中国科学家领衔揭示家犬同人类近万年来共迁徙历史|欧美又大又硬又粗BBBBB
中新网昆明11月14日电 (记者 韩帅南)记者14日从中国科学院昆明动物研究所获悉，由该所研究员王国栋带领的国际合作团队，近日通过对比研究和多方证据互相验证，最终证明近一万年来家犬与人类存在密切共迁徙历史。
家犬是人类第一个驯化的动物，考古证据表明至少一万年前欧亚大陆多处均出现了犬的身影，其起源、扩散以及与人类迁徙的互动关系等科学问题对于理解动物驯化和人类文明传播都至关重要，因此长期受到学界的关注。
早期基因组研究表明，家犬早在两万年前就已出现了血统分化并于欧亚大陆广泛扩散，但这些扩散是否与特定人类文化群体相关，以及家犬在古代社会中的角色，尚缺乏全面的基因组层面的研究。中国作为家犬的可能驯化中心和重要迁移节点，是研究以上问题的破题之处，但是缺少中国古代家犬的基因组数据成为最主要的限制。
近日，王国栋带领的国际合作团队完成17个古代家犬的基因组测序，其中包括来自河西走廊，新疆和内蒙古的14个中国古代家犬，这是首次获得中国古代家犬基因组。加上团队取得的已发表古基因组数据，共获得了73个古代狗基因组，构建了从东亚到西欧亚草原的家犬血统演变图谱。
研究首先发现中国五千年前存在独特的家犬古老血统，随后数千年中国古代家犬逐渐出现来自西伯利亚和西方的古代家犬血统渗入，同时来自中国的古老东亚祖份也广泛扩散到了欧亚草原多处。更重要的是，团队通过与人类古基因组数据和证据对照，发现家犬数次渗入事件与人类的多次迁徙高度重合。如东西伯利亚早全新世家犬谱系与同时期人类谱系的分布高度吻合。其次，在河西走廊地区，家犬基因组中东北亚祖分的增加与人群中东北亚祖分的流入也十分同步。此外，欧亚草原地区家犬中西方祖分的增加也与古人类迁徙历史相吻合，具体而言，团队发现欧亚草原前期的新石器时代家犬和东欧狩猎采集人群相关，后期的青铜时代家犬和伊朗农耕人群和高加索狩猎采集者相关。
通过对比研究和多方证据的互相验证，团队最终证明，近一万年来家犬与人类存在密切共迁徙，不同时期不同人群携带各自的犬通过欧亚草原和古丝绸之路等路线进行跨洲的大迁徙，这表明了家犬与人的无与伦比亲密关系，从欧亚草原到河西走廊的家犬万年来血统流动，也映射出古代文明的互联互通。
展望未来，这一基于古基因组分析的方法将扩展到其他家养动物，如马牛羊等家畜，进一步揭示它们在人类历史中的作用，发掘国内家养动物丰富的遗传资源与潜力，为攻坚共建“一带一路”框架下的国际合作项目注入新活力，助力构建更紧密的文化纽带，为动物资源的开发利用提供更坚实的理论基础。
该研究以《Genomic evidence for the Holocene co-dispersal of dogs and humans across Eastern Eurasia》为题发表于Science期刊，论文的通讯作者为中国科学院昆明动物研究所研究员王国栋，慕尼黑大学教授Laurent A.F. Frantz和兰州大学教授马敏敏，第一作者为昆明动物研究所的博士生张少杰、慕尼黑大学的博士后Lachie Scarsbrook和兰州大学博士生李浩然。研究团队汇集了来自中国、德国、英国、丹麦、俄罗斯、哈萨克斯坦等多个国家的35个顶尖机构。该研究得到来自国家自然科学基金、国家重点研发计划项目和春城计划等项目的资助。(完)
###sharendegongxiaoyuzuoyongsharen，xuemingwei“sharen”，shiyizhongzaizhongguonanfangdiquguangfanyingyongdezhongyaocai，shuyujiangkezhiwu。zuoweichuantongzhongyidezhongyaozuchengbufen，sharenyiqidutedexiangqiheduozhonggongxiaoershoudaorenmendeqinglai。benwenjiangjianyaojieshaosharendegongxiaoyuzuoyong。shouxian，sharenjuyouhenhaodexiaohuacujinzuoyong。tanenggoucijichangweifenmi，bangzhushiwudexiaohuaxishou，tebieshihenaxieshiyubuzhen、xiaohuabuliangderenqun。ciwai，sharenhaibeiguangfanyongyuzhiliaowanfuzhangman、outudengxiaohuaxitongbushizhengzhuang。qici，sharenzaitiaoliqingxufangmianyeyouyidingdegongxiao。tajuyouwenhedeanshenzuoyong，keyihuanjiejiaolv、jinzhangdengqingxu，shirenjingshenfangsong，shiheyalidaderenqun。zhongyirenwei，sharennengyuqixuexianghuzuoyong，bangzhurentihuifuhexiezhuangtai，tishengshenxinjiankang。lingwai，sharenduiyunvxingdejiankangyeyoujijizuoyong。zhongyishangchangyongsharenlaitiaoliyuejingbutiao，gaishantongjingdengwenti，yinqinengwennuanpiwei，cujinxueyexunhuan，shinvxingzaijingqihuojingqianzonghezhengshidelianghaobanlv。zhidezhuyideshi，suiransharendegongxiaoduoyang，danbingbushihesuoyourenqun。zaishiyongsharenshi，zuihaogenjugetideshentizhuangkuangzixunzhuanyedezhongyishi，bimianyinshiyongbudangeryinfabushi。zongdelaishuo，sharenzuoweiyizhongtianrandecaobencailiao，bujinyouzhuyugaishanxiaohuaheqingxu，haiyouzhuyuweihunvxingjiankang。