东西问丨罗兴连:华侨华人如何搭起中西体育交流桥梁?|AAAAAA片裸体全身

  中新社北京11月19日电 题:华侨华人如何搭起中西体育交流桥梁?

  ——专访广州华侨博物馆馆长罗兴连

  中新社记者 韩辉

  第十五届全国运动会(下称“十五运会”)正在粤港澳三地举办。由中国华侨历史博物馆、广州市侨办等联合主办的“赤子心 体育情——华侨华人与中国体育展”在广州华侨博物馆展出。展览通过“赤子燃梦”“侨星闪耀”“侨助全运”三大板块,系统呈现华侨华人的家国情怀与体育精神。广州华侨博物馆馆长罗兴连近日接受中新社“东西问”专访,讲述华侨华人如何促进中西方体育交流,推动中国体育事业发展。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:早期华侨华人为何能成为中西体育文化交流的先驱?作出了哪些贡献?

  罗兴连:早期华侨华人成为中西体育文化交流的先驱,主要与时代背景、个人境遇等原因有关。19世纪末至20世纪初,大量华侨华人旅居欧美及东南亚。此时也正值现代体育兴起并在西方初步体系化的关键时期,华侨华人身处两种文化的交汇点,既了解中华传统体育精神,又直接接触西方新兴体育体系,这种双重文化身份使他们成为中西体育文化传播的媒介和先驱。

  他们不仅将棒垒球、篮球、网球、游泳等现代体育项目引入中国国内,也引入现代体育理念和教育模式。他们倡导“强国先强身”的理念,还积极创办学校、组建社团、捐建体育场馆、推广赛事、培养体育师资与人才。如“中国近代赴美留学第一人”容闳,提出“以体育为根基”的教育理念,强调通过体育培养青少年的强健体魄和团队精神;爱国侨领陈嘉庚提出“德智体”三育并重的理念,认为“体育运动为教育中一重要之学科”。

由中国华侨历史博物馆、广州市侨办等联合主办的“赤子心 体育情——华侨华人与中国体育展”正在广州华侨博物馆展出。图为“侨助全运”板块。受访者供图

  中新社记者:从吴传玉、容国团等新中国第一代归侨体育明星,到傅其芳、王文教等归侨功勋教练,他们身上体现了什么样的精神特质?

  罗兴连:这些归侨运动员和教练身上体现了爱国、艰苦奋斗、勇于拼搏、开拓创新、甘于奉献等精神特质。他们放弃海外优越条件,毅然回到百废待兴的新中国,将个人技能奉献给国家体育事业,展现了深厚的爱国精神。游泳运动员吴传玉为新中国赢得首枚国际赛事金牌,乒乓球运动员容国团夺得中国首个世界冠军。

  在物质匮乏、训练条件艰苦的年代,他们以顽强的意志突破极限,打破国外技术垄断,开创具有中国特色的训练方法和战术体系。傅其芳带领中国乒乓球队从零起步,创立符合中国运动员特点的快攻战术;王文教从印度尼西亚归国后深耕羽毛球领域,亲手打造出中国羽毛球的技战术体系。这些功勋教练们将培养新一代运动员视为使命,展现了中国体育人的薪火相传。

  归侨运动员和教练们的精神特质共同构成了新中国体育事业的基石,凝聚成“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神,至今仍激励着当代中国运动员。

  中新社记者:华侨华人如何促进中西方体育理念相互理解和结合?

  罗兴连:华侨华人因其独特的跨文化背景,在促进中西方体育理念的相互理解和结合方面扮演着不可替代的“桥梁”与“催化剂”角色。

  首先,他们有着独特的语言优势,能够精准解释中西方体育中的概念和内容。其次,他们既具有国际视野,又扎根中国实际,将西方先进体育理念、训练方法等与中国运动员的特点相结合。他们将西方“学生运动员”的理念带入中国,强调体育在人格塑造和教育中价值的同时,也将东方注重纪律、刻苦和基本功训练的精神融入训练中。此外,他们还经常组织或参与中西方体育文化交流互动,促进中西方体育文化的对话和理解。

华侨运动员容志行签名足球、签名纪念包等相关展品在广州华侨博物馆“赤子心 体育情——华侨华人与中国体育展”展出。受访者供图

  中新社记者:当前,华侨华人通过哪些新的形式和途径参与、支持十五运会,为中国体育的未来发展注入动能?

