专访导演杨阳：返璞归真，以现实笔触让“修仙”故事“落地”|中国白嫩丰满人妻videos
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网北京8月5日电 题：专访导演杨阳：返璞归真，以现实笔触让“修仙”故事“落地”
中新网记者 高凯
“这个作品最吸引我的一点，是它讲的首先是凡人。”
备受期待的IP《凡人修仙传》真人版剧集近期播出。该剧导演杨阳日前接受中新网记者专访，谈及此番创作，这位曾经执导过《梦华录》《不完美受害人》等作品的导演直言，原著最打动她的并非修仙法则的玄妙，而是主角作为“凡人”的生存本能。
杨阳对《凡人修仙传》的解读首先落在了“生存”二字上。“我和团队最先说的就是要脱掉修仙剧的华服，将抓手始终放在‘凡人’上，返璞归真，将一切落在‘真’上。”
“现实主义是根，浪漫主义是光。”杨阳如此定义剧集的叙事基调。她将“凡人的挣扎”贯穿于“打怪升级的修仙之路”，“一切从现实的‘真’出发”，令叙事在生存逻辑与修仙想象之间找到平衡点。
“韩立不是天生的英雄，只是一个想让家人过上好日子的普通人。”杨阳坦言，比起“逆袭”，自己在这个故事中感受到的更多魅力来自于“普通人的生存之路”。
对“凡人底色”的坚守贯穿在剧集角色成长的细节中。韩立“眉头一皱退至众人身后”的下意识动作之所以被读者和观众津津乐道，正是因为“这是人物心理真实性的直观表现，是凡人的谨慎——先活下来，才有资格谈别的。”“从‘活下来’到‘活得好’，再到‘能力惠及他人’”，在杨阳看来，这种生存逻辑暗合中国传统文化中“修身齐家”的精神内核，“也是这个修仙故事所呈现出的现实意义”。
随着剧集的播出，特效与打斗场面受到关注，从各式各样的灵兽与妖兽，到神仙法器、符箓呈现，从近身缠斗到使出身法手诀的仙人之姿，带来极致观剧体验，不断推进故事发展。
杨阳坦言《凡人修仙传》的特效量是自己“职业生涯之最”。剧集尽可能还原在原著中给观者留下深刻印象的“名场面”，让想象落地的出发点依旧是“返璞归真，大道至简，浑然天成”。
“由人物命运带着走”，杨阳在平衡文戏武戏关系上所坚持的原则简洁有力，“特效大场面也好，打戏也好，必须与人物的内心情感和他强烈要活下去的愿望结合起来，才能获得真正的张力。”
在近日播出的第11集中，主人公与妖兽墨蛟的对决很受关注，“对于墨蛟其实我们有很多版设计图，但最终还是决定从现实出发。”在杨阳看来，墨蛟虽然是想象出的怪兽，但只有当其某些特质能与人们的真实经验有所联系，才会有震撼感。“它是一个在山洞的水中孤独潜行的二级妖兽，可以想象它的外皮坚韧滑腻的感觉，与暗湿环境相合，它会非常狡猾、阴鸷。”
杨阳表示，剧中相关设计皆是如此，如血玉蜘蛛，正因“设身处地”考虑到其常年在矿洞生存，主创决定其“一出场身上挂满了各种寄生物”。杨阳将围绕妖兽生长环境的推敲笑称为“一方水土养一方兽”，“完全用现实主义的创作方法去想象这些妖兽，赋予它们各自独特的性格，才能够活灵活现。”
摒弃“光波对轰”的悬浮，该剧动作设计同样锚定“真实落地”。
从传统文化中为修仙世界寻找“根脉”，《凡人修仙传》构建起一套“可解读”的仙界视觉体系。五行哲学成为法术设计的核心框架，颜色与门派严格对应，“在打斗场面中，观众能一眼认出‘这是风，那是火’，而不是一团模糊的光。”杨阳说。
“法术不能凭空出现，要和环境‘对话’。”杨阳要求打戏必须“扎根场景”：在沙土地打斗时，风系法术会卷起真实沙尘；在水边对决时，水系法术会激起涟漪水汽。这种“环境反馈”让天马行空幻想中的法术有了“物理重量”。
“修仙者的力量是‘排山倒海’，但动作要像‘行云流水’。”杨阳表示，此次剧集主演以过硬的舞蹈功底将法术动作演绎为“流动的力量”——释放法术时手臂如狂草舒展，指尖却凝力如钉，“这就呈现出了修仙与武侠的区别。”
她说，所谓打戏的内核，是将“脑力较量”具象化。“观众看到的是拳脚，感受到的是‘绝境求生’的紧迫感。”《凡人修仙传》的打戏，还在于“做减法”——减去浮夸的爆炸，减去无意义的炫技，减去脱离逻辑的“秒杀”，只留下“角色的意志、环境的阻力、文化的重量”。
从韩立最初纯手工织布上染并缝制的粗布服装，到炼丹制药过程中完全按照古书描述呈置的各种原料与药罐皿器，在杨阳的现实主义手法中，对细节的“真”有很高追求。“观众或许在一闪而过的镜头中不会注意药圃的陶罐如何摆放，但正是这无数细节的积累，才最终成为这个修仙世界可信度的基石。”
“让修仙世界回归人间”，为此，在《凡人修仙传》中，实景拍摄及航拍镜头被大量使用，流云飞瀑、奇山静湖、朝露晚霞赋予虚构的天南大陆以真实可触的质感，“道法自然”的修仙意趣依靠山川湖泊的自然美得以“落地还原”。
剧中“仙人乘槎”的飞行场景，复原古画中“树根为舟、仙鹤为伴”的意象。“古人的浪漫是‘乘槎浮于海’，我们要做的是把这种浪漫讲给当代人听。”杨阳说。
据介绍，制作团队从中国古代画作、神话、典籍等汲取灵感，让器物、道具、置景等皆具有文化根基及古典美学呈现。
