因“善”远播:黄大仙文化有何当代价值?|狠狠色综合网久久久久久
中新网金华11月27日电 (张斌)“黄大仙文化生于中国大地,展现中国人的善良底色,还带有中华文明不惧艰险的勇敢基因。”四川大学教授詹石窗日前在浙江金华说。
11月25日至27日,由金华市人民政府、浙江省文化广电和旅游厅主办,以“崇德向善开放共享”为主题的2025金华山黄大仙文化节在金华举行。文化节期间,多位与会嘉宾围绕黄大仙文化的当代价值受访。
正如詹石窗所言,黄大仙文化展现了中国人的善良底色。这也是其在诞生千余年后,持续激荡当代社会,凝聚海外华侨华人、发挥纽带作用的价值所在,更是对外讲好中国故事的价值所在。
詹石窗认为,黄大仙文化内核可延展为“善、义、美”三层境界:“义”包含邻里共柴的“友义”、生生不息的“仁义”乃至合乎天道的“道义”;“美”则源于“羊大为美”,体现为精神与形体的健康大美。尤为精妙的是“叱石成羊”的象征意义——羊化为石,是信念的坚守;石复为羊,是善行的开启。
“既要内心的坚定,也要外在的实践”,詹石窗强调,这正是黄大仙“济世利人”而非独善其身的根本所在。
澳门苏浙沪同乡会副理事长朱一丹认为,澳门作为中西文化交融之地,多元文明在此共生共荣。黄大仙文化的核心是“诚信向善、济世利民”,这和澳门妈祖文化里的“庇佑众生、邻里互助”理念本就相通,与澳门多元文化共融的城市特质相契合。
比如,公益金百万行至今已成为澳门一年一度的慈善盛事,得到社会热烈响应和支持,各界人士不分国籍、不分种族、不分阶层、不分职业、不分宗教信仰和年龄,为公益,齐步行。
此外,黄大仙文化中的“戒欺、行善、利他”理念,可为青年提供为人处世的精神指引,避免功利化社会中的价值迷失,“在竞争激烈的当下,这种精神内核能引导青年在个人发展与社会贡献中找到平衡,成长为有温度、有担当的时代新人。”
当“善”文化融入当代发展,便激发出惊人的创造力。

作为祖籍金华义乌的澳门人,澳门区域与战略研究中心监事长贺培正认为,黄大仙文化是打破文化隔阂的关键纽带——它以“善”为核心,既是讲好金华故事的鲜活载体,更是向世界传递中国文化的重要桥梁。
贺培正建议,黄大仙文化的未来传播,应推动新媒体与传统媒介深度融合、优势互补,聚焦“善中有孝、善中有助、善中有信”的核心价值内涵,既要深挖文化背后的东方智慧,更要采用国际化表达语境,以世界“听得懂、能共情”的语言,让中国人的温暖善意与精神追求,跨越地域与文化界限,真正走进全球受众心中。
香港非遗项目委员会委员、香港珠海学院中国文学系副教授游子安对于本届文化节强调“崇德向善、开放共享”的主题高度认同。他认为,在新时代背景下,应着重挖掘黄大仙文化中“普济劝善”的社会价值,避免过度宗教化,突出其在促进文化认同、民族团结和文明互鉴中的作用。(完)
**lundangcandejiazhiyuyingyong**dangcan(Codonopsispilosula),zuoweichuantongzhongyiyaozhongchangyongdezhongyaoyaocaizhiyi,zaizhongguoyouzheqianniandeyingyonglishi。jinnianlai,suizherenmenduijiankangdeguanzhujiaju,dangcandejiazhiyuyingyongzhujianshoudaozhongshi。benwenjiangtantaodangcanzaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing,youqishizaibuqiyangxuehetishengmianyilifangmiandedutezuoyong。shouxian,congyaolijiaodufenxi,dangcanhanyoufengfudeduotanglei、zaogandengyouxiaochengfen,juyoulianghaodezibuxiaoguo。dangcanbeiguangfanyongyuzhiliaopiweixuruo、shiyubuzhen、tijuanfalidengwenti。tongguotiaolipiwei,dangcannenggouyouxiaogaishanqixuebuzudezhuangkuang,bangzhurenmentishengshenghuozhiliang。zaixiandaikuaijiezoudeshenghuozhong,xuduorenwangwangmianlinzheyalihepilao,zheshidangcandezibugongxiaoyouweimingxian。qici,dangcanzaitishengmianyilifangmianyezhanxianchulianghaodeqianli。youyanjiubiaoming,dangcannenggouzengqiangjitidemianyigongneng,cujinbaixibaohekangtidechansheng,congertigaodikangli;duiyuyufanghefuzhuzhiliaoyixiechangjiandeganranxingjibingjuyoujijizuoyong。zaiquanqiuyiqingpinfadedangxia,tigaozishenmianyilichengweilerenmenguanzhudejiaodian,dangcanqiahaonengmanzuzheyixuqiu,weirenmendejiankangbaojiahuhang。ciwai,dangcandeyingyongfanweiyeyuelaiyueguangfan。chuchuantongjianjiwai,xiandaikejidefazhanshidangcankeyiyiduozhongxingshichuxianzaibaixingderichangshenghuozhong,rujiaonang、yinpin、baojianshipindeng。