【以物述史】一封手函,张澜如何关系到“建国大业”?|爱看男人视频午夜日韩
1. 爱看男人视频午夜日韩18禁
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 小夫妻的新婚夜免费播放第5季
4. 夜晚男人爱看的视频

在中国人民抗日战争纪念馆举行的《为了民族解放与世界和平——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》主题展览上,一封书信静静陈列。薄薄的信纸上,端正的毛笔字记录下了80年前的一段“历史对话”。
这封信出自中国民主同盟创始人之一张澜之手,写给时任民盟云南省支部主委的罗隆基。信上写着:“曾昭抡先生来渝得悉昆方盟友振奋情形,甚佩甚慰,盟临大会地点定在成都,时期定为十月一日,届时切盼先生莅蓉,以关于同盟内部之调整及时局之应付,均须切实研讨也……”
1945年8月8日,张澜写下这封信,并告知罗隆基,中国民主同盟临时大会定于成都举办。然而,事实上,最终开会地点是在重庆的特园。
地点为何发生变更?重庆市政协常委、民盟重庆市委会秘书长李朝林在发表于《群言》杂志中的《民盟历史上的一次盛会》一文中,曾写道:国共两党召开全国代表大会期间,民盟就有召开临时全国代表大会的拟议,但因国际国内形势变化,加上筹备不及,会议的日期和地点多次变更。
1945年8月15日,日本天皇裕仁以广播的形式发布诏书,宣布无条件投降。
战争之后盼和平。彼时,亿万中国人民迫切希望和平安定,休养生息,重建家园。中国共产党顺应人民愿望,因应人民呼声,主张团结一切爱国民主力量,把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新国家。
中国共产党的这一主张得到广泛响应。中国民主同盟、中国国民党民主促进会(由国民党内的民主派和其他爱国分子组成)、中国民主建国会、中国民主促进会、中华民族解放行动委员会(后改称中国农工民主党)等民主党派和人民团体,都纷纷发出结束一党专政、成立联合政府、反对内战独裁的呼吁。
8月28日,毛泽东等人飞赴重庆,与蒋介石进行和平谈判。抵渝第三天,毛泽东便到访“特园”,同张澜、鲜英恳切长谈。
9月2日,毛泽东第二次到访特园,他深情感慨道:“我也回到家了。这里是‘民主之家’,以后我们还要建立民主之国!”民盟领导人在特园盛情招待毛泽东、周恩来和王若飞。宴后毛泽东应鲜英之请,挥毫写下“光明在望”四个大字,使在座者深受鼓舞。
自首次到访特园,仅仅43天,毛泽东与张澜便从机场初识,结成“君子之谊”,中共与民盟从此互通声气、一致步调。
李朝林在文中还写道:当时,民盟中委也多在重庆,代表大会在重庆举行更方便,影响更大,也更能推动国共和谈,实现团结民主。9月16日,在成都的范朴斋接杨叔明电,“知同盟全代会定开,嘱即去渝”。其时,大会日期和地点最终确定:10月1日,重庆。
10月1日至12日,中国民主同盟在重庆特园召开临时全国代表大会。大会的中心议题是讨论建立一个什么样的国家的问题,认真研究了毛泽东在《论联合政府》一文中所提出的设想与中国现实之可能。
会议通过《政治报告》《临时全国代表大会宣言》和《中国民主同盟纲领》等文件,提出了“反对独裁,要求民主;反对内战,要求和平”的政治主张。这与中共“七大”的政治路线和政策相呼应,得到了中国共产党和各界群众的积极支持。
此后,三民主义同志联合会、民主建国会、中国民主促进会、国民党民主促进会、九三学社等民主党派相继成立,其基本主张都是反对国民党的独裁内战政策,要求和平民主。中国共产党与各民主党派团结合作,为争取和平、民主建国而共同斗争,推动国民党统治区内爱国民主运动迅速兴起。(刘益伶)
(“统战新语”微信公众号)

shanzhuyu,zuoweiyizhongchuantongzhongyaocai,yinqidutedeyaoyongjiazhierguangfanyingyongyuzhongyilingyu。benwenzhizaitantaoshanzhuyudegongxiaoyuzuoyong,qiangtiaoqizaibaojianjizhiliaofangmiandezhongyaoxing。shouxian,shanzhuyuzuiweirensuozhidegongxiaoshiqiduiganzangdebaohuzuoyong。《bencaogangmu》jizai,shanzhuyunengbuganshen、mingmu,changyongyuzhiliaoganshenyinxuyinqidemuxuan、ermingdengzhengzhuang。ciwai,jinnianlaideyanjiuyebiaoming,shanzhuyuzhongdeyouxiaochengfennenggoucujinganxibaodezaisheng,juyouyidingdekanggansunshangxiaoguo,shiyongyuyixiemanxingganbingdefuzhuzhiliao。qici,shanzhuyuzaitiaojiemianyigongnengfangmiandezuoyongburonghushi。xiandaiyixueyanjiufaxian,shanzhuyuzhongdeduofenleihuahewujuyoukangyanghuatexing,nenggouzengqiangjitidemianyifanying,tigaokangbingnengli。zheyitexingshiqizaikangyanhekangzhongliufangmianzhanxianchuqianzaideyingyongjiazhi,zhidejinyibutantao。ciwai,shanzhuyuhaikezaitiaolijichudaixiefangmianfahuizuoyong。qihanyoufengfudeyingyangchengfen,ruweishengsuC、gai、tiedeng,nenggoucujinxiaohuahexishou,youzhuyuweichitineideyingyangpingheng。duiyuyixieyinyali、shenghuoxiguanbuliangerdaozhidexinchendaixiewenluan,shanzhuyuyekeyizuoweiyizhongjiankangdefuzhushipin,bangzhugaishantizhi。