学者对谈如何理解国史书写的“温情与敬意”|久久综合99RE88久久爱
1. 久久综合99re88久久爱手机版
2. 久久综合99re88久久爱男男
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 久久久综方
中新网北京11月7日电 (记者 应妮)“国史书写的‘温情与敬意’——钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会”日前在京举办。在钱穆关门弟子辛意云教授和清华大学历史系教授王东杰看来，“温情与敬意”是以开阔的心胸看待历史，在理解自身文化的基础上，实现与不同视角的理性对话。
《国史大纲》诞生于抗战最艰难的岁月，彼时著名历史学家钱穆辗转至云南西南联大任教。在民族危亡的紧迫感与使命感的驱使下，钱先生利用授课之余，于1938年5月至1939年完成此书，并于1940年由商务印书馆出版。《国史大纲》首版出版85年后的今天，适逢钱穆诞辰130周年，商务印书馆推出简体横排版。
长期致力于中国传统经典研究的辛意云教授提到，钱先生在教授“中国史学名著”“先秦思想”等课程时，强调中国传统文化中“以人为本”的精神特质，并教学生评价文化应从“特点”而非“优缺点”出发，各文化都是解决自身生存问题的独特创造，读书人对此应怀有宽广的心胸。
在谈到钱穆撰写及讲授《国史大纲》的经历时，辛意云表示，在抗战极端艰苦的环境下，先生以笔为刃，通过梳理中华数千年文明脉络，唤醒民族自信与抗战士气，不少读者受此书影响投笔从戎。他还分享了钱先生晚年在台北素书楼的教学点滴，先生眼睛虽已不便，仍坚持在家授课，且对学生关怀备至。
清华大学历史系教授王东杰认为，《国史大纲》以凝练的篇幅精准把握了中国历史的关键转折点，将政治、社会、学术等维度融入文化精神与家国关怀之中，其分量无可替代。他指出，《国史大纲》根本的关怀在于“人”，探讨的是活生生的、历史中的人。它不仅是一部提供专业灵感源泉的史学巨著，更是一部蕴含了天地境界的“大书”。从这部书中可感受到，钱先生是一位“至情至性”的大家，是一个有温度、胸襟开阔的儒者形象。
围绕《国史大纲》中引发广泛讨论的“温情与敬意”历史观，两位学者也展开深入探讨。王东杰表示，不少人将“温情与敬意”误解为放弃客观，但事实上，钱穆这一主张是一种“了解之同情”的研究方法，“温情与敬意”和所谓历史学的客观性并不矛盾。在他看来，“温情与敬意”并非盲目赞美，而是先理解历史情境与前人处境，再进行理性审视。
辛意云认为，“温情”是带着同理心的体会，而非单纯的主观偏好；“敬意”则是对历史与文化的尊重，而非盲从。他提到，钱穆先生曾教导学生，看待自身文化应先建立情感联结，再在此基础上进行批判反思，这种“先理解再评判”的态度，既能避免对传统的全盘否定，也能防止盲目复古，是一种更为成熟的历史认知方式。
本次分享会由商务印书馆与先知书店联合主办。(完)
yindaoshinvxingshengzhixitongzhongdezhongyaozuchengbufen，tabujinzaishenglishangjuyouzhongyaogongneng，yezaixinliheshehuiwenhuazhongzhanjuleteshudeweizhi。yindaodejiegouchengguanzhuang，lianjiewaiyinyuzigong，changduyuewei7.5zhi10limi。tadezhuyaogongnengbaokuopaichuyuejing、jieshouyinjingbingjinxingxingjiao，yijizaifenmianshizuoweitaiertongguodetongdao。zaishenglifangmian，yindaodeneibiyounianmofugai，juyouziwoqingjiehebaohudenengli，weichizhejiankangdeweishengtaihuanjing。yindaofenmiwudebianhuashinvxingshenglizhouqideyigezhongyaozhibiao，birupailuanqishi，nianyehuibiandegengjiaqingchehehuarun，yibangzhujingzigengrongyijinru。yindaodejiankangyuduogeyinsumiqiexiangguan，baokuogerendeweishengxiguan、xingxingweiyijishenghuofangshideng。changjiandeyindaowentibaokuoyindaoyan、yindaogansedeng。zhexiewentibujinhuiyingxiangnvxingdeshenglijiankang，yekenengzaochengxinlishangdekunrao。yinci，dingqidefukejianzhahelianghaodeshenghuoxiguan，duiyuweihuyindaojiankangzhiguanzhongyao。zaiwenhuahexinlicengmian，yindaowangwangyunvxingshenfen、xingbiejiaoseyijixingxingweixiangguanlian。duiyindaoderenshihetaiduzaibutongdewenhuabeijingxiacunzaixianzhuchayi。yixiewenhuakenengjiangyindaoshiweijinjihuati，erlingyixiewenhuazekenenggengjiakaifanghebaorong。zheyangdechayiyingxianglenvxingdeshentiyishiheziworentong。jinnianlai，quanqiufanweineidenvxingquanyiyundongbuduantuidongduinvxingshengzhijiankangdeguanzhu。gengduodenvxingkaishilejieyindaojiankangdezhongyaoxing，bingjijicanyuxiangguandejiaoyuhetaolun。zheyiqushibujingaishanlenvxingduizijishentiderenzhi，yecujinlexingbiepingdengdeshehuihuanjing。zongdelaishuo，yin阴(yin)道(dao)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)殖(zhi)系(xi)统(tong)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)它(ta)不(bu)仅(jin)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)功(gong)能(neng)，(，)也(ye)在(zai)心(xin)理(li)和(he)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)中(zhong)占(zhan)据(ju)了(le)特(te)殊(shu)的(de)位(wei)置(zhi)。(。)