东西问|苏东:足球为何是一场关于“我们”的运动?|四影虎影ww4hu48cmo

1. 四虎海外网名最新版

2. 4虎cvt4wd的最新网名

3. 4虎的网名最新2025紧急

4. 四影虎影ww4hu20

5. 四影虎影ww4hu10无码破解

6. 四影虎影ww4hu4

7. 四影虎影ww4hu93

8. 四影虎影ww4hu32海外网页版

9. 四影虎影ww4hu32海外高清版

10. 四影虎影2008

  中新社上海11月2日电 题:足球为何是一场关于“我们”的运动?

  ——专访体育评论员苏东

  中新社记者 李姝徵

  足球的魅力远超越胜负较量。它映照普通人的生活,连接不同文化与时代;它将现实世界的社会差异,转化为球场内充满竞技魅力的良性对抗。更重要的是,它为人们提供了强烈的归属感和表达情感的出口。

  近日,知名体育评论员苏东接受中新社“东西问”专访,发掘江苏省城市足球联赛(以下简称“苏超”)与现代英国足球百年历史间的“共鸣”,探讨足球运动如何让世界听见相似的心跳。

  现将采访实录摘要如下:

  中新社记者:从赛事起源看,英国足总杯与“苏超”都诞生于民间,“草根基因”在两者的发展中留下哪些相似印记?

  苏东:足球最动人的力量,往往藏在它最初的模样里。

  1871年足总杯创立时,英国还没有全国性的标准化足球赛事,一群足球爱好者在伦敦的一家酒馆里敲定了首届足总杯比赛的规则——允许所有“遵守体育精神”的球队参赛,无论你是公学的学生,还是工厂的工人。这种开放姿态,让足总杯从诞生起就带着强烈的平民色彩:早期参赛队伍来源多样,既有公学、军校背景的球队,也有迅速涌现的工人俱乐部。

  “苏超”也充满了自下而上的活力。在这项赛事获得广泛关注之前,参赛球队散落在江苏13个城市的街头巷尾:南通的爱好者们在码头边的空地训练,常州的队伍利用学校操场磨合战术。随着赛事逐渐发展,组织方制定了相应规则,但仍努力保留其亲民特色——只要能代表城市或社区,不同职业背景的人都能组队参与,让人联想到19世纪英国工人在业余时间踏上足总杯赛场的景象。

  这种草根基因最直接的体现,是主场的“社区属性”。据史料记载,在足总杯早期,工厂有时会为重要比赛调整工作时间,方便工人观赛和球员训练。1883年,工人球队——布莱克本奥林匹克队夺冠时,其支持者主要来自周边社区。

  而在“苏超”中,无论是场边聚集的本地小吃摊,还是球迷举着带有地方特色(如“盐水鸭助威团”)的横幅,本质上和百年前英国工人,为本地球队呐喊助威有着相似的精神内核——足球在这里的核心是社区的“集体联结”。

2025年7月13日,足球爱好者在江苏南京一运动街区踢球。“苏超”带动了民间业余足球的热度,不少市民利用下班时间走进球场,踢足球锻炼身体,丰富夜生活。(无人机照片) 中新社记者 泱波 摄

  中新社记者:足总杯从初期的民间赛事成长为全球最古老的杯赛,“苏超”也从地方活动“出圈”为广受中国网民关注的赛事。两者在“有序化”过程中,如何平衡专业性与草根性?

  苏东:足总杯的“有序化”过程具有里程碑意义。在足总杯成立之前,英国各地的足球规则确实差异很大。英格兰足球总会(FA)在1863年及其后续会议上逐步制定和完善了统一规则。足总杯作为首个英国全国性比赛,是实践和推广这些统一规则的关键平台,并逐渐确立了标准化的赛制。

  更重要的是,足总杯刻意保留了“低级别球队可挑战高级别球队”的开放机制——这种“标准化+开放性”的设计,为工人球队击败背景更优越的对手创造了可能。即使1888年英格兰职业联赛成立后,足总杯仍坚持“不设种子队”的传统,至今每年都上演非职业球队淘汰职业豪门的“平民奇迹”,例如2013年业余球队卢顿击败英超球队诺维奇。

  “苏超”的规范化轨迹也体现了相似的平衡。据赛事组织者介绍,初期赛程相对灵活,球队协调时间参赛。但随着关注度提升,赛事方制定了更清晰的规则框架,如“限制前职业球员数量”等措施。最直观的体现是门票定价策略:足总杯早期门票价格低廉,如今“苏超”的门票也保持在亲民价位。

2025年8月2日,在江苏镇江举行的“苏超”比赛中,南通队对阵镇江队。图为镇江队球迷为球队加油助威。 中新社记者 泱波 摄

  中新社记者:足球如何把地域差异转化为赛事魅力?