raner，zaixiangshoutadailaidehaochushi，womenyexuyaojinshenduidai，kexue#(#)#(#)#(#)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)砂(sha)仁(ren)，(，)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)砂(sha)仁(ren)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)国(guo)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)姜(jiang)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)砂(sha)仁(ren)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)气(qi)和(he)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)简(jian)要(yao)介(jie)绍(shao)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)砂(sha)仁(ren)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)消(xiao)化(hua)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)肠(chang)胃(wei)分(fen)泌(mi)，(，)帮(bang)助(zhu)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)那(na)些(xie)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)人(ren)群(qun)。(。)此(ci)外(wai)，(，)砂(sha)仁(ren)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脘(wan)腹(fu)胀(zhang)满(man)、(、)呕(ou)吐(tu)等(deng)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)砂(sha)仁(ren)在(zai)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)具(ju)有(you)温(wen)和(he)的(de)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)，(，)可(ke)以(yi)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)紧(jin)张(zhang)等(deng)情(qing)绪(xu)，(，)使(shi)人(ren)精(jing)神(shen)放(fang)松(song)，(，)适(shi)合(he)压(ya)力(li)大(da)的(de)人(ren)群(qun)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)，(，)砂(sha)仁(ren)能(neng)与(yu)气(qi)血(xue)相(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)，(，)帮(bang)助(zhu)人(ren)体(ti)恢(hui)复(fu)和(he)谐(xie)状(zhuang)态(tai)，(，)提(ti)升(sheng)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)。(。)另(ling)外(wai)，(，)砂(sha)仁(ren)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)的(de)健(jian)康(kang)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)上(shang)常(chang)用(yong)砂(sha)仁(ren)来(lai)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)，(，)改(gai)善(shan)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)因(yin)其(qi)能(neng)温(wen)暖(nuan)脾(pi)胃(wei)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)是(shi)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)或(huo)经(jing)前(qian)综(zong)合(he)症(zheng)时(shi)的(de)良(liang)好(hao)伴(ban)侣(lv)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)多(duo)样(yang)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)适(shi)合(he)所(suo)有(you)人(ren)群(qun)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)砂(sha)仁(ren)时(shi)，(，)最(zui)好(hao)根(gen)据(ju)个(ge)体(ti)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)的(de)中(zhong)医(yi)师(shi)，(，)避(bi)免(mian)因(yin)使(shi)用(yong)不(bu)当(dang)而(er)引(yin)发(fa)不(bu)适(shi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)砂(sha)仁(ren)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)草(cao)本(ben)材(cai)料(liao)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)和(he)情(qing)绪(xu)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)护(hu)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)。(。)然(ran)而(er)，(，)在(zai)享(xiang)受(shou)它(ta)带(dai)来(lai)的(de)好(hao)处(chu)时(shi)，(，)我(wo)们(men)也(ye)需(xu)要(yao)谨(jin)慎(shen)对(dui)待(dai)，(，)科(ke)学(xue)