wei)要(yao)么(me)让(rang)他(ta)们(men)沉(chen)醉(zui),(,)要(yao)么(me)令(ling)人(ren)皱(zhou)眉(mei)。(。)榴(liu)莲(lian)的(de)品(pin)种(zhong)繁(fan)多(duo),(,)不(bu)同(tong)的(de)品(pin)种(zhong)在(zai)口(kou)感(gan)和(he)风(feng)味(wei)上(shang)各(ge)具(ju)特(te)色(se)。(。)最(zui)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)品(pin)种(zhong)包(bao)括(kuo)“(“)猫(mao)山(shan)王(wang)”(”)、(、)“(“)榴(liu)莲(lian)王(wang)”(”)和(he)“(“)水(shui)果(guo)皇(huang)后(hou)”(”)等(deng)。(。)猫(mao)山(shan)王(wang)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)奶(nai)油(you)质(zhi)感(gan)和(he)甜(tian)蜜(mi)的(de)口(kou)感(gan)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong),(,)而(er)水(shui)果(guo)皇(huang)后(hou)则(ze)以(yi)其(qi)细(xi)腻(ni)的(de)果(guo)肉(rou)和(he)微(wei)酸(suan)的(de)味(wei)道(dao)著(zhu)称(cheng)。(。)尽(jin)管(guan)榴(liu)莲(lian)的(de)气(qi)味(wei)常(chang)常(chang)让(rang)初(chu)次(ci)尝(chang)试(shi)的(de)人(ren)畏(wei)惧(ju),(,)但(dan)一(yi)旦(dan)习(xi)惯(guan)了(le),(,)许(xu)多(duo)人(ren)便(bian)会(hui)沉(chen)迷(mi)于(yu)它(ta)那(na)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)。(。)新(xin)时(shi)代(dai)的(de)消(xiao)费(fei)者(zhe)越(yue)来(lai)越(yue)重(zhong)视(shi)健(jian)康(kang)与(yu)营(ying)养(yang),(,)而(er)榴(liu)莲(lian)恰(qia)好(hao)能(neng)满(man)足(zu)这(zhe)一(yi)需(xu)求(qiu)。(。)榴(liu)莲(lian)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)包(bao)括(kuo)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)群(qun)、(、)钾(jia)、(、)镁(mei)等(deng)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)作(zuo)为(wei)补(bu)充(chong)能(neng)量(liang)的(de)水(shui)果(guo)。(。)同(tong)时(shi),(,)它(ta)还(hai)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei),(,)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)和(he)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai),(,)榴(liu)莲(lian)中(zhong)含(han)有(you)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),(,)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)然(ran)而(er),(,)榴(liu)莲(lian)的(de)王(wang)者(zhe)地(di)位(wei)并(bing)不(bu)是(shi)没(mei)有(you)争(zheng)议(yi)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)不(bu)喜(xi)欢(huan)它(ta)的(de)气(qi)味(wei),(,)甚(shen)至(zhi)有(you)些(xie)地(di)方(fang)禁(jin)止(zhi)在(zai)酒(jiu)店(dian)和(he)公(gong)共(gong)交(jiao)通(tong)工(gong)具(ju)

发布于:北京市