本周入伏!有人已因晒背2小时送医保命,“网红”养生法要不要跟?|国产成人精品A视频
本周起,全国多地将开启新一轮大范围“高温模式”,周末(7月20日)还将入伏,意味着三伏正式开启。民间有冬病夏治习俗,连日来,包括三伏晒背等“网红”养生热潮再起。这些夏季养生方法靠谱吗?且不说效果如何,已有人因此进了医院。
晒背抓紧两时段,别把“天灸养生”当“烤验”
本周,申城重新被副热带高压掌控,晴热高温天再度到来,预计最高气温直冲37℃。酷暑天“返场”,声称能祛湿、排毒的三伏晒背“登场”。只是今年入夏没多久,已有多地新闻曝出有人因晒背进了医院。
河南一名54岁的阿姨因连续一周顶着38℃至40℃的高温,每天从上午10点到下午3点在烈日下暴晒背部,出现头晕、恶心、乏力、吃不下饭等症状。医生诊断她已出现中暑甚至热射病的早期症状。浙江一名67岁的阿姨听邻居说“晒背能祛湿治病”,大中午趴在空地上晒了两个钟头,结果回到家眼前一黑,昏迷不醒。送院一查竟是动脉瘤脑出血,还形成了危险的脑疝!医生紧急为她做了开颅手术,清除了淤血,阿姨的命保住了,但康复还要很长一段过程。
酷暑来袭,“晒背晒进医院”的病历也给大众敲响警钟:别把“天灸养生”简单理解为“烤验”,高温下长时间暴晒对老人和有高血压、心脑血管问题者是危险的,可能引发中暑、中风等问题。
“武侠小说里说‘打通任督二脉’,在中医世界里,人体后背脊柱中间这根就叫督脉经,认为是阳气汇聚的地方。”上海中医药大学附属龙华医院肺病科主任医师陆城华解释,中医理论认为,三伏天是一年中阳气最旺盛的时候,人体背部有督脉和膀胱经两条重要的阳经,晒背可借助自然界的阳气,驱散体内寒湿,改善手脚冰凉、关节疼痛、脾胃虚寒等问题。
因不需要燃烧艾草,而是借助自然阳光的力量,三伏晒背也被认为是“免费的天灸”“老天爷给的补药”。不过,陆城华提醒,晒背的时间和度务必要掌握好,避免暴晒,上午8点-9点和下午4点以后,紫外线较柔和时适合晒背;一次晒15分钟为宜,“上午10点到下午4点的太阳最毒辣,晒背要避免这个时段。”
医生提醒,一旦出现头晕、恶心、心慌、大量出汗或不出汗、浑身发烫等情况,这提示可能出现中暑甚至热射病等更为危急的情况,赶紧移动到阴凉处,喝水、降温,情况严重马上拨打120,别让“晒背”变“晒命”。
“抱冬瓜”成新流行,网络养生还有多少“黑色幽默”
“桑拿天”持续,除了三伏晒背,今年还冒出新流行——“抱冬瓜睡觉”。网络上好多帖子声称:最近,好多人不爱空调爱冬瓜,据说“抱着冬瓜睡觉”可以降温、防暑,更养生。
记者翻开这一条条帖子,理由是这么说的:冬瓜含水量高达95%以上,类似“天然水枕”,当人体接触冬瓜时,它能快速吸收体表热量,而且,冬瓜升温后,可以浸冷水擦干,还能重复使用……这些帖子进而还说抱冬瓜睡不仅能防暑,为四肢降温,还有助眠效果。有网友感慨,冬瓜要被炒成“吃不起”的样子了吗?
记者对此求证多名中医,均不推荐这一做法。
“这更多属于个人喜好,从医学角度我们并不特别建议这样做。”奉贤区中心医院中医科主任医师严烨告诉记者,并不建议将腹部搁在比较寒凉的地方,这样的物理降温可能诱发腹痛腹泻,另外,冬瓜很重,睡觉时如果压住肢体可能导致血液不循环。之所以说抱冬瓜睡助眠,与人们睡觉喜欢抱长圆形抱枕是类似原理,会让人觉得心情平和、舒心。
采访中,多名医生感慨,近年来网络养生的“黑色幽默”还不少,典型的还有“撞树养生”,清晨公园里,大爷大妈用后背、胳膊猛撞树干,称能“疏通经络、活血化瘀”“撞得越狠,身体越好”,真相是适度拍打按摩可能促进局部血液循环,但猛烈撞击可能导致软组织损伤、骨折,尤其对骨质疏松的老年人是很危险的。此外,还有“暴走石子路”,一群人每天光脚在凹凸不平的鹅卵石子路上行走,号称“刺激脚底穴位,降血压、治失眠”,真相是适度按摩足底可能放松神经,但高血压患者需要规范用药,仅靠踩石子无法控制病情,糖尿病患者脚部感觉迟钝,容易受伤感染。
一些有点离谱的网络养生为何总有人信?专家分析,打着“天然”“古法”的旗号,容易让人觉得“没有伤害”,容易相信。另外,“幸存者偏差”现象的存在,让少数人因心理作用感觉有效,之后便在朋友圈、老年社交群大肆宣传。医生表示,养生还得看个人情况,盲目跟风要不得。对此,“国家应急广播”近日还发布提醒,夏季养生,切莫走入误区。
来源:上观新闻
作者:文汇报 唐闻佳 张菲垭
yangroutangshiyidaozaiwoguoxuduodifangdouguangshouhuanyingdemeishi,tebieshizaibeifanghexibeidiqu,qidutedefengweihefengfudeyingyangjiazhishiqibeishoutuichong。zaiwokanlai,yangroutangbujinjinshiyidaomeishi,gengshiwenhuadexiangzheng,tixianlediyufengsuherenmenduiyinshidedutelijie。shouxian,yangroutangdezhizuogongyitixianlefengfudeyinshiwenhua。zaibutongdedifang,yangroutangdecailiaohezuofageyi,fanyingledangdideziyuanheshenghuoxiguan。liru,zaixibeidiqu,yangroutangchangchangyudangditechandetiaoliaohepeicaijiehe,yongqiangzuhehuizudechuantongfangshidunzhu,xianxiangpubi。erzaibeifang,kenengzegengzhuzhongtangdenongchouyufengweidecengcigan,tongguomanhuoaozhu,zuodaorouzhisulan,tangzhinonghou。zhezhongduoyanghuadezhizuofangshi,shideyangroutangbujinjinshiyidaoshiwu,gengshiyigediquwenhuadechengzaiti。qici,yangroutangzaiyingyangfangmiandejiazhibukexiaoqu。yangroubeiyuwei“wenbu”deshicai,juyoubuqiyangxue、qiangshenjiantidegongxiao,youqishihezaihanlengdejijieshiyong。yangroutangzhongdefangxianglaweiyouzhuyucijishiyu,bangzhuxiaohua,tongshi,tangzhongdeduozhongyingyangchengfenduiyuzengqiangmianyili、gaishantizhiyeyoujijizuoyong。congzhegejiaodulaikan,yangroutanghaichengdanzheziyangrenmenshentidezhize,shihanlengtianqilide“nuanxinzhitang”。zuihou,yangroutangdeliuxingyefanyinglerenmenduijiankangyinshidezhongshi。