  罗兴连:自新中国第一届全国运动会成功举办以来,广大华侨华人始终以深厚的家国情怀关注并参与祖(籍)国体育事业。他们通过回国参赛、执教、助力赛事筹办等方式,以侨界智慧和热情为全运会注入不竭动力。例如,中国第一代技巧运动员、广东技巧运动创始人陈斯骥与队友谭任民荣获1959年第一届全国运动会男子双人技巧冠军,这枚首届全运会金牌由广东革命历史博物馆借展,目前正在广州华侨博物馆“赤子心 体育情——华侨华人与中国体育展”中展出。

  当前,华侨华人通过参与赛事、助力交流、支持体育设施建设、人才培养和传播文化等多种方式,为十五运会和中国体育的未来发展注入独特的“侨”动能。十五运会的志愿者队伍和赛事组织中,华侨华人的身影格外醒目。广东赛区组建3万名赛会志愿者,其中389名志愿者来自港澳台地区、海外华侨以及外籍人士,他们为赛事提供多语言服务和细致周到的保障。此外,不少华侨华人借助十五运会这一平台,积极开展体育文化交流活动。

2025年11月9日,第十五届全国运动会开幕式在广东奥林匹克体育中心举行。图为开幕式上火炬手交接火炬。 中新社记者 盛佳鹏 摄

  十五运会开幕式上,汇聚了许多华侨华人。现场有不少侨胞前来观看,在火炬传递环节,作为第六棒火炬手亮相的中国足坛名宿容志行,引人注目。容志行祖籍广东台山,1953年从印度回国,1972年入选国家足球队,其儒雅球风被赞誉为“志行风格”。容志行的签名足球、签名纪念包等标志性展品,也在广州华侨博物馆展出。(完)

  受访者简介:

罗兴连。受访者供图

  罗兴连,广州华侨博物馆馆长,历史学博士,研究馆员,中国博协华侨博物馆专业委员会常务委员,第四届广东省文物保护专家委员会委员,广东省博协宣教委员会副主任委员,从事近代中西文化交流史、近代华侨华人史、博物馆学等方面研究。

