（寻味中华｜非遗）万朵莲花开海市 彝族火把节点燃狂欢盛宴|少妇荡乳情欲办公室毛片一区二区
中新社昆明7月20日电 题：万朵莲花开海市 彝族火把节点燃狂欢盛宴
作者 时文枝
“火把是我们彝家人的魂。点燃它，就是点燃对幸福生活的祈愿。”看着熊熊燃烧的火把，何应贵眼中映着火光。
每年农历六月二十四日前后，庄重而盛大的祭火大典在中国西南各彝族村寨如期举行。何应贵是彝族火把节国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。节日期间，他头戴法帽、身穿传统服饰、手持法器，与多位毕摩(彝族祭司)诵经祭火、击石取火，祈求来年风调雨顺，并将寓意着幸福与希望的“圣火”传递至高高的火把台，点燃竖起的巨型火把。
火把节是彝族文化的象征，其根源可追溯至彝族先民对火的原始崇拜，又名星回节，彝族称为“过大年”。
“作为西南民族民俗文化的地域性传承，火把节在彝语支其他民族，如白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族等民族中也有较为久远的历史。”云南民族大学教授、博士生导师白兴发说。
他介绍，尽管火把节有“阿南焚身”“火把迎诸葛”等十余种传说，但祭祀祈福、走村串户、火把狂欢等核心习俗却大同小异，均以照岁而祈丰年。其中，入选中国国家级非物质文化遗产代表性项目的彝族火把节最为隆重。
在云南，与石林彝族自治县的万人大三弦舞狂欢、“牛王争霸”赛，巍山彝族回族自治县的彝族打歌巡演，弥勒市的阿细跳月相比，“中国火城”楚雄彝族自治州的火把节以其规模宏大、仪式完整、氛围热烈而尤为出圈。
在楚雄，传统火把节要欢庆三天。何应贵介绍，第一天最为隆重。白天家家户户宰猪杀羊，准备丰盛宴席。夜晚，在毕摩的主持下举行隆重的祭火、取火仪式，随即是席卷全寨的火把狂欢。后两天斗牛、摔跤、左脚舞狂欢等文体活动轮番上演。其间，会邀约亲朋好友欢聚，席间有卜卦习俗，老人还会给小孩唱古歌(彝族的历史)。
祭火大典当晚，美酒佳肴后，身着节日盛装的彝族男女老少涌向寨子中央。当晚，除了小火把，村村寨寨都竖立起近两丈高的大火把，平分为四节，象征一年四季，每节四尺六寸，寓意四季平安、六六大顺。
随着巍然矗立的大火把被何应贵等毕摩点燃，一场彝族狂欢盛宴拉开序幕。上万民众围着火把手挽手、肩并肩，笙歌乐舞，尽情狂欢。青年男女则成双成对相约篝火旁对唱彝族山歌，成千上万支大小不一的小火把随即点燃，大家你追我赶，整个村庄呈现“万朵莲花开海市，一天星斗下人间”的盛景。
何应贵说，将松香粉撒向燃烧的火把，腾起一团绚丽的火花，是民众在表达祝福——晚辈对长辈撒是祝福长寿，长辈对晚辈则为祝愿吉利，同辈互撒是亲密友爱，青年男女互撒便是爱慕的开始。
如今，古老节日也在拥抱新的传承方式。“去年村里年轻人把火把狂欢视频发上网，一下子火了！现在，越来越多的本地人拿起手机、相机，通过短视频平台向世界展示火把节的魅力。”何应贵说，通过网络，越来越多的国内外游客认识楚雄，并专程在火把节期间亲身体验彝族风情。
此外，融入火把图腾元素的彝族刺绣近年来成功走向国际舞台，不仅亮相纽约、米兰时装周，更与多家国际品牌合作，推出联名款产品，向世界传递彝族文化独特魅力。
来自法国的青年加百利(Gabriel)在楚雄跟随中国朋友体验彝族火把狂欢、左脚舞后很是激动，“这种集体的狂欢和热情在欧洲很少能体验到。”他将拍摄的视频分享到社交媒体，引发各国网友赞叹。“印度朋友说这让他们想起了排灯节的灯火，西班牙朋友则联想到圣胡安仲夏节的篝火，但大家都留言说，中国的火把节看起来‘更嗨、更燃’。”他说。
“火把燃尽旧年才算过去，新年的希望才真正点燃。”望着渐渐散去的人群，何应贵感慨，时代变迁，火把节形式在更新，但彝家人对美好生活的祈愿始终如一。愿这世代相传的圣火，祈愿来年五谷丰登、家宅安康。(完)
jiaguanpianshiyijiaguan（Mecobalamin）weizhuyaochengfendeyizhongyaowu，shuyuweishengsuB12leiyaowu，zhuyaoyongyuzhiliaoyouweishengsuB12quefayinqideshenjingxitongjibing。tadegongxiaoyuzuoyongshifenxianzhu，beiguangfanyingyongyulinchuang，youqizaishenjingxitongjibingdezhiliaozhong，juyouzhongyaodediwei。shouxian，jiaguannenggouyouxiaocujinshenjingxibaodezaishengyuxiufu。shenjingxitongzhongdehenduojibing，ruzhouweishenjingyan、tangniaobingshenjingbingbiandeng，wangwangyushenjingxibaodesunshanghuotuihuamiqiexiangguan。jiaguantongguocujinshenjingbaohuyinzidehecheng，zengqiangshenjingxibaodeshengcunnengli，congerqidaoxiufushenjingsunshangdezuoyong。zheshidejiaguanzaigaishanshenjinggongnengfangmianbiaoxianchulianghaodexiaoguo。qici，gaiyaowujuyougaishanweixunhuandezuoyong。jiaguannenggoukuozhangweixueguan，zengjiazuzhidexueliuliang，congergaishanjubuquexuedezhuangkuang。zheyiguochengbujintigaolezuzhidegongyangnengli，haiyouzhuyuyingyangwuzhideyunshu，shideshenjingsunshangbuweidedaixiededaogaishan，youliyushenjingdeyuheyuzaisheng。ciwai，jiaguanduishenjingtong、citong、mamudengzhengzhuangyeyoumingxiandehuanjiezuoyong。xuduohuanzhezaishiyongjiaguanhou，nenggouganshoudaozhengzhuangdexianzhujianqing，shenghuozhiliangdeyitisheng。youqishizaitangniaobinghuanzhezhong，jiaguannenggouyouxiaojianqingzubudeshenjingtong，jiangditonggan，tigaohuanzhedeshushidu。