在历史文化中“穿行” 文化名人魏新跨界贡献“新”力量|成人做爰黄A片免费看亲小花园

  作家、诗人、编剧、文化名人、《百家讲坛》最年轻的主讲人之一、拥有百万粉丝的国学大V……多重身份加持,画像出山东省新的社会阶层人士魏新,但又不能完全地写出在历史文化中不断“穿行”、以创新表达贡献新阶层力量的魏新。

  “这些年,我一直在创作、在讲故事,初衷是希望让更多人读懂历史,与传统文化结缘。”从电视媒体到手机移动端,从论坛、博客到微博、微信,魏新不拘泥于单一载体,以主动“跨界”的姿态,为大众打开一扇扇走近历史、亲近文化的窗口。

全国政协委员、山东省新的社会阶层人士魏新接受中新社记者专访。赵晓 摄

  传递优秀传统文化火种的摆渡者

  时值暮秋,大明湖已多了几分清冽的凉意。魏新为青少年开办课外文化课堂所设的杨柳风学堂,便坐落在湖畔的县西巷。这里是一处温暖的文化驿站,也是魏新传递传统文化火种的阵地之一。

  走进学堂,上千册图书分类陈列,满足少儿多样化的阅读需求。每到周末或节假日,沙龙、讲座、创意写作课等,吸引他们畅谈古今经典,放飞奇思妙想,不断扩展认知边界。

  “我做这一切,是想让孩子们爱上阅读、表达和写作。” 魏新说,学堂开设的诗词课、体验课等,打破传统说教形式,从兴趣入手,让学员在感官体验和动手实践中,不知不觉地扩大知识面,接受文化滋养。

  在他看来,中华优秀传统文化对人的影响是“日用而不觉”的浸润。“学传统文化,不是比谁背的诗词多、记的古文熟,关键是理解其中的思想内核,理解后将其融入日常行动,进而提升个人审美和认知能力。”

  基于这样的理念,魏新多年来深耕历史研究与文化传播领域,创作《东汉开国》、《历史有魏道》等10余部著作,在《百家讲坛》、《新杏坛》等电视平台录制百余期节目,以深入浅出的方式“讲史说经”,更借社交媒体之力,让传统文化触达更多群体,成为百万粉丝心中的 “国学引路人”。

  今年8月,魏新获得“2025年微博年度文化传播影响力人物”荣誉称号,颁奖词评价他是“历史的解谜人”、“文化的摆渡者”。

  “所谓‘摆渡’必须了解‘水’的深浅、‘风’的大小,更要清楚船上能载多少人、要往哪去。”魏新坦言,他清楚地知道自己的能力边界,一直尽力把该做的事情做好。“像《道德经》上写的,‘知人者智,自知者明’。不能为了‘摆渡’而‘摆渡’,自己都没有渡明白,那样的话,流量越大越危险,把风浪全当成流量,流量最后也都成了风浪。”

  当下,传统文化大热,文创、游戏、歌曲等“二次创作”蔚然成风,文博游、汉服游、新国潮升温……魏新常有一种“不知今夕是何年”的恍惚感。“但在他看来,传统文化的精髓不单是青铜器上的纹饰、马面裙上的花绣,更是古代先贤极具穿透力的思想。”

  他认为,优秀传统文化的“二次创作”必须秉持正确的历史态度,以思想智慧和精神为引领,避免陷入“重技术、轻文化”的陷阱。谈及年轻人与优秀传统文化的关系,魏新则表示:“对待年轻人要友好,但不能讨好。我相信真正热爱传统文化的年轻人不在少数,我们要拿出优秀的文化作品去吸引他们。”

魏新在济南大明湖畔的杨柳风堂翻阅书籍。赵晓 摄

  常怀真诚之心的自媒体人

  过去大众认识魏新,是隔着电视屏幕津津有味地看他主讲《百家讲坛》;现在更多人熟知他,是通过手机端关注阅读他的微信公众号《魏道泉城》。

  在这个平台上,魏新卸下主讲人的“端庄感”,时而用散文式的松弛文字,记录青春里的细碎往事、乡愁中的熟悉美食、生活里的逸闻趣事;时而又以犀利笔触,就社会热点事件与现象发声,字字针砭却不失理性。

