从殷墟到三星堆，文化遗产研学何以让历史“说话”？|乱辈亂倫大雞巴亂交
中新网郑州11月27日电 (韩章云 张楠)殷墟的青少年们从甲骨文的‘一笔一画’里，追溯汉字源头；三星堆的小工匠们手执工具，在模拟玉料上体会着古蜀先民的巧思……从遍布各地的文化遗产研学现场不难发现，越来越多的文博机构正在通过文化遗产研学，让历史向年轻一代“开口说话”。
11月25日至11月26日，“第二届文化遗产研学十佳项目和十佳线路宣传展示活动”终选会在河南郑州举行，来自国内近百家文博机构集中展示研学领域的创新实践案例。通过项目汇报和实名投票，最终评选出文化遗产研学十佳研学项目、20个精品研学项目、40个入围研学项目，以及十佳研学线路、10个精品研学线路、16个入围研学线路。
殷墟博物馆“一字一展一城——识字习文大思政课”研学案例入围此次“精品研学项目”。殷墟博物馆公共教育部社教老师白婷介绍，该研学项目从解读一个甲骨文入手，延伸到观察百余片甲骨，再走进都城遗址，引导青少年从甲骨中，读出鲜活历史。
四川广汉三星堆博物馆“玉”见三星堆主题研学实践活动入选此次“入围研学项目”。该项目让参与者通过亲手打磨、钻孔，体验玉器从原料到成品的全过程，在“治玉之功”中感悟中华玉文化与古蜀工匠精神。
其中，江苏省文物考古研究院主推的“探方里的微光——江苏考古儿童学堂开启文明探索之门”项目， 抽象的地层学、史前文明知识，被转化为“考古小侦探”“文物拼图”等趣味游戏；秦皇岛博物馆推出的 “跟着秦博去读城·漫游碣石行宫”项目，将课堂搬到遗址现场，学生们通过游戏记忆历史事件，通过角色扮演参与“朝堂辩论”，通过手持工具在模拟探方中体验考古发掘的惊喜。“让学生带着课堂的疑问来，揣着鲜活的答案回。”该馆工作人员刘歆悦说。
正如中国文物报社总编辑李学良所言，近年来，随着“文博热”“考古热”“国潮热”的兴起，文化遗产研学社教广受社会关注，文化遗产地从“公共景点”逐渐成为大众心目中的“经典打卡地”“第二学堂”，不断焕发着新光彩、新活力。
殷墟甲骨、三星堆青铜、洛阳古墓……越来越多的中国研学项目正在将散落各地的文化遗产点串联成面。河南省文物考古研究院执行院长李琴认为，书写在古籍里的文字、陈列在广阔大地上的遗产，已通过研学转化为青少年可参与、可感知的“行走课堂”。(完)
baishu（Atractylodesmacrocephala）shiwoguochuantongzhongyaozhongchangyongdeyiweiyaocai，shuyujukezhiwu，qigenbuweiyaoyongbufen。baishuziguyilaijiubeiguangfanyingyongyuzhongyiyaolingyu，juyoudutedeyaolizuoyongheduozhonggongxiao，xiamianjiangduiqigongxiaozuoyongyuzhuzhijinxingxiangxitantao。shouxian，baishujuyoujianpiyiqidegongxiao。zaizhongyililunzhong，pishifuzeyunhuashuigu、shengchengqixuedezhongyaozangfu。pixuhuidaozhishiyujiantui、xiaohuabuliang、falidengzhengzhuang。baishunenggouzengqiangpideyunhuagongneng，cujinshiwudexiaohuaxishou，congergaishanshiyu，zengqiangshentideqili。yinci，baishuchangyongyupixusuozhideshiyubuzhen、fuzhang、fuxiedengzheng。qici，baishuduiyulishuixiaozhongyeyouxianzhuxiaoguo。xiandaiyanjiubiaoming，baishujuyoucujinpainiaodezuoyong，nenggoubangzhushentipaichuduoyudeshuifen。yinci，duiyuyinpixuyinqideshuizhong，baishuchangbeiyongzuofuzhuzhiliaoyaowu，nenggouyouxiaohuanjieshuizhongzhengzhuang。baishuhaijuyouyidingdeanshenzuoyong。zhongyirenwei，pixuchangyuxinshenbuningxianghuyingxiang，erbaishutongguojianpiyiqi，jianjiegaishanxinshenzhuangtai，congerdadaoanshendexiaoguo。yinci，baishuduiyupixuyinqideshimian、xinjidengzhengzhuangyeyouyidingdezhiliaozuoyong。zaishiyongbaishushi，xuzhuyiqishiyingzhenghejinji。baishushiheyupixu、shikun、yunhuabuliangdengzhengzhuangderenqun，duiyushentixuruo、qixuebuzudehuanzheyouweishihe白(bai)术(shu)（(（)A(A)t(t)r(r)a(a)c(c)t(t)y(y)l(l)o(o)d(d)e(e)s(s)m(m)a(a)c(c)r(r)o(o)c(c)e(e)p(p)h(h)a(a)l(l)a(a)）(）)是(shi)我(wo)国(guo)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)中(zhong)常(chang)用(yong)的(de)一(yi)味(wei)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)菊(ju)科(ke)植(zhi)物(wu)，(，)其(qi)根(gen)部(bu)为(wei)药(yao)用(yong)部(bu)分(fen)。