haiyouyixiangzhidezhuyidezuoyongshi，jiaguanzaicujinsheng甲(jia)钴(gu)胺(an)片(pian)是(shi)以(yi)甲(jia)钴(gu)胺(an)（(（)M(M)e(e)c(c)o(o)b(b)a(a)l(l)a(a)m(m)i(i)n(n)）(）)为(wei)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)的(de)一(yi)种(zhong)药(yao)物(wu)，(，)属(shu)于(yu)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)类(lei)药(yao)物(wu)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)由(you)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)缺(que)乏(fa)引(yin)起(qi)的(de)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)。(。)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)十(shi)分(fen)显(xian)著(zhu)，(，)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)临(lin)床(chuang)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)的(de)治(zhi)疗(liao)中(zhong)，(，)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)首(shou)先(xian)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng)与(yu)修(xiu)复(fu)。(。)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)中(zhong)的(de)很(hen)多(duo)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)周(zhou)围(wei)神(shen)经(jing)炎(yan)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)神(shen)经(jing)病(bing)变(bian)等(deng)，(，)往(wang)往(wang)与(yu)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)损(sun)伤(shang)或(huo)退(tui)化(hua)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)通(tong)过(guo)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)保(bao)护(hu)因(yin)子(zi)的(de)合(he)成(cheng)，(，)增(zeng)强(qiang)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)存(cun)能(neng)力(li)，(，)从(cong)而(er)起(qi)到(dao)修(xiu)复(fu)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)该(gai)药(yao)物(wu)具(ju)有(you)改(gai)善(shan)微(wei)循(xun)环(huan)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)扩(kuo)张(zhang)微(wei)血(xue)管(guan)，(，)增(zeng)加(jia)组(zu)织(zhi)的(de)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)局(ju)部(bu)缺(que)血(xue)的(de)状(zhuang)况(kuang)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)组(zu)织(zhi)的(de)供(gong)氧(yang)能(neng)力(li)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)的(de)运(yun)输(shu)，(，)使(shi)得(de)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)部(bu)位(wei)的(de)代(dai)谢(xie)得(de)到(dao)改(gai)善(shan)，(，)有(you)利(li)于(yu)神(shen)经(jing)的(de)愈(yu)合(he)与(yu)再(zai)生(sheng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)对(dui)神(shen)经(jing)痛(tong)、(、)刺(ci)痛(tong)、(、)麻(ma)木(mu)等(deng)症(zheng)状(zhuang)也(ye)有(you)明(ming)显(xian)的(de)缓(huan)解(jie)作(zuo)用(yong)。(。)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)使(shi)用(yong)甲(jia)钴(gu)胺(an)后(hou)，(，)能(neng)够(gou)感(gan)受(shou)到(dao)症(zheng)状(zhuang)的(de)显(xian)著(zhu)减(jian)轻(qing)，(，)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)得(de)以(yi)提(ti)升(sheng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)中(zhong)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)足(zu)部(bu)的(de)神(shen)经(jing)痛(tong)，(，)降(jiang)低(di)痛(tong)感(gan)，(，)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)舒(shu)适(shi)度(du)。(。)还(hai)有(you)一(yi)项(xiang)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)作(zuo)用(yong)是(shi)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)促(cu)进(jin)生(sheng)