zongshangsuoshu,shanzhuyubujinzaichuantongzhongyizhongzhanjuzhongyaodiwei,qiduozhonggongxiaoyuzuoyongyeriyishoudaoxiandaikexuede山(shan)茱(zhu)萸(yu),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)山(shan)茱(zhu)萸(yu)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong),(,)强(qiang)调(tiao)其(qi)在(zai)保(bao)健(jian)及(ji)治(zhi)疗(liao)方(fang)面(mian)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)最(zui)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)是(shi)其(qi)对(dui)肝(gan)脏(zang)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong)。(。)《(《)本(ben)草(cao)纲(gang)目(mu)》(》)记(ji)载(zai),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)能(neng)补(bu)肝(gan)肾(shen)、(、)明(ming)目(mu),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)肝(gan)肾(shen)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)目(mu)眩(xuan)、(、)耳(er)鸣(ming)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai),(,)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)研(yan)究(jiu)也(ye)表(biao)明(ming),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)肝(gan)损(sun)伤(shang)效(xiao)果(guo),(,)适(shi)用(yong)于(yu)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)肝(gan)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)。(。)其(qi)次(ci),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)在(zai)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)中(zhong)的(de)多(duo)酚(fen)类(lei)化(hua)合(he)物(wu)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)特(te)性(xing),(,)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying),(,)提(ti)高(gao)抗(kang)病(bing)能(neng)力(li)。(。)这(zhe)一(yi)特(te)性(xing)使(shi)其(qi)在(zai)抗(kang)炎(yan)和(he)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)方(fang)面(mian)展(zhan)现(xian)出(chu)潜(qian)在(zai)的(de)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi),(,)值(zhi)得(de)进(jin)一(yi)步(bu)探(tan)讨(tao)。(。)此(ci)外(wai),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)还(hai)可(ke)在(zai)调(tiao)理(li)基(ji)础(chu)代(dai)谢(xie)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)作(zuo)用(yong)。(。)其(qi)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)钙(gai)、(、)铁(tie)等(deng),(,)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)和(he)吸(xi)收(shou),(,)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)体(ti)内(nei)的(de)营(ying)养(yang)平(ping)衡(heng)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)因(yin)压(ya)力(li)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)不(bu)良(liang)而(er)导(dao)致(zhi)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)紊(wen)乱(luan),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)也(ye)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)辅(fu)助(zhu)食(shi)品(pin),(,)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)山(shan)茱(zhu)萸(yu)不(bu)仅(jin)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)占(zhan)据(ju)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei),(,)其(qi)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)也(ye)日(ri)益(yi)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)科(ke)学(xue)的(de)