“走到哪儿摘到哪儿”，捡秋，咋就成了“薅秋”？|人妻少妇精品视频一区二区三区
入秋以来，“捡秋”一词在社交媒体平台走红，相关话题浏览量破亿：有人将桂花装进香包，有人用松果制作风铃，有人把落叶拼贴成“秋日手账”……这些低成本的仪式感，成了人们逃离都市喧嚣、亲近自然的出口。可热潮之下，不和谐的画面频频出现：田地被破坏、树枝被攀折、摆拍留下一地垃圾。捡秋，咋就成了“薅秋”？
游客“走到哪儿摘到哪儿”
当“捡秋”成为互联网爆款话题，一些乱象也随之产生。
前段时间，有大量游客受到社交媒体“捡秋攻略”的吸引涌入秦岭捡拾板栗，一时间“人比松鼠多”，但也出现攀折枝干、敲打树木、用麻袋装载果实离开等不文明现象。无独有偶，近期有媒体曝光游客在地坛公园“暴力”采摘柿子。视频中，一名男子举着长杆反复勾拽果实，甚至为此掰断枝条。
生态学专家提醒，类似不文明行为可能会使树木生长受阻、结果能力下降，严重时可致整株死亡。同时，过度捡拾自然落果，会剥夺松鼠、鸟类等动物的越冬食物，打破局部生物链平衡。
还有部分游客以“捡秋”为名采摘农作物，侵害当地种植户的利益。陕西西安灞桥区某村的杨女士称，自从今年有人在社交平台发帖，将村子列为“小众‘捡秋’地”后，占小便宜的人就没断过，有的甚至还和村民发生冲突。“游客随手捡一两个果实玩玩，没人说什么。但有些人走到哪儿摘到哪儿，甚至成袋装走，让村里的种植户很无奈。”
谁把“捡秋”带歪了
部分网络博主为了流量，刻意模糊“捡秋”和“薅秋”的区别。在某社交平台搜索“捡秋”，可以看见满筐的栗毛球、按袋装的山药豆，并配文“大自然的馈赠”“秋天是个收‘货’的季节”等。即使评论区有人提醒，相关建议也往往会被淹没。
游客自身的认知偏差，为“薅秋”乱象提供了土壤：一是将 “自然馈赠” 等同于“免费所有”，误以为山林、田间的果实 “没人看管就是无主之物”；二是忽视“小行为的大影响”，觉得“摘几个果子、折一根树枝不算什么”。
板栗、橡果、松子等“捡秋”成果
一些商家错误引导，进一步放大乱象。“山楂随便捡，免费！”“送每位报名的儿童一个植物收纳盒”……趁着热度，各类文旅公司、旅行社把“捡秋”包装成亲近自然的体验项目。如某户外徒步项目表示中途可以采摘山楂、苹果、梨等。谈及果实归属问题，对方工作人员回答：“之前果农搬到城里，园子没人看管打理，路过可以摘一些。”
对此，北京市中策律师事务所律师寇曦提醒，农田、果园中作物所有权均归属于土地承包经营权人或其授权的种植者，不能简单地将“无人看管”等同于“无主之物”。
找回秋天的温柔
如何让这场人与秋的对话，重回和谐共生的轨道？
——划分区域，明确行为边界。近期，辽宁本溪的老边沟景区禁止游客采摘、手持枫叶的消息引发热议。业内人士建议，依照生态评估，结合区域植被类型、生态脆弱程度及作物权属，科学设立“可捡区”“限捡区”与“禁捡区”，清晰划分“能做什么、不能做什么”。
——盘活资源，实现多方共赢。最近，内蒙古锡林郭勒盟、呼和浩特市武川县等地迎来不少“土豆猎人”。在种植户同意的前提下，这些秋收时遗落在田间的“漏网之豆”，成为游客们寻觅的“宝藏”。当地文旅部门快速反应，在路边立起指引牌，串联多个采摘点位，推荐挖土豆线路，还配套烤土豆体验，把闲置资源转化为接地气的金秋特色短期游项目。
——立足本地，融入文化元素。“让‘捡秋’成为连接人与自然、城市与乡村的可持续文旅纽带。”湖北大学旅游学院研究员翁李胜认为，地方文旅部门、商业文旅公司可以在开展“捡秋”活动时，融入自然教育、民俗节庆等元素，从而在保护生态的基础上，实现乡土资源的情感与经济效益双重转化。
作者：彭思雨
(半月谈微信公众号)
《dongchongxiacao》shiyizhongxiyoudezhongyaocai，yinqidutedeshengchangguochenghefengfudeyaoyongjiazhierbeishouzhumu。tadexuemingshi“dongchongxiacao”，shiyouyizhongzhenjun（chongcaojun）jishengzaimouxietedingdechongtishangxingchengde。zaizangyihechuantongzhongyizhong，tabeishiweizibuqiangshendejiapin，juyouhengaodeyaoyongjiazhi。dongchongxiacaodeshengchangguochengshifenqite。dongji，chongcaojunqinrubianfuedeyouchongtinei，chongtizaiyonghuadeguochengzhongwufatuibian，zuizhongdaozhichongtisiwang。zaichunxiazhiji，bianfuedeyouchongbianchengledongchongxiacaode“xiacao”，congchongtizhongshengchangchulai，xingchenglewomensuoshuzhidecaozhuangjiegou。zheyangteyoudeshengchangcycleshidedongchongxiacaochengweilezhenguidezhongyaocai。dongchongxiacaobeiyuwei“shencao”，yinqijuyouduozhongyaoyonggongxiao。tabeirenweinenggoutigaomianyili，zengqiangshentidedikangli，bingqiezaicujinxueyexunhuan、gaishanshuimian、tishengfeigongnengdengfangmianyeyoujiaohaodexiaoguo。ciwai，dongchongxiacaohaibeirenweiduiganzang、shenzangdengzhongyaoqiguanyoubaohuzuoyong，nenggouyanhuanshuailao、cujinxibaozaisheng，yinershenshouguangdaxiaofeizhedeqinglai。zhiyudongchongxiacaodeshiyongfangshi，tongchangkeyijiangqipaoshui、zhutanghuoyuqitashicaiyiqidunzhu。qidutedeziweiyuqiyaoyongjiazhixiangfuxiangcheng，shiqichengweixuduorenzibushentidezhongyaoxuanze。