biaoti:aiai:tansuorenleiqingganyuqinmiguanxideyishuzaixiandaishehui,"aiai"zheyilingyubujinjinshishenglixingweidejiandanjiehe,gengshirenleiqinggan、qinmiguanxihegoutongdefuzatixian。taqianshedaoshentideronghe、qinggandejiaoliu,yijixinlidegongming,yinci,beiguangfanshiweiyizhongzhongyaoderenjilianjiefangshi。shouxian,aiaizaishenglishangshiyizhongzirandexuqiu。renleizuoweiyizhongshehuixingdongwu,qinmijiechukeyicujinshentidejiankang,zengqiangmianyixitong,bingshifangdaliangdeyuyuejisuruduobaanhecuichansu。zhexiejisubujinnengzengqianggetidexingfugan,hainengcujinbanlvzhijiandexinrenheqingganlianjie。qici,aiaizuoweiyizhonggoutongxingshi,qiyiyiyuanchaoshenglicengmian。duiyuxuduoreneryan,zheshiyizhongbiaodaaiyiheguanxindefangshi。zaiqinmiguanxizhong,aiainenggoujiashenbicidelijieyuxinren,cujinqinggandejiaoliu。ciwai,tayeshiyizhongshifangyali、huanjiejinzhangdelianghaotujing,nenggoubangzhubanlvzairichangshenghuozhongdemocazhongzhongxinzhaodaobicidelianjie。raner,aiaidetiyanzaihendachengdushangshoudaowenhua、jiaoyuhegerenjinglideyingxiang。zaiyixiewenhuazhong,aiaibeishiweijinjihuati,erzailingyixiewenhuazhong,zebeishiweiyizhongjiankangdeshenghuofangshi。yinci,duiaiaidekanfagebuxiangtong,zheyedaozhilerenmenzaizhefangmiandeqidaihetiyancunzaichayi。zuihou,zhongyaodeshizaiaiaizhongbaochigoutongyuzunzhong。lejiebanlvdexuqiuhejiexian,cainengjianliyigejiankangdeqinmiguanxi。wulunshichushidejiqing,haishichangjiudepeiban,aiaidezhendizaiyubicidelijieyuzunzhong。zongzhi,ai标(biao)题(ti):(:)爱(ai)爱(ai):(:)探(tan)索(suo)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)与(yu)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的(de)艺(yi)术(shu)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)"(")爱(ai)爱(ai)"(")这(zhe)一(yi)领(ling)域(yu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)的(de)简(jian)单(dan)结(jie)合(he),(,)更(geng)是(shi)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)、(、)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)和(he)沟(gou)通(tong)的(de)复(fu)杂(za)体(ti)现(xian)。(。)它(ta)牵(qian)涉(she)到(dao)身(shen)体(ti)的(de)融(rong)合(he)、(、)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu),(,)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)的(de)共(gong)鸣(ming),(,)因(yin)此(ci),(,)被(bei)广(guang)泛(fan)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)人(ren)际(ji)连(lian)接(jie)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)爱(ai)爱(ai)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)人(ren)类(lei)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)性(xing)动(dong)物(wu),(,)亲(qin)密(mi)接(jie)触(chu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)健(jian)康(kang),(,)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)并(bing)释(shi)放(fang)大(da)量(liang)的(de)愉(yu)悦(yue)激(ji)素(su)如(ru)多(duo)巴(ba)胺(an)和(he)催(cui)产(chan)素(su)。(。)这(zhe)些(xie)激(ji)素(su)不(bu)仅(jin)能(neng)增(zeng)强(qiang)个(ge)体(ti)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan),(,)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)伴(ban)侣(lv)之(zhi)间(jian)的(de)信(xin)任(ren)和(he)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)。(。)其(qi)次(ci),(,)爱(ai)爱(ai)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)沟(gou)通(tong)形(xing)式(shi),(,)其(qi)意(yi)义(yi)远(yuan)超(chao)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)而(er)言(yan),(,)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)表(biao)达(da)爱(ai)意(yi)和(he)关(guan)心(xin)的(de)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)中(zhong),(,)爱(ai)爱(ai)能(neng)够(gou)加(jia)深(shen)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)信(xin)任(ren),(,)促(cu)进(jin)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu)。(。)此(ci)外(wai),(,)它(ta)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)释(shi)放(fang)压(ya)力(li)、(、)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)的(de)良(liang)好(hao)途(tu)径(jing),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)伴(ban)侣(lv)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)摩(mo)擦(ca)中(zhong)重(zhong)新(xin)找(zhao)到(dao)彼(bi)此(ci)的(de)连(lian)接(jie)。(。)然(ran)而(er),(,)爱(ai)爱(ai)的(de)体(ti)验(yan)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)和(he)个(ge)人(ren)经(jing)历(li)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)爱(ai)爱(ai)被(bei)视(shi)为(wei)禁(jin)忌(ji)话(hua)题(ti),(,)而(er)在(zai)另(ling)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)因(yin)此(ci),(,)对(dui)爱(ai)爱(ai)的(de)看(kan)法(fa)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong),(,)这(zhe)也(ye)导(dao)致(zhi)了(le)人(ren)们(men)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)的(de)期(qi)待(dai)和(he)体(ti)验(yan)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)。(。)最(zui)后(hou),(,)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)在(zai)爱(ai)爱(ai)中(zhong)保(bao)持(chi)沟(gou)通(tong)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)了(le)解(jie)伴(ban)侣(lv)的(de)需(xu)求(qiu)和(he)界(jie)限(xian),(,)才(cai)能(neng)建(jian)立(li)一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)初(chu)识(shi)的(de)激(ji)情(qing),(,)还(hai)是(shi)长(chang)久(jiu)的(de)陪(pei)伴(ban),(,)爱(ai)爱(ai)的(de)真(zhen)谛(di)在(zai)于(yu)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)总(zong)之(zhi),(,)爱(ai)

发布于:北京市