zaidangjindekuaijiezoushenghuozhong,yueduoyueduoderenkaishiguanzhuyinshi羊(yang)肉(rou)汤(tang)是(shi)一(yi)道(dao)在(zai)我(wo)国(guo)许(xu)多(duo)地(di)方(fang)都(dou)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)美(mei)食(shi),(,)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)北(bei)方(fang)和(he)西(xi)北(bei)地(di)区(qu),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)在(zai)我(wo)看(kan)来(lai),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道(dao)美(mei)食(shi),(,)更(geng)是(shi)文(wen)化(hua)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)体(ti)现(xian)了(le)地(di)域(yu)风(feng)俗(su)和(he)人(ren)们(men)对(dui)饮(yin)食(shi)的(de)独(du)特(te)理(li)解(jie)。(。)首(shou)先(xian),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)艺(yi)体(ti)现(xian)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)饮(yin)食(shi)文(wen)化(hua)。(。)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)地(di)方(fang),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)材(cai)料(liao)和(he)做(zuo)法(fa)各(ge)异(yi),(,)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)地(di)的(de)资(zi)源(yuan)和(he)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)。(。)例(li)如(ru),(,)在(zai)西(xi)北(bei)地(di)区(qu),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)常(chang)常(chang)与(yu)当(dang)地(di)特(te)产(chan)的(de)调(tiao)料(liao)和(he)配(pei)菜(cai)结(jie)合(he),(,)用(yong)羌(qiang)族(zu)和(he)回(hui)族(zu)的(de)传(chuan)统(tong)方(fang)式(shi)炖(dun)煮(zhu),(,)鲜(xian)香(xiang)扑(pu)鼻(bi)。(。)而(er)在(zai)北(bei)方(fang),(,)可(ke)能(neng)则(ze)更(geng)注(zhu)重(zhong)汤(tang)的(de)浓(nong)稠(chou)与(yu)风(feng)味(wei)的(de)层(ceng)次(ci)感(gan),(,)通(tong)过(guo)慢(man)火(huo)熬(ao)煮(zhu),(,)做(zuo)到(dao)肉(rou)质(zhi)酥(su)烂(lan),(,)汤(tang)汁(zhi)浓(nong)厚(hou)。(。)这(zhe)种(zhong)多(duo)样(yang)化(hua)的(de)制(zhi)作(zuo)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)羊(yang)肉(rou)汤(tang)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道(dao)食(shi)物(wu),(,)更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)地(di)区(qu)文(wen)化(hua)的(de)承(cheng)载(zai)体(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)在(zai)营(ying)养(yang)方(fang)面(mian)的(de)价(jia)值(zhi)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)羊(yang)肉(rou)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)温(wen)补(bu)”(”)的(de)食(shi)材(cai),(,)具(ju)有(you)补(bu)气(qi)养(yang)血(xue)、(、)强(qiang)身(shen)健(jian)体(ti)的(de)功(gong)效(xiao),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)在(zai)寒(han)冷(leng)的(de)季(ji)节(jie)食(shi)用(yong)。(。)羊(yang)肉(rou)汤(tang)中(zhong)的(de)芳(fang)香(xiang)辣(la)味(wei)有(you)助(zhu)于(yu)刺(ci)激(ji)食(shi)欲(yu),(,)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua),(,)同(tong)时(shi),(,)汤(tang)中(zhong)的(de)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)从(cong)这(zhe)个(ge)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)还(hai)承(cheng)担(dan)着(zhe)滋(zi)养(yang)人(ren)们(men)身(shen)体(ti)的(de)职(zhi)责(ze),(,)是(shi)寒(han)冷(leng)天(tian)气(qi)里(li)的(de)“(“)暖(nuan)心(xin)之(zhi)汤(tang)”(”)。(。)最(zui)后(hou),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)流(liu)行(xing)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)在(zai)当(dang)今(jin)的(de)快(kuai)节(jie)奏(zou)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)越(yue)多(duo)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)饮(yin)食(shi)