重走抗战路，一定要去一趟山东枣庄！|成人做爰视频WWW
山东枣庄，
运河蜿蜒，铁道纵横，
这座被誉为“江北水乡 运河古城”的城市，
每道水纹都荡漾着抗战的回响。
台儿庄古城的飞檐下，
青砖仍记巷战的壮烈；
微山湖畔的芦苇荡里，
风声犹带“飞虎队”的传奇。
重走抗战路，
为何非要到枣庄？
因为这里每一寸土地，
都浸透着英雄的热血，
挺立着不屈的脊梁。
从枪林弹雨中挺起民族脊梁
1938年，
日军铁蹄踏向鲁南，企图打通南北战线，
而台儿庄，正是其必经之地。
中国军队以血肉之躯，
在这座不足 10 平方公里的城镇，
与敌人展开拉锯式巷战。
“血肉磨坊”的街巷里，
师长池峰城率部死守，
战士们抱着炸药包与敌同归于尽；
清真寺的断壁残垣中，
敢死队夜袭敌营，
留下“宁为玉碎，不为瓦全”的绝唱。
历时近一个月的激战，
中国军队歼敌万余，
取得了抗战以来正面战场的首次大捷。
周恩来曾评价：“台儿庄的胜利，
虽然在一个地方，
但它的意义却在影响战斗全局、
影响全国、影响敌人、影响世界！”
而在枣庄的津浦线和临枣支线上，
另一群英雄则书写着敌后传奇。
由矿工、铁路工人、农民组成的铁道游击队，
凭借对地形的熟悉和过人的胆识，
在日军的“铁壁合围”中撕开缺口。
爬火车、炸桥梁、
截获日军的军火物资，
在微山湖上与敌周旋。
他们被民众称为“飞虎队”，
更让日军闻风丧胆，
成为敌后游击战的经典范例。
这片土地上，
正面战场的壮烈与敌后战场的机智交织，
共同谱写民族救亡的英雄史诗。
于水韵城郭中镌刻英雄印记
硝烟散尽，精神永驻。
如今的枣庄，
每处地标都是历史的见证者。
台儿庄大战纪念馆内，
锈迹斑斑的机枪、布满弹孔的城墙砖，
无不诉说“一寸山河一寸血”的惨烈。
动态复原的巷战场景里，
重现“敢死队夜袭日军指挥部”的惊心动魄。
“我们要用血肉来填敌人的炮火，
先用士兵填，士兵填完了，
你自己填进去，你填完了，
我总司令来填，直到填完为止，
有敢退过运河者杀无赦！”
台儿庄大战纪念馆馆长孔令欣
读完台儿庄大战指挥官孙连仲的这段话说：
“博物馆、纪念馆
是珍藏历史、展示历史、激励后人的场所。”
为更好地展现台儿庄大战的历史，
台儿庄大战纪念馆在基本展陈外，
还通过多媒体技术、沉浸式红色革命剧目等，
提升游客身临其境之感。
微山湖畔的铁道游击队纪念馆，
则用另一种方式重现历史：
一辆老式蒸汽机火车旁，
还原了队员们“飞车搞机枪” 的瞬间；
多媒体剧场里，
“微山湖突围战”的光影让人仿佛置身枪林弹雨；
馆外的纪念碑上，
“铁道游击队纪念碑”八个大字熠熠生辉。
当地老人常带着孩子来这里，
哼唱《弹起我心爱的土琵琶》，
让英雄的基因代代相传。
枣庄市铁道游击队党性教育基地管理中心副主任孙中启介绍说，
铁道游击队纪念馆年接待访客40余万人次，
自2021年以来，
纪念馆平均每年开展红色研学的青少年研学团队超过10万人次。
在水乡新貌中延续英雄血脉
从战火中走来的枣庄，
正以英雄精神滋养新的成长。
人们常说：“英雄的城市，
就该有英雄的模样。”
抗战精神，
是枣庄最宝贵的精神财富。
如今的枣庄，
正以红色文化为引领，
书写着新时代的发展篇章。
这里曾是煤矿重镇，
如今以“新旧动能转换”换新颜，
实现从“工业锈带”到“文旅秀带”的蜕变。
依托红色资源，
枣庄串联起台儿庄大战遗址公园、台儿庄大战纪念馆、
铁道游击队纪念馆、铁道游击队纪念碑……
每年吸引数以万计的游客，
在实地体验中读懂“民族脊梁”四个字的分量。
运河的桨声仍在回荡，
却多了新韵律：
台儿庄古城里，
非遗手作、民宿客栈烟火气十足，
游客在古桥边听柳琴戏，
也在纪念馆里悟初心。
微山湖畔，渔民们搞起生态养殖，
“渔家乐”的餐桌上，
炖鱼的香气里混着红色故事。
枣庄中小学开起“红色课堂”，
孩子们学唱《弹起我心爱的土琵琶》，
排演“铁道游击队沙沟受降” 的情景剧，
让英雄的故事住进心里。
枣庄，
这座从战火中淬炼出的英雄城市，
犹如一座丰碑，
镌刻着先烈的牺牲与奉献，
也指引着后人前行的方向。
重走抗战路来到这里，
是为了在台儿庄的断墙前明白“牺牲”的重量，
是为了在微山湖畔懂得“不屈”的力量。
枣庄用抗战的故事告诉我们：
英雄从未远去，
他们的精神，
正化作运河的碧波滋养着这片土地，
也指引着我们——
不忘来路，才能走向更远的前方。
作者：李明芮
(中新社微信公众号)
**wuziyanzongwan：chuantongzhongyideguibao**wuziyanzongwanshiyizhongyuanyuzhongguochuantongyixuedejingdianzhongchengyao，zhuyaoyongyunanxingbaojianyushengyuwenti。qimingchengzhongde“wuzi”zhideshiwuzhongzhuyaodeyaocai，er“yanzong”zedaibiaoleqiduishengzhiheshengmingdezibuzuoyong。cifangjidepeifangdute，jitixianlezhongyidezhengtiguan，youjiangulexiandairendexuqiu。wuziyanzongwandezhuyaochengfenbaokuogouqizi、longyanrou、huluba、roucongronghetusizideng。zhexieyaocaigejuteseqiexiangfuxiangcheng，nengyouxiaozengqiangnanxingdeshengzhinengli、gaishanjingzizhiliang。gouqiziyiqimingmu、zishendegongxiaoerzhucheng，longyanrouzebeishiweizibuxinzang、anshendeliangyao。hulubaheroucongrongzaizhongyizhongbeirenweishiqiangzhuangwenyangdejiapin，ertusizizeketiaoheganshen，youzhuyutiaojieshentidezhengtijineng。wuziyanzongwandeshiyingzhengshifenguangfan。chulekeyongyunanxingshengyuwentiwai，tahaishiheyinpilao、jingshenyalidengdaozhideyangfenbuzu、xinggongnengjiantuidenanxingqunti。ciwai，xiandaiyanjiuyezhengshiletazaitigaoxingyu、gaishanxingshenghuozhiliangfangmiandejijizuoyong。shiyongwuziyanzongwanshi，jianyizunxunyishidezhidao，anzhaoshuomingshudejiliangjinxingfuyong。