  “我写公众号文章时,很多朋友评价我在传递正能量。”魏新称,他理解的正能量不是一味地赞誉美好,也可以客观地批评丑恶,最核心的是表达真诚的态度、真实的心态,这是正能量的底色。

  在他看来,当下,互联网用户基数庞大,人人都有“麦克风” ,个体的声音需要被正确引导、被积极鼓励,才能让更多正向声音汇聚成流。“每个自媒体人都是这个时代的一扇窗户,只需要做窗户就可以,让人通过窗户看到屋子里的温暖和幸福,而不是用什么喇叭去吆喝,我这里有正能量。”

  “批评和赞扬其实都是需要勇气的。”魏新表示,现在互联网人群跨越各个年龄、各个群体,完全生活在不同的位置和环境中,永远见不着面,但又都在同一个网络,所以就会看到很多思想上的分歧。“如何在分歧中寻找共识、凝聚人心,是目前互联网生态环境建设的一个关键点。”

  魏新认为,在互联网时代,平台监管与信息公开尤为重要。“平台不能为了追逐流量,刻意制造热点、挑起对立,更不能编织信息茧房,用单一信息给用户‘洗脑’。”他同时强调,谣言止于真相,公开是最好的免疫机制。遇到公众关注的热点事件,政府部门应尽最大努力保持信息透明。

  作为全国政协委员,魏新也将“发声”责任延伸至履职中。2024年,他提出的《关于加快营商网络环境法治化建设,促进民营经济发展的提案》被全国政协列为重点提案。

  “提案针对前几年网络上出现一些否定、怀疑民营经济的言论,部分网民通过炒作民营企业和企业家的虚假不实信息,在舆论场上兴风作浪。”魏新在提案中建议,加强营商网络环境法治化建设,严厉打击雇用网络水军对企业进行诋毁、抹黑等行为,在“云端”为民营企业创造良好的舆论氛围,同时鼓励网络大V和民营企业建立紧密联系,促进信息共享、资源对接。

魏新曾获“美好山东体验官”、山东“双百”正能量网络精品评选网络正能量文字等荣誉。赵晓 摄

  贡献“新”力量的新阶层

  出生于1978年12月的魏新,与改革开放 “同龄”。他亲历中国40余年的飞速发展与社会变迁,也在新时代的浪潮中,从媒体人逐步成长为新的社会阶层人士中的重要一员。

  作为自由职业者,他深知这一身份带来的独特优势:“我们接触面广、信息线索多,能倾听到来自社会不同层面的声音。所以,对于新的社会阶层人士来说,要更加敏锐地发现世界新变化、新特点,才能把握住新机遇。”

  魏新举例说,自己在社交平台发布文章时,常收到读者的留言反馈,“里面有对社会问题的思考,有对政府部门的建议,很多意见值得通过调研、采访等形式形成提案。”在他眼中,新的社会阶层人士就该具备更强的感受力、更敏锐的观察力,充分发挥“新”优势,汇聚“新”力量。

  履职期间,魏新对《黑神话:悟空》、《哪吒2》等文化作品“出海”现象格外关注。他认为,这些作品都深入挖掘中华优秀传统文化,因为挖掘得有“深度”,才有了影响的“广度”。

  《黑神话:悟空》通过对中国传统文化的高度再现和创新性展示,成功吸引了国内外玩家的广泛关注。魏新认为:“很多外国玩家都开始找《西游记》原著来看,充分说明只有坚定文化自信,才能保持自身的独特性和独立性。”

  “但文化自信不是文化自负,应该兼容并蓄。”魏新特别强调,中国文化作品要在全球化浪潮中站稳脚跟,既要对本土文化有深刻理解和认同,也要积极学习借鉴其他国家和民族的成功经验。只有当我们对自己的文化充满自信时,才能更好地吸收外来文化,进行创新性融合和发展,从而构建更有效力的国际传播体系。

  “中华优秀传统文化中的很多价值理念放之四海而皆准,这正是文化‘出海’传播的核心基础。我们要提升讲故事的水准,让优秀作品跨越时代和地域,触动人类共通的情感。”魏新表示:“希望未来我们有能力把比《哪吒》、《三体》、《流浪地球》等难度更大的中国故事讲好,让更多人了解中国故事,喜欢中国文化。”

