东西问丨伊朗汉学家萨贝基：我为何坚持讲述真实的中国？|黑人啊灬啊灬啊灬快灬深
1. 黑人啊灬啊灬啊灬快灬深用力,小说
2. 嗯?黑人表情包
中新社北京7月18日电 题：我为何坚持讲述真实的中国？
——专访伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基
作者 李紫薇
伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，近日获颁第二届兰花奖友好使者奖。
从三卷本《中国社会与文化》到数十篇中伊关系研究文章，从国际汉学论坛上的持续发声到推动“Z世代”跨国对话，萨贝基长期致力于传播中国文化、深化中伊民间交流，为讲述真实中国发挥作用。日前，萨贝基接受中新社“东西问”专访，讲述自己与中国文化的故事。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您刚获颁第二届兰花奖友好使者奖，这一奖项对您个人而言有何意义？如何看待其对中伊人文交流的作用？
萨贝基：衷心感谢兰花奖评选委员会授予我这一荣誉。这不仅是对我个人的认可，更体现了伊朗与中国的深厚友谊。
伊中友谊源远流长，可追溯至数千年前的丝绸之路。丝绸之路不仅是两大文明交流的重要纽带，也象征着伊中共同的人文价值与和平愿景。这个奖项，是对伊中文明友好交流历史的延续与肯定。
中新社记者：自2013年《中国社会与文化》出版以来，该书在伊朗汉学界产生了广泛影响。您编写这套书的初衷是什么？如今回望，它最大的价值体现在哪些方面？
萨贝基：伊朗与中国在古代就有深厚的文明联系，特别是在丝绸之路上的交流往来。但在近两三个世纪中，随着西方殖民势力对东方的干预，伊中之间的了解被严重中断，很多关于中国的认知被西方媒体歪曲。
1997年，我第一次访问中国时，深刻体会到真实的中国与西方媒体描绘的完全不同。这种感受促使我决定撰写和翻译一些著作，用真实、可信的资料向伊朗读者介绍中国。三卷本的《中国社会与文化》正是在这种背景下诞生的，它以波斯语系统介绍中国，受到学界和公众的普遍欢迎，并被多所大学列为参考教材。
这本书的最大价值，在于它并非出自西方视角，而是从东方文化平等、真实的角度再现中国的社会与文化。
中新社记者：您在伊朗长期传播中国历史文化，也多次在国际场合为中国发声，尤其是回应西方世界对中国的偏见，是什么促使您坚持这样做？外界对中国最大的信息误区在哪里？
萨贝基：波斯语里有句古话：“每一个有良知的人都有责任传递真相。”正是这种责任感推动我不断书写、演讲，希望伊朗人民了解真实的中国。
西方世界对中国最大的误解在于他们缺乏对东方文化，尤其是中国文化和伊朗文化之中“利他”“和平”等传统价值的理解。此外，西方媒体不仅没有如实报道，反而有意制造偏见。这也是为什么我们这些研究者和知识分子更有义务站出来说出真相。
中新社记者：您曾在不同媒体平台上发表大量关于中国文化与中伊关系的文章。据您观察，伊朗社会对中国的兴趣发生了哪些变化？伊朗年轻一代对中国有哪些特别的关注点？
萨贝基：西方媒体长时间通过强大的舆论机器，向发展中国家的年轻人灌输带有误导性的信息与文化模型。现在，越来越多年轻人意识到西方所谓的“自由”“民主”并不能真正实现人的全面发展。
伊朗年轻人开始对东方文化，尤其是中国文化中蕴含的智慧与价值产生兴趣。他们渴望了解真实的东方，从而在面对当今世界种种困境时，找到更多人性化的答案。这种转变非常值得重视。
中新社记者：您积极推动中伊“Z世代”的文化交流。年轻一代在中伊人文交流中扮演什么角色？您对未来中伊青年互动有何期待？
萨贝基：伊中两国的年轻人充满活力，拥有较高的知识水平与科学素养，他们是两国未来的希望。只要他们能够继承祖先的智慧，怀抱开放心态，完全有能力为建设一个和平、平等、友爱的世界作出贡献。
我希望两国可以进一步拓展青年之间的科学、教育、文化交流，打造一个充满理解与协作的对话平台，从而为伊中关系的未来打下更坚实的民间基础。
作为文化研究者，我始终坚信，真正的文化理解源自准确的认知，而这种认知是推动民间交流，乃至政府间合作的关键。
目前，伊中之间的政治、经济联系已较为紧密，但在人文交流层面仍有待提升。我们需要进一步推动科技、教育、文化等层面的合作，尤其是促进青年、学者、公众之间的直接交流。
我希望，借助这样的努力，我们能够重拾古丝绸之路的精神，在东方价值观的基础上，为共同构建和平、公正的人类文明贡献力量。
受访者简介：
阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，伊朗知名汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席，长期致力于研究中国历史文化和社会发展。2013年，他的三卷本《中国社会与文化》出版，被伊朗伊斯兰文化联络组织评选为年度“研究类”最佳图书。他致力于向伊朗民众传播中国历史、社会和文化知识，在伊朗各类报刊上发表介绍中国文化和中伊历史关系的文章50余篇，出席国际汉学研讨会30余次。2025年，萨贝基荣获第二届兰花奖友好使者奖。
《kangfuzhongxinyiyuan》zaixiandaiyixuedefazhanzhong，kangfuyixuezuoweiyigezhongyaodefenzhi，zhengzaishoudaoyuelaiyueduodeguanzhu。kangfuzhongxinyiyuandechuxian，zhengshizheyifazhandetixian。kangfuzhongxinyiyuanyitigongxitong、zonghedekangfufuwuweimubiao，tongguoduoxuekehezuo，weihuanzhetigonggaoshuipingdekangfuzhiliao，yibangzhutamenzhongxinhuifugongneng，tigaoshenghuozhiliang。kangfuzhongxinyiyuantongchangshezhiyouwulizhiliao、zhiyezhiliao、yanyuzhiliao、xinlizhiliaodengduogekeshi。meigekeshidouyouzhuanyedeyihurenyuan，tamentongguokexue、xitongdezhiliaofangan，genjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadekangfujihua。biru，duiyuzhongfenghuanzhe，kangfuzhongxinjiangtongguowulizhiliaoxunlianzhitigongneng，tongguoyanyuzhiliaohuifuyuyannengli，tongshitigongxinlizhichi，bangzhutamenzhongxinrongrushehui。yiyuanneideshebeiyeshifenxianjin，xuduokangfuzhongxinyiyuanpeibeilegaokejidezhiliaoyiqi，ruxunixianshikangfuxitong、jiqirenfuzhuzhiliaoshebeideng。zhexiexianjinjishunenggoutigonggengjiajingzhundekangfuxunlian，bangzhuhuanzhezaigengduandeshijianneihuodegenghaodehuifuxiaoguo。chuleyishenghezhiliaoshidezhuanyehuli，kangfuzhongxinyiyuanhaizhuzhonghuanzhejiatingdecanyu。zaizhiliaoguochengzhong，yiyuanhuiduihuanzhejiashujinxingxiangguanzhishidepeixun，bangzhutamenlejiehuanzhedebingqinghekangfujincheng，rangjiatingchengyuanchengweihuanzhekangfuzhiliaodezhongyaozhichizhe。zhezhongjiatingcanyudemoshi，bujintigaolehuanzhedekangfuxiaoguo，haiyouzhuyucujinjiatingguanxidehexie。kangfuzhongxinyiyuandeyiyibujinzaiyutigongwulishangdezhiliao，gengzaiyubangzhuhuanzhezhongshixinxin，guoshangdulieryouzunyandeshenghuo。duiyuxuduoyinweishigu、jibingershiquzhengchangshenghuonenglidehuanzheeryan，kangfuzhongxinyiyuanshitamenzhongxinkaishidedifang。zaizheli，tamenbujinnenggoujieshouyixueshangdezhiliao，gengnengganshoudaolaizi《(《)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)》(》)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan)中(zhong)，(，)康(kang)复(fu)医(yi)学(xue)作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)分(fen)支(zhi)，(，)正(zheng)在(zai)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)的(de)出(chu)现(xian)，(，)正(zheng)是(shi)这(zhe)一(yi)发(fa)展(zhan)的(de)体(ti)现(xian)。(。)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)以(yi)提(ti)供(gong)系(xi)统(tong)、(、)综(zong)合(he)的(de)康(kang)复(fu)服(fu)务(wu)为(wei)目(mu)标(biao)，(，)通(tong)过(guo)多(duo)学(xue)科(ke)合(he)作(zuo)，(，)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)高(gao)水(shui)平(ping)的(de)康(kang)复(fu)治(zhi)疗(liao)，(，)以(yi)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)重(zhong)新(xin)恢(hui)复(fu)功(gong)能(neng)，(，)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)设(she)置(zhi)有(you)物(wu)理(li)治(zhi)疗(liao)、(、)职(zhi)业(ye)治(zhi)疗(liao)、(、)言(yan)语(yu)治(zhi)疗(liao)、(、)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)等(deng)多(duo)个(ge)科(ke)室(shi)。(。)每(mei)个(ge)科(ke)室(shi)都(dou)有(you)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)护(hu)人(ren)员(yuan)，(，)他(ta)们(men)通(tong)过(guo)科(ke)学(xue)、(、)系(xi)统(tong)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)康(kang)复(fu)计(ji)划(hua)。(。)比(bi)如(ru)，(，)对(dui)于(yu)中(zhong)风(feng)患(huan)者(zhe)，(，)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)将(jiang)通(tong)过(guo)物(wu)理(li)治(zhi)疗(liao)训(xun)练(lian)肢(zhi)体(ti)功(gong)能(neng)，(，)通(tong)过(guo)言(yan)语(yu)治(zhi)疗(liao)恢(hui)复(fu)语(yu)言(yan)能(neng)力(li)，(，)同(tong)时(shi)提(ti)供(gong)心(xin)理(li)支(zhi)持(chi)，(，)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)重(zhong)新(xin)融(rong)入(ru)社(she)会(hui)。