述评：文化遗产，究竟有啥用？|羞羞午夜福利免费视频
中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
biaoti：✨chenpidegongxiaoyuzuoyong✨dajiahaoya！jintianxianghedajialiaoliaoyizhongzaiwomenshenghuozhongchangjianquechangbeihushidebaobei——chenpi。zuoweiyizhongchuantongzhongyaocai，chenpiqishiyinzanglehenduoshenqidegongxiaoo！shouxian，chenpishiyouchengzideguopijingguoliangganerchengde。tabujinshiyizhongtiaoweiliao，haibeiguangfanyingyongyuzhongyiyaozhong。chenpidezhuyaogongxiaozhiyijiushiliqijianpi，nenggoubangzhuwomenxiaohua。shenghuozhongruguoyoushiyubuzhen、xiaohuabuliangdeqingkuang，keyishizhezaifanhoupaoyibeichenpicha，jijiankangyoumeiweio~qici，chenpihaiyouhenhaodehuatanzhikedezuoyong。youqishizaiqiudongjijie，tianqiganzao，henduoxiaohuobanrongyihoulongbushi，zheshihouhexiechenpishui，keyibangzhuhuanjiehoulongdebushigano！erqiechenpizhonghanyoufengfudehuifayou，nenggoubangzhuwomenqinglifeibu，tishenghuxidaodejiankang。zaizhe，chenpiduiwomendexueyexunhuanyeyouhenhaodecujinzuoyong。takeyibangzhugaishanxueyedeliudong，fangzhixueyezhanchou，congerjiangdixinxueguanjibingdefengxian。ruguoniyouqingweidexuezhipiangaowenti，keyichangshizairichangyinshizhongzengjiachenpidesheru。chulezhexie，chenpihaiyouzhuyujianqingyali、gaishanshuimian。tadexiangqikeyibangzhuwomenfangsongxinqing，huanjiejinzhangdeqingxu。ruguoaoyegongzuo、xuexihouzhuangtaibujia，keyizaishuiqianhebeichenpishui，bangzhurumian，zhendeshishenghuozhongdexiaojiuxingne！zuihou，dajiazaixuangouchenpishiyaozhuyio，jinliangxuanzenianfenjiuyuandegan标(biao)题(ti)：(：)✨(✨)陈(chen)皮(pi)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)✨(✨)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)种(zhong)在(zai)我(wo)们(men)生(sheng)活(huo)中(zhong)常(chang)见(jian)却(que)常(chang)被(bei)忽(hu)视(shi)的(de)宝(bao)贝(bei)—(—)—(—)陈(chen)皮(pi)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)陈(chen)皮(pi)其(qi)实(shi)隐(yin)藏(zang)了(le)很(hen)多(duo)神(shen)奇(qi)的(de)功(gong)效(xiao)哦(o)！(！)首(shou)先(xian)，(，)陈(chen)皮(pi)是(shi)由(you)橙(cheng)子(zi)的(de)果(guo)皮(pi)经(jing)过(guo)晾(liang)干(gan)而(er)成(cheng)的(de)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)调(tiao)味(wei)料(liao)，(，)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)。(。)陈(chen)皮(pi)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)就(jiu)是(shi)理(li)气(qi)健(jian)脾(pi)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)消(xiao)化(hua)。(。)生(sheng)活(huo)中(zhong)如(ru)果(guo)有(you)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)可(ke)以(yi)试(shi)着(zhe)在(zai)饭(fan)后(hou)泡(pao)一(yi)杯(bei)陈(chen)皮(pi)茶(cha)，(，)既(ji)健(jian)康(kang)又(you)美(mei)味(wei)哦(o)~(~)其(qi)次(ci)，(，)陈(chen)皮(pi)还(hai)有(you)很(hen)好(hao)的(de)化(hua)痰(tan)止(zhi)咳(ke)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)，(，)天(tian)气(qi)干(gan)燥(zao)，(，)很(hen)多(duo)小(xiao)伙(huo)伴(ban)容(rong)易(yi)喉(hou)咙(long)不(bu)适(shi)，(，)这(zhe)时(shi)候(hou)喝(he)些(xie)陈(chen)皮(pi)水(shui)，(，)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)喉(hou)咙(long)的(de)不(bu)适(shi)感(gan)哦(o)！(！)而(er)且(qie)陈(chen)皮(pi)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)清(qing)理(li)肺(fei)部(bu)，(，)提(ti)升(sheng)呼(hu)吸(xi)道(dao)的(de)健(jian)康(kang)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)陈(chen)皮(pi)对(dui)我(wo)们(men)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)也(ye)有(you)很(hen)好(hao)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)的(de)流(liu)动(dong)，(，)防(fang)止(zhi)血(xue)液(ye)粘(zhan)稠(chou)，(，)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)有(you)轻(qing)微(wei)的(de)血(xue)脂(zhi)偏(pian)高(gao)问(wen)题(ti)，(，)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong)增(zeng)加(jia)陈(chen)皮(pi)的(de)摄(she)入(ru)。(。)除(chu)了(le)这(zhe)些(xie)，(，)陈(chen)皮(pi)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)轻(qing)压(ya)力(li)、(、)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)。(。)它(ta)的(de)香(xiang)气(qi)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)心(xin)情(qing)，(，)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)的(de)情(qing)绪(xu)。(。)如(ru)果(guo)熬(ao)夜(ye)工(gong)作(zuo)、(、)学(xue)习(xi)后(hou)状(zhuang)态(tai)不(bu)佳(jia)，(，)可(ke)以(yi)在(zai)睡(shui)前(qian)喝(he)杯(bei)陈(chen)皮(pi)水(shui)，(，)帮(bang)助(zhu)入(ru)眠(mian)，(，)真(zhen)的(de)是(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)小(xiao)救(jiu)星(xing)呢(ne)！(！)最(zui)后(hou)，(，)大(da)家(jia)在(zai)选(xuan)购(gou)陈(chen)皮(pi)时(shi)要(yao)注(zhu)意(yi)哦(o)，(，)尽(jin)量(liang)选(xuan)择(ze)年(nian)份(fen)久(jiu)远(yuan)的(de)干(gan)