巫永平:“恋殖”心态等“台独”叙事是虚假的叙事建构|国产chinese中国hdxxxx

1. search results for: chinese

  中新社北京11月3日电 (记者 刘大炜 张晓曦)清华大学台湾研究院院长巫永平3日在北京表示,当前,台湾社会存在一种“恋殖”心态,这与被扭曲的片面史观有很大关系。

  巫永平当天在北京参加“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会。接受媒体采访时,他表示,首先要明确一点,日本是以窃取的手段占领台湾,并将其作为殖民地来统治。自1895年起,在日本的国家定位中,台湾始终是一个殖民地。到二战后期,日本在台湾的建设,更兼具服务向南扩张战略的意图。“日本在台湾留下的物质或制度层面的所谓‘建设成果’,都是在殖民统治的前提下实施的,其根本目的始终是为了日本的利益。”

  他提到,二战结束、台湾光复后,日本对台湾的殖民历史被选择性重新建构起来。公众所看到的,往往是日本遗留的物质基础设施,殖民统治50年的完整叙事却被有意淡化,大量台湾民众曾遭受的屈辱与压迫被悄然抹去。这种基于片面史观的人为想象,正是导致如今台湾社会上存在某种扭曲,甚至病态“恋殖”心态的根源。

  “唯有正本清源,才能从根本上矫正被片面历史豢养的病态心态。”巫永平说,要扭转这一局面,必须从两方面着手:一是尽快抢救、记录仍健在的亲历者的历史记忆,保存真实的声音;二是打破目前仅以部分事实放大而成的日本殖民台湾“精英统治史”叙事,纠正被扭曲的史观。

  巫永平也提到,“恋殖”心态等“台独”叙事是一个虚假的叙事建构。这种叙事能起作用的前提条件,是岛内部分民众没有机会接触更多元的观点和事实。但随着台湾年轻人更多通过互联网了解大陆的真实信息、岛内“网红”通过亲身经历打破民进党当局的“信息茧房”,以及民进党当局施政不力招致民众不满、大陆实力逐渐增强等因素,台湾民众也意识到“台独”是不现实的,主流民意正在发生变化。(完)

《kangfuxinyedezuoyongyugongxiao》kangfuxinyeshiyizhongguangfanyingyongyulinchuangdezhongyaozhiji,zhuyaoyouduozhongzhongcaoyaotiquwuzucheng。qidutedepeifangshidekangfuxinyezaicujinkangfu、huanjietengtong、gaishanjitigongnengdengfangmianbiaoxianchulexianzhudexiaoguo。shouxian,kangfuxinyezaicujinshanghouhuifufangmianjuyouzhongyaozuoyong。duiyuguzhe、ruanzuzhisunshangdengbingzheng,kangfuxinyenenggouyouxiaocujinxueyexunhuan,jiasuxinchendaixie,congercujinsunshangbuweideyuhe。tanenggouzengqiangjubuxueliuliang,gaishanyuxuezhuangkuang,cujinyingyangwuzhiheyangqideyouxiaogonggei。ciwai,kangfuxinyehaijuyouyidingdexiaoyanzuoyong,nenggoujianqingyanzhengfanying,huanjietengtong,shihuanzhegengkuaidihuifugongneng。qici,kangfuxinyeduiyushenjingxitongdebaohuhexiufuyeyoujijidezuoyong。jinnianlaideyanjiubiaoming,gaiyetinenggougaishanshenjingxibaodedaixie,cujinshenjingzaisheng,congerzaishenjingsunshanghoubangzhuhuanzhehuifuyundonggongnengheganjiaogongneng。zheduiyuzhongfenghouyizheng、waishangxingshenjingsunshangdenghuanzhelaishuo,juyoulianghaodekangfuqianjing。ciwai,kangfuxinyehaiyouzhuyutigaojitidemianyili。tongguotiaojiejitidemianyigongneng,kangfuxinyenenggouzengqiangduijibingdedikangnengli。duiyuyixieyiganmao、mianyilidixiadehuanzhe,shiyongkangfuxinyenenggouqidaozengqiangtizhi、yufangjibingdexiaoguo。xuyaoqiangtiaodeshi,suirankangfuxinyezaizhongduolinchuangyingyongzhongqudelelianghaodexiaoguo,danzaishiyongguochengzhong,huanzheyingzunxunyishengdezhidao,heliyongyao。tongshi,kangfuxinyebingbunengtidai《(《)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao)》(》)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)临(lin)床(chuang)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)由(you)多(duo)种(zhong)中(zhong)草(cao)药(yao)提(ti)取(qu)物(wu)组(zu)成(cheng)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)配(pei)方(fang)使(shi)得(de)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)、(、)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)改(gai)善(shan)机(ji)体(ti)功(gong)能(neng)等(deng)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)出(chu)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)首(shou)先(xian),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)促(cu)进(jin)伤(shang)后(hou)恢(hui)复(fu)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)对(dui)于(yu)骨(gu)折(zhe)、(、)软(ruan)组(zu)织(zhi)损(sun)伤(shang)等(deng)病(bing)症(zheng),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)加(jia)速(su)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie),(,)从(cong)而(er)促(cu)进(jin)损(sun)伤(shang)部(bu)位(wei)的(de)愈(yu)合(he)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang),(,)改(gai)善(shan)淤(yu)血(xue)状(zhuang)况(kuang),(,)促(cu)进(jin)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)和(he)氧(yang)气(qi)的(de)有(you)效(xiao)供(gong)给(gei)。(。)此(ci)外(wai),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)消(xiao)炎(yan)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying),(,)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong),(,)使(shi)患(huan)者(zhe)更(geng)快(kuai)地(di)恢(hui)复(fu)功(gong)能(neng)。(。)其(qi)次(ci),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)对(dui)于(yu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)保(bao)护(hu)和(he)修(xiu)复(fu)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)该(gai)液(ye)体(ti)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)代(dai)谢(xie),(,)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)再(zai)生(sheng),(,)从(cong)而(er)在(zai)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)后(hou)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)恢(hui)复(fu)运(yun)动(dong)功(gong)能(neng)和(he)感(gan)觉(jiao)功(gong)能(neng)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)中(zhong)风(feng)后(hou)遗(yi)症(zheng)、(、)外(wai)伤(shang)性(xing)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)等(deng)患(huan)者(zhe)来(lai)说(shuo),(,)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)康(kang)复(fu)前(qian)景(jing)。(。)此(ci)外(wai),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)对(dui)疾(ji)病(bing)的(de)抵(di)抗(kang)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)免(mian)疫(yi)力(li)低(di)下(xia)的(de)患(huan)者(zhe),(,)使(shi)用(yong)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)起(qi)到(dao)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi)、(、)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)需(xu)要(yao)强(qiang)调(tiao)的(de)是(shi),(,)虽(sui)然(ran)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)众(zhong)多(duo)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)中(zhong)取(qu)得(de)了(le)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo),(,)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)患(huan)者(zhe)应(ying)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao),(,)合(he)理(li)用(yong)药(yao)。(。)同(tong)时(shi),(,)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)并(bing)不(bu)能(neng)替(ti)代(dai)

发布于:北京市