“名家讲经典——李洱：从《一千零一夜》说起” 活动举办|成 人片 黄 色 大 片
中新网北京11月8日电 (记者 高凯)“名家讲经典——李洱：从《一千零一夜》说起”文学活动日前在北京工业大学举办。
作为“‘京’彩文化青春绽放”行动计划“书香行”系列活动以及第十届北京十月文学月重要活动之一，活动邀请茅盾文学奖获奖作家、北京大学教授、北京作协主席李洱，为现场师生及线上读者讲述《一千零一夜》这部经典著作中的故事是如何被后世作家改动、重写，赋予不同的意义和价值的。
《一千零一夜》是一部家喻户晓的阿拉伯民间故事集。李洱认为，这个传奇故事的背后指向的是文学的作用，“文学作品可以通过进入公共空间的方式改变现实，文学可以救人。”同时，它也呈现出故事中悬念的作用，它意味着生命的延宕，意味着永生。“为什么是‘一千零一夜’？‘一千’代表着终结，而‘一千零一夜’意味着重新开始，所以它是终结，也是开端。《一千零一夜》这个书名就在告诉我们，它是一个关于人类文化循环的永恒的故事。”
在《一千零一夜》中的第三百五十一夜，山鲁佐德为国王讲述了一个《一梦成富翁》的故事。相传古时候，一个住在巴格达的人梦见遥远的米斯尔有巨大的财富，于是千里迢迢去寻找，却被当地人当作盗贼殴打。在听到他因梦寻宝的来意之后，省督嘲笑说自己也曾梦见巴格达某棵树下有珍宝，但谁会把梦当真？最后，主角返回巴格达后根据省督的梦的指引竟然真的挖到珍宝。“你不知道你的祖辈、父辈和你所经历的一切都是非常宝贵的精神财富，你必须到另外一个地方，才能认识到自己经历的意义。”李洱认为，这个古老的故事直到今天仍是不过时的，一个人仅凭自己是没办法认识自己的，主体性不是封闭的，自我必须和他人发生关系，才会有所获得。
后来，博尔赫斯对这个故事进行了改编，写出了他的著名作品《双梦记》。“博尔赫斯不光强调一个人做梦的意义，还强调第二个人做梦的意义。”李洱认为，这样双梦的并置，意味着自我和他人是对等的，两者缺一不可。李洱继而提出，《双梦记》为后来一部新的长篇小说的诞生提供了灵感，那就是保罗·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》，这部在全球发行量巨大的作品。这个古老的故事直到今天还在被扩写，因为它的内核是“人如何认识自己”，这个经典的母题永远会被不同时代的不同作家赋予新的创造。
李洱指出，《双梦记》里寥寥几笔对于沙漠、洪水、妖怪的描写化作曲折的情节，路程的艰辛在其中被放大到极致，同时将小说的主题指向爱情、欺骗与反欺骗、信任与背叛以及面临各种艰难险阻需要的勇气。就这样，它成为一部成长小说。
而恰恰是这种“成长小说”的内核，让这个故事拥有了席卷全球的力量。同样，在中国文学的巅峰《红楼梦》中，我们也能感到这种强大的共鸣。李洱认为，《红楼梦》本质上就是关于贾宝玉成长的故事。这样的成长经历不仅吸引着青少年，也引发父母乃至祖辈的共鸣，因为在快速变化的现代文明中，所有人都面临着“再成长”的课题——如何在复杂环境中克服迷茫、找到自我，并将个人经历转化为精神财富。
李洱指出，将“成长”确立为文学的核心主题，对中国而言尤其具有现代性意义。“中国文学的使命，便是将写作纳入这个民族现代化转型的过程中去；而我们也应在阅读中不断接受他者文化对自我的冲击，发现自己如何与世界相处，逐步成长为新的自我。”自我与他者，出走与成长，这个来自《一千零一夜》的古老故事，就这样几经更迭，成为永恒的人类寓言，人人都可以在其中看见自己，这就是经典的意义。(完)
###jiguangquban：anquanyouxiaodemeirongxuanzesuizhexiandaimeirongkejidefazhan，yuelaiyueduoderenkaishixuanzejiguangqubanzuoweiyizhonganquanyouxiaodepifumeifufangshi。jiguangqubanbujinnengbangzhurenmenxiaochujifushangdeseban，hainenggaishanfusebujun，tishengzhengtijifuzhuangtai。congkexuedejiaodulaikan，zheyijishushiruheyunzuodene？jiguangqubandeyuanlizhuyaoshiliyongjiguangshudegaonengliang。zhezhonggaonengliangdejiguangnenggoujingzhundizuoyongyusesuchenzhedequyu，dasuisesukeli，shiqizaijitidexinchendaixieguochengzhongbeizhujianqingchu。zhiliaoguochengyibanjiaoweijianduan，xuduohuanzhezaitiyanzhihoudouhuiganjiaodaoxiangduiwenhedecitonggan。weilezengqiangshushidu，yishengtongchanghuizaizhiliaoqianduijifujinxingjubumazui。zaijinxingjiguangqubanzhiliaoshi，zhuanyeyishenghuigenjugerendejifuzhuangkuang、bandianleixingjishuliangzhidinggexinghuadezhiliaofangan。tongchangqingkuangxia，huanzhexuyaojinxingduocizhiliaocainengdadaozuijiaxiaoguo，ermeicizhiliaojiangeyibanwei4dao6zhou，yiquebaojifuyouzugoudeshijianhuifu。jiguangqubandexiaoguoyinreneryi，bufenhuanzhezaidiyicizhiliaohoubiannengkandaomingxiandegaishan。erduiyushensehuomianjijiaodadebandian，zhiliaoxiaoguokenengxuyaoshucicainengxianxian。ciwai，jiguangqubanhou，jifuderichanghuliyouweizhongyao。yishengtongchanghuijianyihuanzhezaizhiliaohoubimianyangguangzhishe，bingshiyongjuyoufangshaixiaoguodehufupin，yibaohugangganghuifudejifu。zongdelaishuo，jiguangqubanzuoweiyizhongxianjindemeirongjishu，bujinnenggouyouxiaodanhuaseban，tigaofuzhi，hainengdailai#(#)#(#)#(#)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)：(：)安(an)全(quan)有(you)效(xiao)的(de)美(mei)容(rong)选(xuan)择(ze)随(sui)着(zhe)现(xian)代(dai)美(mei)容(rong)科(ke)技(ji)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)选(xuan)择(ze)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)安(an)全(quan)有(you)效(xiao)的(de)皮(pi)肤(fu)美(mei)肤(fu)方(fang)式(shi)。