  苏东:足球最神奇的能力,是把“差异”变成共鸣点,把“特点”变成故事。

  足总杯堪称英国地域文化的“展示窗”。19世纪的英国,不同城市产业特色鲜明:利物浦是港口和工业重镇,伦敦是政治经济中心,曼彻斯特是纺织业中心。这些差异反映在代表这些地区的球队风格上:利物浦球队传统上踢法硬朗直接,伦敦球队可能更讲究技术配合,曼彻斯特球队则注重流畅传递。球迷间流传的趣味调侃,反而成了地域认同的一部分。

  “苏超”则生动呈现了江苏独特的多元地域文化。江苏13个城市各具特色:苏州经济发达,南京作为省会拥有深厚历史底蕴,无锡制造业突出……这些现实中的特点,在“苏超”中被球迷以幽默、自嘲的方式融入助威文化中。这种“带点自嘲的对抗”与足总杯著名的“德比文化”有异曲同工之妙。

  更深远的影响是地域文化符号借由足球比赛得以传播。足总杯让“鱼和薯条”、球队代表色(如“利物浦红”)成为广为人知的英国标签;“苏超”也让更多外地观众了解了“南京盐水鸭”“镇江锅盖面”“无锡水蜜桃”等地方特产。有报道显示,“苏超”走红后,相关电商平台上江苏特产的关注度和订单量出现显著上升,这与历史上足总杯带动地方特色(如托特纳姆热刺夺冠后“热刺馅饼”走红)的现象颇为相似。足球成为了地方文化的“扩音器”。

  中新社记者:从足总杯早期的工人球员到“苏超”业余选手,普通人在足球场上的故事为何总是能跨越时代打动人心?

  苏东:因为这些故事诠释着一种共通的信念:在平凡生活中,依然可以追求不凡的瞬间。

  1883年,由工人组成的布莱克本奥林匹克队夺得足总杯冠军,至今被传颂为“草根逆袭”的经典。这场比赛也标志着足球重新回到平民与大众,工人阶级成为英国足球运动的参与主体。

  当时这支冠军球队的成员,包含了织布工、纺纱工、棉花技工、铁矿工、裱画工、排管工等各类工人。这场比赛,还入选了英国前内阁大臣吉姆·墨菲所著的《改变世界的10场足球比赛》一书中。

  类似的感动在“苏超”赛场上不断重现。足球最打动人心的,往往不是最终的胜利,而是那份“即使力量悬殊,也要全力一搏”的勇气。

2025年7月5日,在南京奥体中心体育场举行的2025“苏超”比赛中,南京队(蓝)0比0战平苏州队(红)。当日,6万余人冒着近40℃的高温涌入体育场观战,打破江苏省城市足球联赛单场上座纪录。 中新社记者 泱波 摄

  说到底,足球的本质是一场关于“我们”的运动。从1872年足总杯决赛的数千名观众,到今天“苏超”赛场的数万人;从英国维多利亚时代工人的身影,到中国当代各行各业的足球爱好者,变迁的是时代面貌,不变的是绿茵场上因热爱而产生的相似心跳——那是平凡人对超越平凡的渴望发出的呐喊,是不同时空的人们通过足球产生的深刻共鸣。(完)

  受访者简介:

苏东。受访者供图

  苏东,体育评论员,三十余年体育行业从业经历,先后供职于国家体育总局、ESPN、CSPN等,多次在现场报道世界杯、欧洲杯、奥运会、亚运会、NBA等大型国际赛事。涉猎足球、篮球、跳水、游泳、田径多个项目,尤为擅长英国足球评论。有近20年海外工作经历,采访国际体育明星近千位。回国后与各大平台展开合作,并兼任亚足联国际赛事英文解说及EA官方电竞解说。曾制作多档热门体育节目,多次因解说金句及观点登上热搜。

