赣江观澜：在庐山，爱情能怎么“谈”？|chinese叫床对白videos
中新网江西庐山9月11日电 题：赣江观澜：在庐山，爱情能怎么“谈”？
作者 朱莹
晨光熹微，鄱阳湖天水一色，一轮红日冉冉升起。一对男女青年奔进庐山含鄱亭，凭栏远眺，情不自禁放声呼喊：“I love my motherland, I love the morning of my motherland.(我爱我的祖国，我爱祖国的清晨。)”
呼喊声穿过云烟霞雾，余音袅袅，至今未绝。这是电影《庐山恋》中的经典镜头，这场缘起庐山的爱情迷藏风暴，至此吹皱了华夏大地沉寂多时的一池春水。
诗词与山水交织 蕴含天然“浪漫基因”
“爱情圣山”的底蕴，早在庐山千年的文脉中埋下种子。
苏轼在庐山“神游杳霭间”，提笔留下“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；李白筑庐五老峰、隐居九叠屏，“好为庐山谣，兴因庐山发”，留下脍炙人口的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；“人间四月芳菲尽”，白居易被贬江州(今九江市)司马期间，于庐山寄情山水，寻求心灵慰藉的浪漫情怀，盛赞“匡庐奇秀甲天下山”……
数据显示，迄今为止，历代有3500余位文人墨客登临庐山，留下了1.6万多首诗词歌赋。
庐山的自然景观本身，蕴含着天然的浪漫特质。
东偎鄱阳湖，北临长江，丰沛的水汽让庐山一年中将近有两百天云雾缭绕。飞流的瀑布、扑朔迷离的云雾、冰川遗迹，使庐山成为世界文化景观遗产、世界地质公园、国家5A级景区。
山水传情，是独属于中国人的极致浪漫。庐山的朦胧之美，与爱情中的朦胧美感相契合；作为避暑胜地，适合度假和蜜月旅行，从客观上奠定了其“爱情目的地”的基础。九江市委副书记黄强说，庐山春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉，时时处处洋溢着浪漫的气息，是诞生爱情的摇篮。
光影流转间 爱情之名深入人心
暑期旺季已过，庐山牯岭街上，商铺依旧热闹，云雾填满山谷，错落的别墅与松林恍若岛屿，正值第六届庐山国际爱情电影周，文艺腔调与烟火人间交织。
45年前，电影《庐山恋》让庐山的“浪漫基因”绽放出时代光华。女主人公周筠对耿桦的倾心一吻，成为新中国银幕“第一吻”。电影冲破时代桎梏，在“浪漫”与“禁忌”间找到了平衡点，成为改革开放初期大众文化中“温柔的变革力量”。
连衣裙、喇叭裤、蛤蟆镜、大波浪长发，甚至还有泳装……周筠在影片中是一名来自大洋彼岸的华侨。男女主人公在含鄱口看日出、如琴湖畔漫步、五老峰下倾诉衷肠。电影将美丽的爱情故事，镶嵌在庐山的云海、瀑布、湖水和人文景观中，让庐山的爱情之名深入人心。
此后很多年，这部电影余温未绝。从街心公园，沿石阶而下，便是“庐山恋电影院”，一对对情侣前来追寻银幕中的足迹。
该影院至今仍每天循环放映《庐山恋》，已退休的放映员杨霖与吴惠夫妇的人生，恰如电影故事的现实延续：俩人相识相恋，胶片的光影流转，《庐山恋》放映到第2190场，他们见了彼此的父母；第2920场，他们步入了婚姻殿堂；第3902场，他们的孩子呱呱坠地……演绎出了属于自己的“庐山恋”。
“爱情”为轴心 开启文化IP蝶变
电影是“符号的生产”与“气氛美学”的展演，蕴涵了影旅融合的社交属性。
爱情、电影、庐山，三者相遇，庐山以“爱情”为轴心，开启文化IP蝶变。2020年至今，已连续举办了六届庐山国际爱情电影周，将庐山的自然美景与人文底蕴融入电影艺术，探索出文化资源转化为经济动能、地方品牌跃升为国际符号的“庐山路径”。
如何“跟着电影去恋爱”？电影周期间，庐山推出主题旅游线路，在街心公园等经典景点设置了浪漫互动装置，把整座庐山变成天然影棚。在仰天坪，1317米的高度成为见证爱情誓言的绝佳地点；花径、锦绣谷，每一步都蕴藏着浪漫的气息；在含鄱口，设置阶梯牵手拍摄模板，让爱情宣言更具仪式感。
庐山推动电影与文旅深度联动，为旅游消费、产业振兴赋能。电影周期间，庐山展映《我在时间尽头等你》《初恋这件小事》《大话西游之月光宝盒》等20部爱情电影，观众沉浸式领略爱情的纯真与浪漫。将自然观光的“看山水”与人文体验的“品爱情”相结合，满足游客对情感消费和深度体验的需求。
庐山市委统战部相关负责人介绍，近年来，庐山市不断团结凝聚新联会力量围绕中心、服务大局，积极举办“寻美庐山·新语告白”等活动，通过文图、短视频、直播等形式推介庐山爱情电影周，有效促进庐山旅游业态高质量发展。
如今，庐山早已超越了地质构造的范畴，成为一种文化坐标与精神象征，不断吸引着慕名而来的人们，续写“宇宙级浪漫”。(完)
timu：dui“kuaiganyutiyan”desikaozaiwomendeshenghuozhong，zhuiqiukuaigansihushirenleitianxingdeyibufen。congyinshidaoyule，congxiaofeidaoqingganjiaoliu，kuaiganchangchangchengweiwomenzhidingxuanzedezhongyaoyinsu。raner，miandui“yijinquyishuangyoucuyouda”deshuofa，womenbixuzaixisikaozhezhongkuaigantiyandebeihousuoyunhandegengshencengcideyiyi。shouxian，kuaigantiyanwangwangshiyizhongshunshidemanzu。wulunshiroutishangdekuaigan，haishixinlishangdeyuyue，tamendounengzaiduanshijianneigeiyuwomenqiangliedexingfugan。raner，zhezhongkuaiganwangwangshiduanzande，guohouquekenengliuxiakongxuganyushiluogan。zheshiwomenbudebufansi：zhenzhengdexingfushifouzhishiyilaiyushunshidekuaigan，erhushilegengchijiu、gengshenhoudemanzu？qici，kuaigandezhuiqiuyoushihuishiwomenduizishenyuzhouweihuanjingderenzhichanshengpiancha。mianduibuduanzhuiqiucijiderenmen，womenshifouhuizhujianshiquduishenghuozhongxiniyupinghedeganshou？yizhongjiduandekuaigantiyankenenghuirangwomenhulvenaxiezhidezhenxiderichanglequ，jineryingxiangrenjiguanxiheqingganjiaoliudezhiliang。womenxuyaomingbai，shenghuodemeihaowangwangyunzangzaipingfandeshunjian，erbujinjinshinazhong“mengranxilaidekuaigan”。zuihou，congshehuidejiaodulaikan，kuaigandezhuiqiuyekenengyinfayixiliedeshehuiwenti。dangwomenduiyucijidekeqiubuduanzengqiangshi，xiaofeizhuyiyupanbixinliyeyuyanyulie。womenyinggaixuehuizaiyuwangyulizhizhijianzhaodaopingheng，shikuaiganyushenghuodeqitafangmianxingchenghexietongyi。