《寻找“杜立特”》:再现中美人民“血与火铸造的友谊”|激情 小说 亚洲 图片 伦
中新网衢州11月14日电 (张斌)11月14日,原创话剧《寻找“杜立特”》首演见面会在浙江衢州举行。
这部由中共衢州市委宣传部与中国煤矿文工团联合打造的作品,以1942年“杜立特行动大救援”真实历史为蓝本,在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的重要节点,再现了中美人民“血与火铸造的友谊”。
“血与火铸造的友谊”,是一段关于正义的故事。

坚持正确二战史观,是守护历史真相的基本要求,关乎人类社会的道义担当。《寻找“杜立特”》,正展现了基于正义底色的真实历史。
1942年4月,美军杜立特中校率16架轰炸机空袭日本后,15架飞机的机组人员被迫在浙江、江西、福建等地上空弃机跳伞,浙江衢州等地的中国军民自发开展救援,成功营救64名美军飞行员。而日军随后发动报复性的浙赣战役,导致约25万中国平民罹难。
为还原历史,创作团队坚持“大事件、小人物”的叙事逻辑。“这部作品希望通过普通人的选择,展现善良与大义的力量,并非单纯的战争题材剧。”编剧杨硕在见面会上坦言,创作过程中,主创团队并没有塑造一个“完美英雄”,而是更加聚焦普通人的抉择。
剧本以细腻的笔触,聚焦善良朴实的农民、热血报国的西南联大学生、修建机场的民工等,在语言不通、自身危难的境况下,毅然对盟军飞行员展开荡气回肠的生死营救。全剧通过小人物的视角,展现了超越国界的人性光辉与中华民族深入骨髓的善良大义、热爱和平。
剧中核心人物江半出是一名平凡的乡村帮工,为完成友人临终嘱托踏上送信之路,却意外卷入营救美军飞行员曼奇的行动。“营救行动最初没有官方指令,中国百姓仅凭朴素的正义感挺身而出,这种自发的善良更具震撼。”杨硕说。
“血与火铸造的友谊”,是一段关于情义的故事。
创作过程中,团队多次深入衢州采风,挖掘大量一手素材,将碎片化的历史细节融入剧情,与美军飞行员日记中的记述相互印证。
在导演钟浩看来,这部剧最大的难点就在于,如何平衡宏大的历史叙事和对战火中个体命运的描摹。最终,创作团队决定以“残片”为概念,综合凝聚一句句话、一个个人、一段段记忆,塑造出舞台上有情有义的人物。
剧中,江半出与曼奇之间打破隔阂的过程,生动诠释了“情义”二字。最初,江半出因担心家人安全,对曼奇心存戒备,却在后来的相处过程中和他成了朋友;曼奇则从最初的焦虑、不安,到后来为江半出的家人拿出随身的药丸。
“这种转变不是刻意设计的,而是源于共患难中的真情流露。”饰演曼奇的演员海力力·博格拉表示,为贴近角色,他专程参观杜立特行动纪念馆,那些真实的历史照片和物件让他深刻理解了“无需言语的兄弟情”。
“江半出的‘狡黠’与‘大义’、曼奇的‘警惕’与‘感恩’,都是人性的真实呈现。”饰演江半出的两位演员卢毅、王山水表示,角色身上的矛盾与成长,让人物情感更具感染力。

“血与火铸造的友谊”,是一段关于仁义的故事。
“衢州是南孔圣地,‘仁义’是这片土地的文化基因。”衢州市委常委、宣传部部长王慧琳在当日致辞中表示,话剧的创作始终扎根衢州本土文化,展现了中国人民骨子里的善良与包容。
这种仁义之心,在剧中人物周素贞身上体现得尤为鲜明。
周素贞是一位失去丈夫和儿子的乡村老妇,起初因对外国人的陌生而心存排斥,却在飞行员主动释放善意后,愿意拿出自己百年后的棺材,为遇难美国机组成员送葬,甚至同意了儿媳妇离开家庭,外出助力机场修建。
“她的转变是循序渐进的,从封闭到敞开,体现了中国百姓的淳朴仁义。”饰演周素贞的演员杜宁林表示,每次演绎送别戏时,都能感受到那份超越血缘的牵挂。
“这部话剧的创作过程,本身就是一次跨越山海的合作。”中国煤矿文工团党委书记、总监制徐晋表示,自2023年底项目启动以来,团队历经两年打磨,剧本数易其稿,先后邀请婺剧专家授课、走访历史见证者、咨询军事顾问,力求在艺术真实与历史真实之间找到平衡。
作为故事的发生地,衢州多年来一直致力于传承这段珍贵友谊,通过改造提升杜立特行动纪念馆、成立历史研究会、保护防空洞等历史遗存、举办中美民间交流活动等,让“血与火铸造的友谊”代代相传。
11月15日、16日,《寻找“杜立特”》将在衢州保利大剧院正式首演。这件意义深远的事件,终于回到故事的发生地,在舞台上呈现更加艺术的表达。衢州市委宣传部相关负责人表示,未来,当地将推动作品不断打磨提升,更好走向全国、走向世界,让更多人了解这段历史,促进中美民间交流,弘扬正确的二战史观。(完)