(。)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)不(bu)仅(jin)能(neng)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)消(xiao)除(chu)肌(ji)肤(fu)上(shang)的(de)色(se)斑(ban)，(，)还(hai)能(neng)改(gai)善(shan)肤(fu)色(se)不(bu)均(jun)，(，)提(ti)升(sheng)整(zheng)体(ti)肌(ji)肤(fu)状(zhuang)态(tai)。(。)从(cong)科(ke)学(xue)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)这(zhe)一(yi)技(ji)术(shu)是(shi)如(ru)何(he)运(yun)作(zuo)的(de)呢(ne)？(？)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)的(de)原(yuan)理(li)主(zhu)要(yao)是(shi)利(li)用(yong)激(ji)光(guang)束(shu)的(de)高(gao)能(neng)量(liang)。(。)这(zhe)种(zhong)高(gao)能(neng)量(liang)的(de)激(ji)光(guang)能(neng)够(gou)精(jing)准(zhun)地(di)作(zuo)用(yong)于(yu)色(se)素(su)沉(chen)着(zhe)的(de)区(qu)域(yu)，(，)打(da)碎(sui)色(se)素(su)颗(ke)粒(li)，(，)使(shi)其(qi)在(zai)肌(ji)体(ti)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)过(guo)程(cheng)中(zhong)被(bei)逐(zhu)渐(jian)清(qing)除(chu)。(。)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)一(yi)般(ban)较(jiao)为(wei)简(jian)短(duan)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)体(ti)验(yan)之(zhi)后(hou)都(dou)会(hui)感(gan)觉(jiao)到(dao)相(xiang)对(dui)温(wen)和(he)的(de)刺(ci)痛(tong)感(gan)。(。)为(wei)了(le)增(zeng)强(qiang)舒(shu)适(shi)度(du)，(，)医(yi)生(sheng)通(tong)常(chang)会(hui)在(zai)治(zhi)疗(liao)前(qian)对(dui)肌(ji)肤(fu)进(jin)行(xing)局(ju)部(bu)麻(ma)醉(zui)。(。)在(zai)进(jin)行(xing)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)治(zhi)疗(liao)时(shi)，(，)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)肌(ji)肤(fu)状(zhuang)况(kuang)、(、)斑(ban)点(dian)类(lei)型(xing)及(ji)数(shu)量(liang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)通(tong)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)患(huan)者(zhe)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)多(duo)次(ci)治(zhi)疗(liao)才(cai)能(neng)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)效(xiao)果(guo)，(，)而(er)每(mei)次(ci)治(zhi)疗(liao)间(jian)隔(ge)一(yi)般(ban)为(wei)4(4)到(dao)6(6)周(zhou)，(，)以(yi)确(que)保(bao)肌(ji)肤(fu)有(you)足(zu)够(gou)的(de)时(shi)间(jian)恢(hui)复(fu)。(。)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)的(de)效(xiao)果(guo)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)，(，)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)在(zai)第(di)一(yi)次(ci)治(zhi)疗(liao)后(hou)便(bian)能(neng)看(kan)到(dao)明(ming)显(xian)的(de)改(gai)善(shan)。(。)而(er)对(dui)于(yu)深(shen)色(se)或(huo)面(mian)积(ji)较(jiao)大(da)的(de)斑(ban)点(dian)，(，)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)数(shu)次(ci)才(cai)能(neng)显(xian)现(xian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)后(hou)，(，)肌(ji)肤(fu)的(de)日(ri)常(chang)护(hu)理(li)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)医(yi)生(sheng)通(tong)常(chang)会(hui)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)在(zai)治(zhi)疗(liao)后(hou)避(bi)免(mian)阳(yang)光(guang)直(zhi)射(she)，(，)并(bing)使(shi)用(yong)具(ju)有(you)防(fang)晒(shai)效(xiao)果(guo)的(de)护(hu)肤(fu)品(pin)，(，)以(yi)保(bao)护(hu)刚(gang)刚(gang)恢(hui)复(fu)的(de)肌(ji)肤(fu)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)先(xian)进(jin)的(de)美(mei)容(rong)技(ji)术(shu)，(，)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)淡(dan)化(hua)色(se)斑(ban)，(，)提(ti)高(gao)肤(fu)质(zhi)，(，)还(hai)能(neng)带(dai)来(lai)