biaoti:xiongbuzhengxingdelibifenxizaidangjinshehui,xiongbuzhengxingshoushushoudaoleyuelaiyueduonvxingdeguanzhuheqinglai。duiyuxuduozhuiqiuwanmeishencaidenvxinglaishuo,xiongbuzhengxingbujinkeyitishengzixinxin,hainenggaishanshentibili,zengqianggerenmeili。raner,zheyixuanzebeihouyeyinhanzheyixiliedelibi,xujinshenduidai。shouxian,xiongbuzhengxingdezhuyaoyoushizaiyunenggoubangzhunvxingshixianlixiangdeshentixingxiang。wulunshiyinweiyichuanyinsuhaishihuaiyunburuhoudetixingbianhua,xuduonvxingzaixiongbudefengmanduhexingzhuangshangdouhuigandaobumanyi。tongguozhengxingshoushu,nvxingkeyihuodeqidaidexiaoguo,congertishengzishendezixinxinheshenghuozhiliang。ciwai,zaimouxieqingkuangxia,xiongbuzhengxinghaikeyibangzhujiejueshentibuduichengdengyixuewenti,gaishanrichangshenghuozhongdebubian。raner,xiongbuzhengxingbingfeimeiyoufengxian。shouxian,shoushubenshenjiucunzaiyidingdeyiliaofengxian,baokuoganran、chuxuejimazuifanyingdeng。ciwai,shuhoukenengchuxiandebingfazheng,ruruxianganjiaoyichang、banhenhejiatipoliedeng,yehuiyingxianghuanzhedeshentijiankangyuxinlizhuangtai。gengzhongyaodeshi,zhengxingshoushuwangwangdaiyouyidingdeshehuiyali,henduonvxingzaixuanzeshoushushikenengshoudaowaijieshenmeibiaozhundeyingxiang,erhushileziwoneixindezhenshixuqiu。zongshangsuoshu,xiongbuzhengxingshoushudequeweixuduonvxingtigonglebianmeidejihui,danzaizhuiqiumeideguochengzhong,bunenghushikenengdailaidefengxianyufuzuoyong。yinci,zaijuedingshifoujinxingxiongbuzhengxingzhiqian,nvxingyingchongfenkaolvzishendeshijiqingkuang,quanhengshoushudeliyubi,zuodaolixingxuanze。tongshi,yehuxushehuiduiyumei标(biao)题(ti):(:)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)的(de)利(li)弊(bi)分(fen)析(xi)在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)受(shou)到(dao)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)关(guan)注(zhu)和(he)青(qing)睐(lai)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)追(zhui)求(qiu)完(wan)美(mei)身(shen)材(cai)的(de)女(nv)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)心(xin),(,)还(hai)能(neng)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)比(bi)例(li),(,)增(zeng)强(qiang)个(ge)人(ren)魅(mei)力(li)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)一(yi)选(xuan)择(ze)背(bei)后(hou)也(ye)隐(yin)含(han)着(zhe)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)利(li)弊(bi),(,)需(xu)谨(jin)慎(shen)对(dui)待(dai)。(。)首(shou)先(xian),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)的(de)主(zhu)要(yao)优(you)势(shi)在(zai)于(yu)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)实(shi)现(xian)理(li)想(xiang)的(de)身(shen)体(ti)形(xing)象(xiang)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)因(yin)为(wei)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)还(hai)是(shi)怀(huai)孕(yun)哺(bu)乳(ru)后(hou)的(de)体(ti)型(xing)变(bian)化(hua),(,)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)胸(xiong)部(bu)的(de)丰(feng)满(man)度(du)和(he)形(xing)状(zhuang)上(shang)都(dou)会(hui)感(gan)到(dao)不(bu)满(man)意(yi)。(。)通(tong)过(guo)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu),(,)女(nv)性(xing)可(ke)以(yi)获(huo)得(de)期(qi)待(dai)的(de)效(xiao)果(guo),(,)从(cong)而(er)提(ti)升(sheng)自(zi)身(shen)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)此(ci)外(wai),(,)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)还(hai)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)解(jie)决(jue)身(shen)体(ti)不(bu)对(dui)称(cheng)等(deng)医(yi)学(xue)问(wen)题(ti),(,)改(gai)善(shan)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)不(bu)便(bian)。(。)然(ran)而(er),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)并(bing)非(fei)没(mei)有(you)风(feng)险(xian)。(。)首(shou)先(xian),(,)手(shou)术(shu)本(ben)身(shen)就(jiu)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)医(yi)疗(liao)风(feng)险(xian),(,)包(bao)括(kuo)感(gan)染(ran)、(、)出(chu)血(xue)及(ji)麻(ma)醉(zui)反(fan)应(ying)等(deng)。(。)此(ci)外(wai),(,)术(shu)后(hou)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)的(de)并(bing)发(fa)症(zheng),(,)如(ru)乳(ru)腺(xian)感(gan)觉(jiao)异(yi)常(chang)、(、)瘢(ban)痕(hen)和(he)假(jia)体(ti)破(po)裂(lie)等(deng),(,)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)与(yu)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)。(。)更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)往(wang)往(wang)带(dai)有(you)一(yi)定(ding)的(de)社(she)会(hui)压(ya)力(li),(,)很(hen)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)选(xuan)择(ze)手(shou)术(shu)时(shi)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)外(wai)界(jie)审(shen)美(mei)标(biao)准(zhun)的(de)影(ying)响(xiang),(,)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)自(zi)我(wo)内(nei)心(xin)的(de)真(zhen)实(shi)需(xu)求(qiu)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)的(de)确(que)为(wei)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)变(bian)美(mei)的(de)机(ji)会(hui),(,)但(dan)在(zai)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)不(bu)能(neng)忽(hu)视(shi)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的(de)风(feng)险(xian)与(yu)副(fu)作(zuo)用(yong)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)决(jue)定(ding)是(shi)否(fou)进(jin)行(xing)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)之(zhi)前(qian),(,)女(nv)性(xing)应(ying)充(chong)分(fen)考(kao)虑(lv)自(zi)身(shen)的(de)实(shi)际(ji)情(qing)况(kuang),(,)权(quan)衡(heng)手(shou)术(shu)的(de)利(li)与(yu)弊(bi),(,)做(zuo)到(dao)理(li)性(xing)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi),(,)也(ye)呼(hu)吁(xu)社(she)会(hui)对(dui)于(yu)美(mei)

发布于:北京市