阴(yin)道(dao)的(de)结(jie)构(gou)呈(cheng)管(guan)状(zhuang)，(，)连(lian)接(jie)外(wai)阴(yin)与(yu)子(zi)宫(gong)，(，)长(chang)度(du)约(yue)为(wei)7(7).(.)5(5)至(zhi)1(1)0厘(li)米(mi)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)包(bao)括(kuo)排(pai)出(chu)月(yue)经(jing)、(、)接(jie)受(shou)阴(yin)茎(jing)并(bing)进(jin)行(xing)性(xing)交(jiao)，(，)以(yi)及(ji)在(zai)分(fen)娩(mian)时(shi)作(zuo)为(wei)胎(tai)儿(er)通(tong)过(guo)的(de)通(tong)道(dao)。(。)在(zai)生(sheng)理(li)方(fang)面(mian)，(，)阴(yin)道(dao)的(de)内(nei)壁(bi)由(you)黏(nian)膜(mo)覆(fu)盖(gai)，(，)具(ju)有(you)自(zi)我(wo)清(qing)洁(jie)和(he)保(bao)护(hu)的(de)能(neng)力(li)，(，)维(wei)持(chi)着(zhe)健(jian)康(kang)的(de)微(wei)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)。(。)阴(yin)道(dao)分(fen)泌(mi)物(wu)的(de)变(bian)化(hua)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)指(zhi)标(biao)，(，)比(bi)如(ru)排(pai)卵(luan)期(qi)时(shi)，(，)黏(nian)液(ye)会(hui)变(bian)得(de)更(geng)加(jia)清(qing)澈(che)和(he)滑(hua)润(run)，(，)以(yi)帮(bang)助(zhu)精(jing)子(zi)更(geng)容(rong)易(yi)进(jin)入(ru)。(。)阴(yin)道(dao)的(de)健(jian)康(kang)与(yu)多(duo)个(ge)因(yin)素(su)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)，(，)包(bao)括(kuo)个(ge)人(ren)的(de)卫(wei)生(sheng)习(xi)惯(guan)、(、)性(xing)行(xing)为(wei)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)等(deng)。(。)常(chang)见(jian)的(de)阴(yin)道(dao)问(wen)题(ti)包(bao)括(kuo)阴(yin)道(dao)炎(yan)、(、)阴(yin)道(dao)干(gan)涩(se)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)不(bu)仅(jin)会(hui)影(ying)响(xiang)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)，(，)也(ye)可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)心(xin)理(li)上(shang)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)因(yin)此(ci)，(，)定(ding)期(qi)的(de)妇(fu)科(ke)检(jian)查(zha)和(he)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)，(，)对(dui)于(yu)维(wei)护(hu)阴(yin)道(dao)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)文(wen)化(hua)和(he)心(xin)理(li)层(ceng)面(mian)，(，)阴(yin)道(dao)往(wang)往(wang)与(yu)女(nv)性(xing)身(shen)份(fen)、(、)性(xing)别(bie)角(jiao)色(se)以(yi)及(ji)性(xing)行(xing)为(wei)相(xiang)关(guan)联(lian)。(。)对(dui)阴(yin)道(dao)的(de)认(ren)识(shi)和(he)态(tai)度(du)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)文(wen)化(hua)背(bei)景(jing)下(xia)存(cun)在(zai)显(xian)著(zhu)差(cha)异(yi)。(。)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)可(ke)能(neng)将(jiang)阴(yin)道(dao)视(shi)为(wei)禁(jin)忌(ji)话(hua)题(ti)，(，)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)则(ze)可(ke)能(neng)更(geng)加(jia)开(kai)放(fang)和(he)包(bao)容(rong)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)差(cha)异(yi)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)意(yi)识(shi)和(he)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)全(quan)球(qiu)范(fan)围(wei)内(nei)的(de)女(nv)性(xing)权(quan)益(yi)运(yun)动(dong)不(bu)断(duan)推(tui)动(dong)对(dui)女(nv)性(xing)生(sheng)殖(zhi)健(jian)康(kang)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)更(geng)多(duo)的(de)女(nv)性(xing)开(kai)始(shi)了(le)解(jie)阴(yin)道(dao)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)并(bing)积(ji)极(ji)参(can)与(yu)相(xiang)关(guan)的(de)教(jiao)育(yu)和(he)讨(tao)论(lun)。(。)这(zhe)一(yi)趋(qu)势(shi)不(bu)仅(jin)改(gai)善(shan)了(le)女(nv)性(xing)对(dui)自(zi)己(ji)身(shen)体(ti)的(de)认(ren)知(zhi)，(，)也(ye)促(cu)进(jin)了(le)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)的(de)社(she)会(hui)环(huan)境(jing)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)阴(yin)