  李欣 赵晓 王峰

  (“统战新语”微信公众号)

xiaoyaowanshiyizhongzaizhongyilingyuguangfanyingyongdejingdianfangji,zhuyaoyongyutiaolipiwei、shuganjieyu、yangxueanshen。qichengfenzhuyaobaokuochaihu、baishao、bohe、gancaodengyaocai,zhexieyaocaizaitiaoheshentijineng、pinghengqingxufangmianfahuizhezhongyaozuoyong。shouxian,xiaoyaowandezhuyaogongnengshishuganjieyu。xiandaishenghuojiezoujiakuai,xuduorenmianlinjudayali,rongyidaozhiganqiyujie,chuxianqingxudiluo、jiaolvdengzhengzhuang。xiaoyaowantongguoshutongganqi,bangzhutiaojieqingxu,shirenzaixinlishanggengjiafangsong,dadaoshuhuanyalidexiaoguo。qici,xiaoyaowanduipiweidetiaolizuoyongbukehushi。zhongyixuerenwei,piweiweihoutianzhiben,qizhengchangyunzuoguanxidaoquanshendejiankang。xiaoyaowannenggouzengqiangpiweidexiaohuaxishougongneng,gaishanshiyubuzhen、xiaohuabuliangdengzhengzhuang,bangzhushentizaiyalihejiaolvzhuangtaixiabaochilianghaodeyingyangzhuangtai。lingwai,xiaoyaowanhaijubeiyangxueanshendexiaoguo,tebieshiheyixieyinqingxuwentidaozhishimian、xinjidengzhengzhuangdehuanzhe。tongguotiaojieshenjingxitongdegongneng,xiaoyaowannenggoubangzhurenmenhuanjiejiaolv,gaishanshuimian,tigaoshenghuozhiliang。raner,zhidezhuyideshi,suiranxiaoyaowanzaiduozhongzhengzhuangshangbiaoxianchulianghaodeliaoxiao,danbingfeisuoyourenqundoushiyong。zaishiyongqian,jianyigenjugerendetizhihejiankangzhuangkuangxunqiuzhuanyezhongyishidezhenduanyujianyi,yiquebaoanquanyouxiao。tongshi,xiaoyaowandezuoyongyebingfeiliganjianying,tongchangxuyaojianchifuyong逍(xiao)遥(yao)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)经(jing)典(dian)方(fang)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)、(、)舒(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)、(、)养(yang)血(xue)安(an)神(shen)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)柴(chai)胡(hu)、(、)白(bai)芍(shao)、(、)薄(bo)荷(he)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)药(yao)材(cai),(,)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)在(zai)调(tiao)和(he)身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)、(、)平(ping)衡(heng)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)是(shi)疏(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai),(,)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)巨(ju)大(da)压(ya)力(li),(,)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie),(,)出(chu)现(xian)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)通(tong)过(guo)疏(shu)通(tong)肝(gan)气(qi),(,)帮(bang)助(zhu)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu),(,)使(shi)人(ren)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)更(geng)加(jia)放(fang)松(song),(,)达(da)到(dao)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)对(dui)脾(pi)胃(wei)的(de)调(tiao)理(li)作(zuo)用(yong)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei),(,)脾(pi)胃(wei)为(wei)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)其(qi)正(zheng)常(chang)运(yun)作(zuo)关(guan)系(xi)到(dao)全(quan)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)。(。)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)脾(pi)胃(wei)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)功(gong)能(neng),(,)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)在(zai)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)状(zhuang)态(tai)下(xia)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)营(ying)养(yang)状(zhuang)态(tai)。(。)另(ling)外(wai),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)还(hai)具(ju)备(bei)养(yang)血(xue)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo),(,)特(te)别(bie)适(shi)合(he)一(yi)些(xie)因(yin)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)导(dao)致(zhi)失(shi)眠(mian)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)功(gong)能(neng),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv),(,)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian),(,)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)然(ran)而(er),(,)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)虽(sui)然(ran)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)在(zai)多(duo)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)上(shang)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)疗(liao)效(xiao),(,)但(dan)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)人(ren)群(qun)都(dou)适(shi)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian),(,)建(jian)议(yi)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)和(he)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)建(jian)议(yi),(,)以(yi)确(que)保(bao)安(an)全(quan)有(you)效(xiao)。(。)同(tong)时(shi),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)并(bing)非(fei)立(li)竿(gan)见(jian)影(ying),(,)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)坚(jian)持(chi)服(fu)用(yong)

发布于:北京市