zongshangsuoshu，“yi题(ti)目(mu)：(：)对(dui)“(“)快(kuai)感(gan)与(yu)体(ti)验(yan)”(”)的(de)思(si)考(kao)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)追(zhui)求(qiu)快(kuai)感(gan)似(si)乎(hu)是(shi)人(ren)类(lei)天(tian)性(xing)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)从(cong)饮(yin)食(shi)到(dao)娱(yu)乐(le)，(，)从(cong)消(xiao)费(fei)到(dao)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)，(，)快(kuai)感(gan)常(chang)常(chang)成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)制(zhi)定(ding)选(xuan)择(ze)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er)，(，)面(mian)对(dui)“(“)一(yi)进(jin)去(qu)一(yi)爽(shuang)又(you)粗(cu)又(you)大(da)”(”)的(de)说(shuo)法(fa)，(，)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)仔(zai)细(xi)思(si)考(kao)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)的(de)背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)瞬(shun)时(shi)的(de)满(man)足(zu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)肉(rou)体(ti)上(shang)的(de)快(kuai)感(gan)，(，)还(hai)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)愉(yu)悦(yue)，(，)它(ta)们(men)都(dou)能(neng)在(zai)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)给(gei)予(yu)我(wo)们(men)强(qiang)烈(lie)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)。(。)然(ran)而(er)，(，)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂(zan)的(de)，(，)过(guo)后(hou)却(que)可(ke)能(neng)留(liu)下(xia)空(kong)虚(xu)感(gan)与(yu)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)这(zhe)使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)反(fan)思(si)：(：)真(zhen)正(zheng)的(de)幸(xing)福(fu)是(shi)否(fou)只(zhi)是(shi)依(yi)赖(lai)于(yu)瞬(shun)时(shi)的(de)快(kuai)感(gan)，(，)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)更(geng)持(chi)久(jiu)、(、)更(geng)深(shen)厚(hou)的(de)满(man)足(zu)？(？)其(qi)次(ci)，(，)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)有(you)时(shi)会(hui)使(shi)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)身(shen)与(yu)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)的(de)认(ren)知(zhi)产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。(。)面(mian)对(dui)不(bu)断(duan)追(zhui)求(qiu)刺(ci)激(ji)的(de)人(ren)们(men)，(，)我(wo)们(men)是(shi)否(fou)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)细(xi)腻(ni)与(yu)平(ping)和(he)的(de)感(gan)受(shou)？(？)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)可(ke)能(neng)会(hui)让(rang)我(wo)们(men)忽(hu)略(lve)那(na)些(xie)值(zhi)得(de)珍(zhen)惜(xi)的(de)日(ri)常(chang)乐(le)趣(qu)，(，)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)和(he)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)的(de)质(zhi)量(liang)。(。)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)明(ming)白(bai)，(，)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)往(wang)往(wang)蕴(yun)藏(zang)在(zai)平(ping)凡(fan)的(de)瞬(shun)间(jian)，(，)而(er)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)那(na)种(zhong)“(“)猛(meng)然(ran)袭(xi)来(lai)的(de)快(kuai)感(gan)”(”)。(。)最(zui)后(hou)，(，)从(cong)社(she)会(hui)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)社(she)会(hui)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)我(wo)们(men)对(dui)于(yu)刺(ci)激(ji)的(de)渴(ke)求(qiu)不(bu)断(duan)增(zeng)强(qiang)时(shi)，(，)消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)与(yu)攀(pan)比(bi)心(xin)理(li)也(ye)愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)。(。)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)学(xue)会(hui)在(zai)欲(yu)望(wang)与(yu)理(li)智(zhi)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)平(ping)衡(heng)，(，)使(shi)快(kuai)感(gan)与(yu)生(sheng)活(huo)的(de)其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)形(xing)成(cheng)和(he)谐(xie)统(tong)一(yi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)“(“)一(yi)