(。)医(yi)院(yuan)内(nei)的(de)设(she)备(bei)也(ye)十(shi)分(fen)先(xian)进(jin)，(，)许(xu)多(duo)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)配(pei)备(bei)了(le)高(gao)科(ke)技(ji)的(de)治(zhi)疗(liao)仪(yi)器(qi)，(，)如(ru)虚(xu)拟(ni)现(xian)实(shi)康(kang)复(fu)系(xi)统(tong)、(、)机(ji)器(qi)人(ren)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)设(she)备(bei)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)先(xian)进(jin)技(ji)术(shu)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)加(jia)精(jing)准(zhun)的(de)康(kang)复(fu)训(xun)练(lian)，(，)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)在(zai)更(geng)短(duan)的(de)时(shi)间(jian)内(nei)获(huo)得(de)更(geng)好(hao)的(de)恢(hui)复(fu)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)医(yi)生(sheng)和(he)治(zhi)疗(liao)师(shi)的(de)专(zhuan)业(ye)护(hu)理(li)，(，)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)还(hai)注(zhu)重(zhong)患(huan)者(zhe)家(jia)庭(ting)的(de)参(can)与(yu)。(。)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)医(yi)院(yuan)会(hui)对(dui)患(huan)者(zhe)家(jia)属(shu)进(jin)行(xing)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi)的(de)培(pei)训(xun)，(，)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)了(le)解(jie)患(huan)者(zhe)的(de)病(bing)情(qing)和(he)康(kang)复(fu)进(jin)程(cheng)，(，)让(rang)家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)成(cheng)为(wei)患(huan)者(zhe)康(kang)复(fu)治(zhi)疗(liao)的(de)重(zhong)要(yao)支(zhi)持(chi)者(zhe)。(。)这(zhe)种(zhong)家(jia)庭(ting)参(can)与(yu)的(de)模(mo)式(shi)，(，)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)康(kang)复(fu)效(xiao)果(guo)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)家(jia)庭(ting)关(guan)系(xi)的(de)和(he)谐(xie)。(。)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)的(de)意(yi)义(yi)不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)提(ti)供(gong)物(wu)理(li)上(shang)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)更(geng)在(zai)于(yu)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)重(zhong)拾(shi)信(xin)心(xin)，(，)过(guo)上(shang)独(du)立(li)而(er)有(you)尊(zun)严(yan)的(de)生(sheng)活(huo)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)因(yin)为(wei)事(shi)故(gu)、(、)疾(ji)病(bing)而(er)失(shi)去(qu)正(zheng)常(chang)生(sheng)活(huo)能(neng)力(li)的(de)患(huan)者(zhe)而(er)言(yan)，(，)康(kang)复(fu)中(zhong)心(xin)医(yi)院(yuan)是(shi)他(ta)们(men)重(zhong)新(xin)开(kai)始(shi)的(de)地(di)方(fang)。(。)在(zai)这(zhe)里(li)，(，)他(ta)们(men)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)接(jie)受(shou)医(yi)学(xue)上(shang)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)更(geng)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)来(lai)自(zi)