两浙词人祠堂祭祀仪式在杭州举行 百余位学者共缅先贤|黑人大群体交免费视频

1. 男性23厘米尺寸图片

  中新网杭州11月2日电(林波 孙琳茹)11月2日,乙巳年两浙词人祠堂祭祀仪式在杭州西溪秋雪庵举行。来自浙江省古典文献研究会诗词分会、浙江西湖诗社、浙西词社等文化团体的百余位诗人学者齐聚,共同缅怀1044位两浙先贤词人,传承与弘扬江南文脉。

11月2日,乙巳年两浙词人祠堂祭祀仪式现场。 孙琳茹 摄

  “两浙”是北宋重要行政区划,以钱塘江为自然分界:北为浙西,南为浙东。

  中华诗词学会发起人、浙西词派传人吴亚卿表示,中国作为“诗的国度”,诗歌传统绵延三千余年从未间断。诗词已经成为滋养浙江乃至海内外文人的养分。祭祀仪式旨在守护、传承、弘扬中华民族传统文化,特别是诗词文化,使江南文人精神在当代得以延续、活化。

  据记载,秋雪庵始建于南宋淳熙年间,初名大圣庵。明朝末年著名书画家陈继儒秋游至此,见芦苇洁白如雪,取唐人“秋雪蒙钓船”的诗意将其改名秋雪庵。1921年,浙江南浔名士周庆云重建秋雪庵时增设了两浙词人祠堂,将1044位两浙先贤词人供列其中。

11月2日,秋雪庵一景。 孙琳茹 摄

  2005年,当地在建设杭州西溪国家湿地公园时,又重建秋雪庵,恢复两浙词人祠堂。此后,每年霜降后第十天,均在此举行祭祀活动,至今已举办二十届。此处也成为仅有的一处全国词人祠堂。

  36岁的诗人项立于2019年加入滨江区诗词学会。他表示,祭祀活动最重要的意义在于传承——既表达对先贤的敬仰,也吸引更多年轻人参与诗词创作。“诗词文化深植于每个国人的精神血脉,我们应当深入感受其文化底蕴,从中汲取对生活的理解与热爱。”

  “两浙词人祠堂祭祀仪式的举办不仅是诗词文化的传承,更是爱国主义精神与乡土文化的传递。”西溪文化研究会副会长兼秘书长俞长寿说,“秋雪庵中供奉的多为爱国词人,其作品中时常表达家国情怀。同时,古代词人对浙江山水风景的描绘,是弘扬乡土文化的重要载体,对杭州建设成为世界文化名城具有重要意义。”(完)

