数智技术赋能高校思政引领力的实践路径|四川BBBBBB搡BBBBB
1. 四川话bb什么意思
2. 四川aqq
3. 四川wbb
4. 四川beyond
近年来，思政引领力作为一个标识性概念被提出引发了学者的广泛关注。数智技术的迭代颠覆性地重构了传统思想政治教育的范式，也使得数智技术与思政引领力之间的系统性耦合成为教育现代化发展的必然趋势。如何利用数智技术赋能高校思政引领力成为思想政治教育领域的重要课题。
数智技术为高校思政引领力的提升提供了全新的赋能路径。思想引领、政治引领与价值引领是提升思政引领力的内在要求，其本质是通过主流意识形态和核心价值观念的传播实现思想认知的引领和价值共识的凝聚。首先，数智技术通过精准识别引领对象与需求、定制化设计引领内容、智能化推送精神文化产品，推动思想政治工作实现从“同质化供给”到“差异化引导”的范式转换，显著提升了思想政治教育资源配置效率。其次，数智技术强化了思政引领的互动性与沉浸感，通过虚拟现实、增强现实等技术还原历史场景，让受众在身临其境中体悟革命精神与家国情怀，提升情感共鸣与价值认同，增强主流意识形态传播的亲和力与穿透力。再次，借助大数据分析与人工智能算法，构建全域覆盖、全链响应的智能教育生态，推动思想政治引领由单向灌输向双向协同转变，最终达成价值认同的内化与行为自觉的生成。然而，技术赋能的深层挑战亦不容忽视。
数智技术赋能高校思政引领力的风险挑战。第一，算法推荐可能导致“信息茧房”，使学生陷入“回音室效应”，削弱多元价值观的碰撞与思辨能力的培养。长此以往，个体的认知结构将囿于同质化信息的重复强化，导致思维固化与价值判断的单一化，削弱主流意识形态传播的辐射广度与渗透深度。第二，过度依赖数据驱动导致思想政治教育的人文关怀缺失，师生情感联结弱化，忽视内容深度与价值引领的本质要求，甚至造成价值引导的“技术化悬浮”，背离立德树人的根本宗旨。因此，必须在技术赋能与教育本真之间确立价值锚点，坚持合规律性与合目的性的统一。第三，必须警惕数据算法背后的隐性操控与意识形态风险，防范数据主权失控与技术依附带来的价值渗透风险，严防技术异化对主流价值的消解，因此在推进数智技术赋能思政引领力的过程中，应始终坚持“技术向善”的治理原则，确保技术服务于价值引领的根本目标。
面对上述挑战，数智技术赋能高校思政引领力需聚焦平台建设、内容创新与机制优化三维协同。一是应以技术伦理为先导，规范算法设计与数据使用，重构数据算法背后的伦理逻辑，确保价值导向与技术逻辑相统一。构建智能化、交互性、个性化的“云上思政”平台，实现数据驱动与价值引导的有机融合。二是强化内容建设，坚持内容为本、价值为魂，将技术赋能嵌入思想政治教育的本质轨道，构建兼具思想深度与情感温度的数字化思政内容体系，依托VR/AR等技术手段重现历史场景、AI互动对话等新型教育形式，增强学生在场感与情感共鸣，实现形式创新与思想深度的有机统一，真正达成铸魂育人的根本目标。三是推动机制优化，师生协同共创，提升教育主体的技术素养与参与活力，实现技术赋能与育人实践的深度融合。完善多维协同机制，打通辅导员、思政课教师、技术团队之间的壁垒，形成育人合力。构建动态反馈与持续优化机制，推动思政教育内容与技术手段的迭代升级，在此基础上进一步完善智能评价反馈体系，将过程性数据与结果性指标有机整合，实现对学生思想动态的全程追踪与科学评估。最终，使数智技术真正成为增强思政引领力的有力支撑，在守正创新中实现技术赋能与教育使命的有机统一。
[本文系2023年度广东技术师范大学团建课题(23ZRX0022)的阶段性成果]
文/吴晓珊 孙唯
wuweizi，youming“wuhuaguomu”，shiyizhongzaizhongguochuantongyixuezhongguangfanshiyongdeyaocai，shuyumulankezhiwu。qixuemingweiSchisandrachinensis，zhuyaofenbuzaizhongguodongbei、neimenggu、eluosiyuandongdiqudengdi。wuweizideshuiguoxiaoermeili，tongchangchengxianchuhongse，weidaodute，juyouwuzhongbutongdeweidao——suan、tian、ku、lahexian。yinci，wuweizibeizanyuwei“wuweizhiguo”。zaichuantongzhongyizhong，wuweizibeirenweijuyouduozhongyaoyongjiazhi。tabeifenleiwei“yiqiyao”，changyongyuzhiliaoqixu、tiruodengzhengzhuang。wuweizidezhuyaochengfenbaokuomuzhisu、weishengsuC、anjisuanheweiliangyuansudeng。zhexiechengfenfuyuletaduozhongshenglihuoxing，baokuokangyanghua、kangyan、zengqiangmianyilidengzuoyong。jinnianlai，keyanrenyuanduiwuweizideyaoyongjiazhijinxingleshenruyanjiu，faxianqijuyougaishangangongneng、baohuxinxueguan、cujinxiaohuahekangzhongliudengduozhonggongxiao。wuweizizhongdemuzhisuhuahewunenggoutigaoganxibaodejiedunengli，bangzhuganzangpaidu，huanjieganzangfudan。ciwai，wuweizihaibeifaxianyouzhuyujiangdixuezhihexuetangshuiping，duifangzhixinxueguanjibingyoujijixiaoguo。wuweizibujinzaiyixueshangyouzhezhongyaodiwei，yechangbeiyongyuyinshishang。takeyizuoweitiaoweipinhuoguogan，jiarudaochashui、tang、zhoudengshipinzhong，jizengtianlefengwei，yegeiyinshidailailejiankangyichu。