(。)白(bai)术(shu)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)，(，)具(ju)有(you)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)和(he)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)，(，)下(xia)面(mian)将(jiang)对(dui)其(qi)功(gong)效(xiao)作(zuo)用(yong)与(yu)主(zhu)治(zhi)进(jin)行(xing)详(xiang)细(xi)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)白(bai)术(shu)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)脾(pi)是(shi)负(fu)责(ze)运(yun)化(hua)水(shui)谷(gu)、(、)生(sheng)成(cheng)气(qi)血(xue)的(de)重(zhong)要(yao)脏(zang)腑(fu)。(。)脾(pi)虚(xu)会(hui)导(dao)致(zhi)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)白(bai)术(shu)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)脾(pi)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng)，(，)促(cu)进(jin)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)，(，)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)气(qi)力(li)。(。)因(yin)此(ci)，(，)白(bai)术(shu)常(chang)用(yong)于(yu)脾(pi)虚(xu)所(suo)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)胀(zhang)、(、)腹(fu)泻(xie)等(deng)症(zheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)白(bai)术(shu)对(dui)于(yu)利(li)水(shui)消(xiao)肿(zhong)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)白(bai)术(shu)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)排(pai)尿(niao)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)排(pai)出(chu)多(duo)余(yu)的(de)水(shui)分(fen)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)于(yu)因(yin)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)水(shui)肿(zhong)，(，)白(bai)术(shu)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)药(yao)物(wu)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)水(shui)肿(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)白(bai)术(shu)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)，(，)脾(pi)虚(xu)常(chang)与(yu)心(xin)神(shen)不(bu)宁(ning)相(xiang)互(hu)影(ying)响(xiang)，(，)而(er)白(bai)术(shu)通(tong)过(guo)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)，(，)间(jian)接(jie)改(gai)善(shan)心(xin)神(shen)状(zhuang)态(tai)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)因(yin)此(ci)，(，)白(bai)术(shu)对(dui)于(yu)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)失(shi)眠(mian)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)治(zhi)疗(liao)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)白(bai)术(shu)时(shi)，(，)需(xu)注(zhu)意(yi)其(qi)适(shi)应(ying)症(zheng)和(he)禁(jin)忌(ji)。(。)白(bai)术(shu)适(shi)合(he)于(yu)脾(pi)虚(xu)、(、)湿(shi)困(kun)、(、)运(yun)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)人(ren)群(qun)，(，)对(dui)于(yu)身(shen)体(ti)虚(xu)弱(ruo)、(、)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)患(huan)者(zhe)尤(you)为(wei)适(shi)合(he)