从着意于凡人的“生存之道”，到特效打戏的真实落地，再到传统文化元素与中式浪漫，《凡人修仙传》被认为以现实主义笔触呈现出修仙剧的一番新貌。“修仙的浪漫，终究要落地在凡人的土壤里方显魅力。”杨阳说。(完)
###jingjiedegongxiaoyuzuoyongjingjie，xuemingwei"Ziziphusjujuba"，shiyizhongchangjiandezhongyaocai，qizhuyaoyongyuzhongyiyaoxuezhong，yinqidutedeyaoxiaoershoudaoguangfanguanzhu。jingjiezaigudaiwenxianzhongyiyoujizai，beiyuweijuyouduozhongbaojianzuoyong。shouxian，jingjieyiqijiebiaosanfengdegongxiaozhucheng。tabeiguangfanyingyongyuganmao、liugandengwaiganfengreyinqidejibingzhong。jingjienenggoucujinshentidezizhumianyifanying，bangzhuqusantineidefengxie，huanjietoutong、fare、kesoudengzhengzhuang。qici，jingjiehaijubeihenhaodekangjunxiaoyanzuoyong。yanjiubiaoming，jingjiezhongdeyouxiaochengfennenggouyizhiduozhongxijunhebingdudeshengchang，duiyubiantaotiyan、zhiqiguanyandengyanzhengxingjibingdefuzhuzhiliaojuyouyidingxiaoguo。ciwai，jingjiezhongdechengfenhainengcujinxueyexunhuan，bangzhujianqingyinyanzhengyinqidetengtong。chuleshangshugongxiao，jingjiehaijuyouyidingdezhenjinganshenzuoyong。zaixiandaikuaijiezoudeshenghuozhong，xuduorenshichanggandaojiaolvyuyali，jingjiedeshiyongnenggoubangzhuhuanjiezhexiebushi，tishengshuimianzhiliang。shiliangyinyongjingjiechahuofuyongjingjiexiangguandezhongyaozhiji，nenggourangshenxingengjiafangsong。zhidezhuyideshi，jinguanjingjiedegongxiaoxianzhu，danzaishiyongshizuihaozixunzhuanyezhongyishi，bimianyingetichayierdaozhidebushi。ciwai，yunfuheteshurenqunzaifuyongjingjieshiyinggewaijinshen，yimianchanshengbu#(#)#(#)#(#)荆(jing)芥(jie)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)荆(jing)芥(jie)，(，)学(xue)名(ming)为(wei)"(")Z(Z)i(i)z(z)i(i)p(p)h(h)u(u)s(s)j(j)u(u)j(j)u(u)b(b)a(a)"(")，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)其(qi)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)学(xue)中(zhong)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)荆(jing)芥(jie)在(zai)古(gu)代(dai)文(wen)献(xian)中(zhong)已(yi)有(you)记(ji)载(zai)，(，)被(bei)誉(yu)为(wei)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)保(bao)健(jian)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)荆(jing)芥(jie)以(yi)其(qi)解(jie)表(biao)散(san)风(feng)的(de)功(gong)效(xiao)著(zhu)称(cheng)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)感(gan)冒(mao)、(、)流(liu)感(gan)等(deng)外(wai)感(gan)风(feng)热(re)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)中(zhong)。