erzaixiandaidebaojianpinzhong，wuweiziyechangbeizuoweiyuanliao，yongyuzhizuoyingyangbuji，shoudaoyuelaiyue五(wu)味(wei)子(zi)，(，)又(you)名(ming)“(“)无(wu)花(hua)果(guo)木(mu)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)广(guang)泛(fan)使(shi)用(yong)的(de)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)木(mu)兰(lan)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)其(qi)学(xue)名(ming)为(wei)S(S)c(c)h(h)i(i)s(s)a(a)n(n)d(d)r(r)a(a)c(c)h(h)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s)，(，)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)中(zhong)国(guo)东(dong)北(bei)、(、)内(nei)蒙(meng)古(gu)、(、)俄(e)罗(luo)斯(si)远(yuan)东(dong)地(di)区(qu)等(deng)地(di)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)的(de)水(shui)果(guo)小(xiao)而(er)美(mei)丽(li)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)出(chu)红(hong)色(se)，(，)味(wei)道(dao)独(du)特(te)，(，)具(ju)有(you)五(wu)种(zhong)不(bu)同(tong)的(de)味(wei)道(dao)—(—)—(—)酸(suan)、(、)甜(tian)、(、)苦(ku)、(、)辣(la)和(he)咸(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)赞(zan)誉(yu)为(wei)“(“)五(wu)味(wei)之(zhi)果(guo)”(”)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)它(ta)被(bei)分(fen)类(lei)为(wei)“(“)益(yi)气(qi)药(yao)”(”)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)气(qi)虚(xu)、(、)体(ti)弱(ruo)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)木(mu)脂(zhi)素(su)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)赋(fu)予(yu)了(le)它(ta)多(duo)种(zhong)生(sheng)理(li)活(huo)性(xing)，(，)包(bao)括(kuo)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)、(、)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)等(deng)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)科(ke)研(yan)人(ren)员(yuan)对(dui)五(wu)味(wei)子(zi)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)进(jin)行(xing)了(le)深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)具(ju)有(you)改(gai)善(shan)肝(gan)功(gong)能(neng)、(、)保(bao)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)和(he)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)等(deng)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)中(zhong)的(de)木(mu)脂(zhi)素(su)化(hua)合(he)物(wu)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)解(jie)毒(du)能(neng)力(li)，(，)帮(bang)助(zhu)肝(gan)脏(zang)排(pai)毒(du)，(，)缓(huan)解(jie)肝(gan)脏(zang)负(fu)担(dan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)还(hai)被(bei)发(fa)现(xian)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)血(xue)脂(zhi)和(he)血(xue)糖(tang)水(shui)平(ping)，(，)对(dui)防(fang)治(zhi)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)有(you)积(ji)极(ji)效(xiao)果(guo)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)不(bu)仅(jin)在(zai)医(yi)学(xue)上(shang)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)，(，)也(ye)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)饮(yin)食(shi)上(shang)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)调(tiao)味(wei)品(pin)或(huo)果(guo)干(gan)，(，)加(jia)入(ru)到(dao)茶(cha)水(shui)、(、)汤(tang)、(、)粥(zhou)等(deng)食(shi)品(pin)中(zhong)，(，)既(ji)增(zeng)添(tian)了(le)风(feng)味(wei)，(，)也(ye)给(gei)饮(yin)食(shi)带(dai)来(lai)了(le)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)。(。)而(er)在(zai)现(xian)代(dai)的(de)保(bao)健(jian)品(pin)中(zhong)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)也(ye)常(chang)被(bei)作(zuo)为(wei)原(yuan)料(liao)，(，)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)营(ying)养(yang)补(bu)剂(ji)，(，)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)