aicao,youmingaihao,shiyizhongguangfanfenbuyuyazhou、ouzhouhebeimeidezhiwu。tadexuemingweiArtemisiaargyi,shijukezhiwuzhiyi。aicaozaiwoguoyouzheyoujiudelishi,bujinzaiwenhuashangyoushenhoudeyiyi,tongshiyeyinqiyaoyongjiazhiheshiyongxingershoudaoguangfandexiai。aicaodeyongtuzhuyaotixianzailianggefangmian:chuantongyiyaoherichangshenghuo。zaizhongyililunzhong,aicaobeiyuwei“wenjingzhixue”deliangyao,changyongyuzhiliaoyixiehanshiyinqidejibing,rugonghan、futongdeng。tadeyezihejinghanyoufengfudehuifayou、duozhonganjisuanjiweiliangyuansu,bujinjuyoukangyan、zhitongdexiaoguo,haiyouzhuyutigaorentidemianyili。jinnianlai,aijiuliaofazhujianshoudaozhongshi,aitiaozuoweiaicaodeyanshengchanpin,chengweilewenreliaofazhongderemenxuanze,tongguorelicijijingluo,dadaoshutongqixue、tiaohezangfudexiaoguo。chuleyiliaoyongtu,aicaozaiminjianwenhuazhongyebanyanzhezhongyaodejiaose。meiniandeduanwujie,zhongguoyou“chaaicao”he“guaaicao”dechuantongxisu,zhizaiquxiebishu,baopingan。ciwai,aicaodexiangqinongyu,juyouyidingdequchongxiaoguo,zaozaigudaibianbeiyonglaizuoweijujiahuanjingdexiangliao,bangzhuqingxinkongqi、qusanwenchong。zaixiandaishenghuozhong,aicaodeyingyongbuduantuozhan,chulechuantongdeaijiu、aitiaowai,haikeyizhizuochenggezhongaicaoxiangguanchanpin,ruxiangbao、xiyuyongpindeng,manzulerenmenzhuiqiuziranjiankangdeshenghuofangshi。zongjielaishuo,aicaobujinjinshiyizhongputongdezhiwu,tachengzaizhe艾(ai)草(cao),(,)又(you)名(ming)艾(ai)蒿(hao),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)亚(ya)洲(zhou)、(、)欧(ou)洲(zhou)和(he)北(bei)美(mei)的(de)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)学(xue)名(ming)为(wei)A(A)r(r)t(t)e(e)m(m)i(i)s(s)i(i)a(a)a(a)r(r)g(g)y(y)i(i),(,)是(shi)菊(ju)科(ke)植(zhi)物(wu)之(zhi)一(yi)。(。)艾(ai)草(cao)在(zai)我(wo)国(guo)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi),(,)不(bu)仅(jin)在(zai)文(wen)化(hua)上(shang)有(you)深(shen)厚(hou)的(de)意(yi)义(yi),(,)同(tong)时(shi)也(ye)因(yin)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)和(he)实(shi)用(yong)性(xing)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)艾(ai)草(cao)的(de)用(yong)途(tu)主(zhu)要(yao)体(ti)现(xian)在(zai)两(liang)个(ge)方(fang)面(mian):(:)传(chuan)统(tong)医(yi)药(yao)和(he)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)艾(ai)草(cao)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)温(wen)经(jing)止(zhi)血(xue)”(”)的(de)良(liang)药(yao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)寒(han)湿(shi)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)宫(gong)寒(han)、(、)腹(fu)痛(tong)等(deng)。