jinguanqiweitianranyaowu，fuzuoyongjiaoxiao，danyingetichayi，youshirengxujinshen。zongzhi，wuziyanzongwanbujinshizhongyiyaowenhuadetixian，gengshijiankangshenghuodeyi*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)：(：)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)瑰(gui)宝(bao)*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)中(zhong)成(cheng)药(yao)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)保(bao)健(jian)与(yu)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)名(ming)称(cheng)中(zhong)的(de)“(“)五(wu)子(zi)”(”)指(zhi)的(de)是(shi)五(wu)种(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)药(yao)材(cai)，(，)而(er)“(“)衍(yan)宗(zong)”(”)则(ze)代(dai)表(biao)了(le)其(qi)对(dui)生(sheng)殖(zhi)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)独(du)特(te)，(，)既(ji)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)整(zheng)体(ti)观(guan)，(，)又(you)兼(jian)顾(gu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)枸(gou)杞(qi)子(zi)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)、(、)葫(hu)芦(lu)巴(ba)、(、)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)和(he)菟(tu)丝(si)子(zi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)具(ju)特(te)色(se)且(qie)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)增(zeng)强(qiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)、(、)改(gai)善(shan)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)。(。)枸(gou)杞(qi)子(zi)以(yi)其(qi)明(ming)目(mu)、(、)滋(zi)肾(shen)的(de)功(gong)效(xiao)而(er)著(zhu)称(cheng)，(，)龙(long)眼(yan)肉(rou)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)心(xin)脏(zang)、(、)安(an)神(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)葫(hu)芦(lu)巴(ba)和(he)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)强(qiang)壮(zhuang)温(wen)阳(yang)的(de)佳(jia)品(pin)，(，)而(er)菟(tu)丝(si)子(zi)则(ze)可(ke)调(tiao)和(he)肝(gan)肾(shen)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)十(shi)分(fen)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)了(le)可(ke)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)外(wai)，(，)它(ta)还(hai)适(shi)合(he)因(yin)疲(pi)劳(lao)、(、)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)养(yang)分(fen)不(bu)足(zu)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)的(de)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)。(。)此(ci)外(wai)，(，)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)它(ta)在(zai)提(ti)高(gao)性(xing)欲(yu)、(、)改(gai)善(shan)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)使(shi)用(yong)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)时(shi)，(，)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang)进(jin)行(xing)服(fu)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)为(wei)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu)，(，)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)小(xiao)，(，)但(dan)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)，(，)有(you)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)体(ti)现(xian)，(，)更(geng)是(shi)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)