raner，youyudongchongxiacaodecaijiliangfeichangyouxian，jiazhijinnianlaidui《(《)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)稀(xi)有(you)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)生(sheng)长(chang)过(guo)程(cheng)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)瞩(zhu)目(mu)。(。)它(ta)的(de)学(xue)名(ming)是(shi)“(“)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)”(”)，(，)是(shi)由(you)一(yi)种(zhong)真(zhen)菌(jun)（(（)虫(chong)草(cao)菌(jun)）(）)寄(ji)生(sheng)在(zai)某(mou)些(xie)特(te)定(ding)的(de)虫(chong)体(ti)上(shang)形(xing)成(cheng)的(de)。(。)在(zai)藏(zang)医(yi)和(he)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)它(ta)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)强(qiang)身(shen)的(de)佳(jia)品(pin)，(，)具(ju)有(you)很(hen)高(gao)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)的(de)生(sheng)长(chang)过(guo)程(cheng)十(shi)分(fen)奇(qi)特(te)。(。)冬(dong)季(ji)，(，)虫(chong)草(cao)菌(jun)侵(qin)入(ru)蝙(bian)蝠(fu)蛾(e)的(de)幼(you)虫(chong)体(ti)内(nei)，(，)虫(chong)体(ti)在(zai)蛹(yong)化(hua)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)无(wu)法(fa)蜕(tui)变(bian)，(，)最(zui)终(zhong)导(dao)致(zhi)虫(chong)体(ti)死(si)亡(wang)。(。)在(zai)春(chun)夏(xia)之(zhi)际(ji)，(，)蝙(bian)蝠(fu)蛾(e)的(de)幼(you)虫(chong)变(bian)成(cheng)了(le)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)的(de)“(“)夏(xia)草(cao)”(”)，(，)从(cong)虫(chong)体(ti)中(zhong)生(sheng)长(chang)出(chu)来(lai)，(，)形(xing)成(cheng)了(le)我(wo)们(men)所(suo)熟(shu)知(zhi)的(de)草(cao)状(zhuang)结(jie)构(gou)。(。)这(zhe)样(yang)特(te)有(you)的(de)生(sheng)长(chang)c(c)y(y)c(c)l(l)e(e)使(shi)得(de)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)成(cheng)为(wei)了(le)珍(zhen)贵(gui)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)。(。)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)神(shen)草(cao)”(”)，(，)因(yin)其(qi)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)药(yao)用(yong)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)，(，)并(bing)且(qie)在(zai)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)、(、)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)、(、)提(ti)升(sheng)肺(fei)功(gong)能(neng)等(deng)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)较(jiao)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)对(dui)肝(gan)脏(zang)、(、)肾(shen)脏(zang)等(deng)重(zhong)要(yao)器(qi)官(guan)有(you)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)、(、)促(cu)进(jin)细(xi)胞(bao)再(zai)生(sheng)，(，)因(yin)而(er)深(shen)受(shou)广(guang)大(da)消(xiao)费(fei)者(zhe)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)至(zhi)于(yu)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)，(，)通(tong)常(chang)可(ke)以(yi)将(jiang)其(qi)泡(pao)水(shui)、(、)煮(zhu)汤(tang)或(huo)与(yu)其(qi)它(ta)食(shi)材(cai)一(yi)起(qi)炖(dun)煮(zhu)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)滋(zi)味(wei)与(yu)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)，(，)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)滋(zi)补(bu)身(shen)体(ti)的(de)重(zhong)要(yao)选(xuan)择(ze)。(。)然(ran)而(er)，(，)由(you)于(yu)冬(dong)虫(chong)夏(xia)草(cao)的(de)采(cai)集(ji)量(liang)非(fei)常(chang)有(you)限(xian)，(，)加(jia)之(zhi)近(jin)年(nian)来(lai)对(dui)