(。)它(ta)的(de)叶(ye)子(zi)和(he)茎(jing)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)多(duo)种(zhong)氨(an)基(ji)酸(suan)及(ji)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su),(,)不(bu)仅(jin)具(ju)有(you)抗(kang)炎(yan)、(、)止(zhi)痛(tong)的(de)效(xiao)果(guo),(,)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)人(ren)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)艾(ai)灸(jiu)疗(liao)法(fa)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi),(,)艾(ai)条(tiao)作(zuo)为(wei)艾(ai)草(cao)的(de)衍(yan)生(sheng)产(chan)品(pin),(,)成(cheng)为(wei)了(le)温(wen)热(re)疗(liao)法(fa)中(zhong)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze),(,)通(tong)过(guo)热(re)力(li)刺(ci)激(ji)经(jing)络(luo),(,)达(da)到(dao)疏(shu)通(tong)气(qi)血(xue)、(、)调(tiao)和(he)脏(zang)腑(fu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)医(yi)疗(liao)用(yong)途(tu),(,)艾(ai)草(cao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)每(mei)年(nian)的(de)端(duan)午(wu)节(jie),(,)中(zhong)国(guo)有(you)“(“)插(cha)艾(ai)草(cao)”(”)和(he)“(“)挂(gua)艾(ai)草(cao)”(”)的(de)传(chuan)统(tong)习(xi)俗(su),(,)旨(zhi)在(zai)驱(qu)邪(xie)避(bi)暑(shu),(,)保(bao)平(ping)安(an)。(。)此(ci)外(wai),(,)艾(ai)草(cao)的(de)香(xiang)气(qi)浓(nong)郁(yu),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)驱(qu)虫(chong)效(xiao)果(guo),(,)早(zao)在(zai)古(gu)代(dai)便(bian)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)居(ju)家(jia)环(huan)境(jing)的(de)香(xiang)料(liao),(,)帮(bang)助(zhu)清(qing)新(xin)空(kong)气(qi)、(、)驱(qu)散(san)蚊(wen)虫(chong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)艾(ai)草(cao)的(de)应(ying)用(yong)不(bu)断(duan)拓(tuo)展(zhan),(,)除(chu)了(le)传(chuan)统(tong)的(de)艾(ai)灸(jiu)、(、)艾(ai)条(tiao)外(wai),(,)还(hai)可(ke)以(yi)制(zhi)作(zuo)成(cheng)各(ge)种(zhong)艾(ai)草(cao)相(xiang)关(guan)产(chan)品(pin),(,)如(ru)香(xiang)包(bao)、(、)洗(xi)浴(yu)用(yong)品(pin)等(deng),(,)满(man)足(zu)了(le)人(ren)们(men)追(zhui)求(qiu)自(zi)然(ran)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)总(zong)结(jie)来(lai)说(shuo),(,)艾(ai)草(cao)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)普(pu)通(tong)的(de)植(zhi)物(wu),(,)它(ta)承(cheng)载(zai)着(zhe)