**lun“nanziyiyuan”zhibiyaoxingyuhelixing**jinnianlai,suizhenanxingjiankangwentizhujianshoudaoguanzhu,“nanziyiyuan”zheyixinxingyiliaomoshikaishizaiguoneiwaixingqi。nanziyiyuan,gumingsiyi,shizhuanmenweinanxingtigongyiliaofuwudejigou。qicunzaidebiyaoxingyuhelixingburonghushi,zhidewomenshenrutantao。shouxian,nanxingzaijiankangfangmianwangwangmianlinteyoudeshenglihexinliwenti。nanxingdeshenglitezhengshitamenyihuanyixietedingdejibing,ruqianliexianjibing、xinggongnengzhangaideng。ciwai,nanxingzaishehuijiaosehexinlichengshounenglishang,changchangdaozhitamenzaichuxianjiankangwentishibuyuanyixunqiubangzhu。nanziyiyuantongguotigongzhenduixingdeyiliaofuwu,nenggougenghaodimanzunanxingquntidexuqiu,bangzhutamenjishijiejuejiankangwenti。qici,nanziyiyuandesheliyouzhuyudapochuantongyiliaotixizhongguanyuxingbiedekebanyinxiang。zaixuduoguojia,nanxingzaijiuyishichangchangshoudao“nanxingbugaicuiruo”dengguanniandeyingxiang,buyuanyigongkaitaolunzijidejiankangwenti。nanziyiyuanweinanxingtigongleyigegengweisimiyushushidehuanjing,shitamennenggougengfangsongdijieshoujianzhahezhiliao,congertigaojiuyidezhudongxinghejijixing。zaizhe,nanziyiyuanbujinguanzhushenglijiankang,haiyingguanzhunanxingxinlijiankang。jinnianlai,nanxingyiyuzhengjijiaolvzhengdefabinglvzhujianshangsheng,ernanxingzaixinliwentishangwangwangbuyibiaoda。nanziyiyuantongguoshelixinlizixunhejiankangjiaoyuzhuanlan,keyibangzhunanxingyongganmianduixinlijiankangwenti,cujinxinlikangfu。dangran,nanziyiyuandetuiguangyexuyaoyuchuantongyiliaotixixiangjiehe,xingchengyigegengjiaquanmianhexiedeyiliaofuwuwangluo。wulunnanxingnvxing,jiankangwentidejiejuedouyingshiquanshehuigongtongguanzhudeshiye。zongshangsuo*(*)*(*)论(lun)“(“)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)”(”)之(zhi)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)合(he)理(li)性(xing)*(*)*(*)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu),(,)“(“)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)”(”)这(zhe)一(yi)新(xin)兴(xing)医(yi)疗(liao)模(mo)式(shi)开(kai)始(shi)在(zai)国(guo)内(nei)外(wai)兴(xing)起(qi)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan),(,)顾(gu)名(ming)思(si)义(yi),(,)是(shi)专(zhuan)门(men)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)机(ji)构(gou)。(。)其(qi)存(cun)在(zai)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)合(he)理(li)性(xing)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi),(,)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian),(,)男(nan)性(xing)在(zai)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)往(wang)往(wang)面(mian)临(lin)特(te)有(you)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)特(te)征(zheng)使(shi)他(ta)们(men)易(yi)患(huan)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)的(de)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)前(qian)列(lie)腺(xian)疾(ji)病(bing)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)等(deng)。(。)此(ci)外(wai),(,)男(nan)性(xing)在(zai)社(she)会(hui)角(jiao)色(se)和(he)心(xin)理(li)承(cheng)受(shou)能(neng)力(li)上(shang),(,)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)他(ta)们(men)在(zai)出(chu)现(xian)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)时(shi)不(bu)愿(yuan)意(yi)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)提(ti)供(gong)针(zhen)对(dui)性(xing)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu),(,)能(neng)够(gou)更(geng)好(hao)地(di)满(man)足(zu)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)的(de)需(xu)求(qiu),(,)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)及(ji)时(shi)解(jie)决(jue)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)立(li)有(you)助(zhu)于(yu)打(da)破(po)传(chuan)统(tong)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中(zhong)关(guan)于(yu)性(xing)别(bie)的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia),(,)男(nan)性(xing)在(zai)就(jiu)医(yi)时(shi)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)“(“)男(nan)性(xing)不(bu)该(gai)脆(cui)弱(ruo)”(”)等(deng)观(guan)念(nian)的(de)影(ying)响(xiang),(,)不(bu)愿(yuan)意(yi)公(gong)开(kai)讨(tao)论(lun)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)更(geng)为(wei)私(si)密(mi)与(yu)舒(shu)适(shi)的(de)环(huan)境(jing),(,)使(shi)他(ta)们(men)能(neng)够(gou)更(geng)放(fang)松(song)地(di)接(jie)受(shou)检(jian)查(zha)和(he)治(zhi)疗(liao),(,)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)就(jiu)医(yi)的(de)主(zhu)动(dong)性(xing)和(he)积(ji)极(ji)性(xing)。(。)再(zai)者(zhe),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang),(,)还(hai)应(ying)关(guan)注(zhu)男(nan)性(xing)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)男(nan)性(xing)抑(yi)郁(yu)症(zheng)及(ji)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)的(de)发(fa)病(bing)率(lv)逐(zhu)渐(jian)上(shang)升(sheng),(,)而(er)男(nan)性(xing)在(zai)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)上(shang)往(wang)往(wang)不(bu)易(yi)表(biao)达(da)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)设(she)立(li)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)和(he)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)专(zhuan)栏(lan),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)男(nan)性(xing)勇(yong)敢(gan)面(mian)对(dui)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti),(,)促(cu)进(jin)心(xin)理(li)康(kang)复(fu)。(。)当(dang)然(ran),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)的(de)推(tui)广(guang)也(ye)需(xu)要(yao)与(yu)传(chuan)统(tong)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)相(xiang)结(jie)合(he),(,)形(xing)成(cheng)一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)全(quan)面(mian)和(he)谐(xie)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)网(wang)络(luo)。(。)无(wu)论(lun)男(nan)性(xing)女(nv)性(xing),(,)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)解(jie)决(jue)都(dou)应(ying)是(shi)全(quan)社(she)会(hui)共(gong)同(tong)关(guan)注(zhu)的(de)事(shi)业(ye)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)

发布于:北京市