zhezhongduoyanghuadexingshibujinfengfulerenmendexuanze,yeshidedangcandezibuxiaoguonenggougengrongyidirongru*(*)*(*)论(lun)党(dang)参(can)的(de)价(jia)值(zhi)与(yu)应(ying)用(yong)*(*)*(*)党(dang)参(can)((()C(C)o(o)d(d)o(o)n(n)o(o)p(p)s(s)i(i)s(s)p(p)i(i)l(l)o(o)s(s)u(u)l(l)a(a))()),(,)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)常(chang)用(yong)的(de)重(zhong)要(yao)药(yao)材(cai)之(zhi)一(yi),(,)在(zai)中(zhong)国(guo)有(you)着(zhe)千(qian)年(nian)的(de)应(ying)用(yong)历(li)史(shi)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)关(guan)注(zhu)加(jia)剧(ju),(,)党(dang)参(can)的(de)价(jia)值(zhi)与(yu)应(ying)用(yong)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)党(dang)参(can)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)补(bu)气(qi)养(yang)血(xue)和(he)提(ti)升(sheng)免(mian)疫(yi)力(li)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)从(cong)药(yao)理(li)角(jiao)度(du)分(fen)析(xi),(,)党(dang)参(can)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)多(duo)糖(tang)类(lei)、(、)皂(zao)苷(gan)等(deng)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen),(,)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)滋(zi)补(bu)效(xiao)果(guo)。(。)党(dang)参(can)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)、(、)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)体(ti)倦(juan)乏(fa)力(li)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei),(,)党(dang)参(can)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)状(zhuang)况(kuang),(,)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)提(ti)升(sheng)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)往(wang)往(wang)面(mian)临(lin)着(zhe)压(ya)力(li)和(he)疲(pi)劳(lao),(,)这(zhe)时(shi)党(dang)参(can)的(de)滋(zi)补(bu)功(gong)效(xiao)尤(you)为(wei)明(ming)显(xian)。(。)其(qi)次(ci),(,)党(dang)参(can)在(zai)提(ti)升(sheng)免(mian)疫(yi)力(li)方(fang)面(mian)也(ye)展(zhan)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)潜(qian)力(li)。(。)有(you)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)党(dang)参(can)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng),(,)促(cu)进(jin)白(bai)细(xi)胞(bao)和(he)抗(kang)体(ti)的(de)产(chan)生(sheng),(,)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)抵(di)抗(kang)力(li);(;)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)和(he)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)常(chang)见(jian)的(de)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)全(quan)球(qiu)疫(yi)情(qing)频(pin)发(fa)的(de)当(dang)下(xia),(,)提(ti)高(gao)自(zi)身(shen)免(mian)疫(yi)力(li)成(cheng)为(wei)了(le)人(ren)们(men)关(guan)注(zhu)的(de)焦(jiao)点(dian),(,)党(dang)参(can)恰(qia)好(hao)能(neng)满(man)足(zu)这(zhe)一(yi)需(xu)求(qiu),(,)为(wei)人(ren)们(men)的(de)健(jian)康(kang)保(bao)驾(jia)护(hu)航(hang)。(。)此(ci)外(wai),(,)党(dang)参(can)的(de)应(ying)用(yong)范(fan)围(wei)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)传(chuan)统(tong)煎(jian)剂(ji)外(wai),(,)现(xian)代(dai)科(ke)技(ji)的(de)发(fa)展(zhan)使(shi)党(dang)参(can)可(ke)以(yi)以(yi)多(duo)种(zhong)形(xing)式(shi)出(chu)现(xian)在(zai)百(bai)姓(xing)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)如(ru)胶(jiao)囊(nang)、(、)饮(yin)品(pin)、(、)保(bao)健(jian)食(shi)品(pin)等(deng)。(。)这(zhe)种(zhong)多(duo)样(yang)化(hua)的(de)形(xing)式(shi)不(bu)仅(jin)丰(feng)富(fu)了(le)人(ren)们(men)的(de)选(xuan)择(ze),(,)也(ye)使(shi)得(de)党(dang)参(can)的(de)滋(zi)补(bu)效(xiao)果(guo)能(neng)够(gou)更(geng)容(rong)易(yi)地(di)融(rong)入(ru)