(。)荆(jing)芥(jie)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)自(zi)主(zhu)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)，(，)帮(bang)助(zhu)驱(qu)散(san)体(ti)内(nei)的(de)风(feng)邪(xie)，(，)缓(huan)解(jie)头(tou)痛(tong)、(、)发(fa)热(re)、(、)咳(ke)嗽(sou)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)荆(jing)芥(jie)还(hai)具(ju)备(bei)很(hen)好(hao)的(de)抗(kang)菌(jun)消(xiao)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)荆(jing)芥(jie)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)抑(yi)制(zhi)多(duo)种(zhong)细(xi)菌(jun)和(he)病(bing)毒(du)的(de)生(sheng)长(chang)，(，)对(dui)于(yu)扁(bian)桃(tao)体(ti)炎(yan)、(、)支(zhi)气(qi)管(guan)炎(yan)等(deng)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)荆(jing)芥(jie)中(zhong)的(de)成(cheng)分(fen)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)帮(bang)助(zhu)减(jian)轻(qing)因(yin)炎(yan)症(zheng)引(yin)起(qi)的(de)疼(teng)痛(tong)。(。)除(chu)了(le)上(shang)述(shu)功(gong)效(xiao)，(，)荆(jing)芥(jie)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)镇(zhen)静(jing)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)时(shi)常(chang)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)与(yu)压(ya)力(li)，(，)荆(jing)芥(jie)的(de)使(shi)用(yong)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)这(zhe)些(xie)不(bu)适(shi)，(，)提(ti)升(sheng)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)适(shi)量(liang)饮(yin)用(yong)荆(jing)芥(jie)茶(cha)或(huo)服(fu)用(yong)荆(jing)芥(jie)相(xiang)关(guan)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji)，(，)能(neng)够(gou)让(rang)身(shen)心(xin)更(geng)加(jia)放(fang)松(song)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)尽(jin)管(guan)荆(jing)芥(jie)的(de)功(gong)效(xiao)显(xian)著(zhu)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)最(zui)好(hao)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)，(，)避(bi)免(mian)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)而(er)导(dao)致(zhi)的(de)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)孕(yun)妇(fu)和(he)特(te)殊(shu)人(ren)群(qun)在(zai)服(fu)用(yong)荆(jing)芥(jie)时(shi)应(ying)格(ge)外(wai)谨(jin)慎(shen)，(，)以(yi)免(mian)产(chan)生(sheng)不(bu)