台胞青年在甘肃丝路文化中“触摸”两岸同心脉动|青青草国产成人99久久
中新网兰州7月12日电 (戴文昌)首次踏上甘肃的台胞青年谢承佑,在全国台联第二十二届台胞青年千人夏令营甘肃分营活动中感慨道,“这里每一粒黄沙都藏着故事,每个洞窟壁画都在诉说文明的对话。”从台湾到敦煌莫高窟,这场跨越海峡的旅程,让他在触摸历史脉络中,深切感受两岸文化同根同源。

甘肃是古丝绸之路上的黄金通道,从东到西串联起黄土高原、河西走廊、大漠戈壁等多样地貌,既是中原王朝通往西域咽喉要道,也是东西方文明交汇关键节点。黄河文化、农耕文化、丝路文化、始祖文化、中医药文化、红色文化在陇原大地交相辉映。
“作为初次到访甘肃的台胞青年,这里得天独厚的自然景观让我印象深刻。”谢承佑说,此前对西北的想象多来自书本,实地所见的现代化城市、完善的基础设施,与黄土高原的雄浑、“抹茶山丘”的灵秀相映,勾勒出一幅立体的甘肃画卷。
在甘肃省博物馆展厅,铜奔马的灵动,彩陶的厚重让他驻足良久;甘肃简牍博物馆里,古人墨迹中流淌的生活智慧,让他联想到台湾历史文献里的相似记载。听到其他游客感叹“预约不到门票”,他更珍惜这份跨越海峡的文化邀约。

“甘肃酿皮的筋道像极了台湾板条,只是多了些西北的泼辣;兰州牛肉面的汤头醇厚,和台湾牛肉面的酱香是两种风味的精彩。”谢承佑发现,饮食文化共通性成为两岸青年最自然的交流纽带。他与同行的营员们围绕“哪种面食更入味”展开热烈讨论,在味蕾碰撞中拉近了距离。
在火车卧铺车厢里,一场即兴的“两岸流行文化PK”让陌生感瞬间消散。“我们聊《甄嬛传》的细节,也分享台湾综艺节目,发现彼此的笑点如此相似。”他说,饮食与流行文化如同两岸青年交流“通用语”,在相似与差异中孕育着无限共鸣的可能。
“当敦煌莫高窟飞天壁画映入眼帘,教科书上的文字突然有了温度。”谢承佑用“心灵洗礼”形容敦煌之行。在他眼中,洞窟里交融的印度佛教艺术与中原绘画技法,正是古代文明对话的生动见证,“这让我想起两岸文化互动,我们同根同源,却又在各自发展中形成独特风貌,正如丝路文明在互鉴中绽放光彩。”

鸣沙山月牙泉的“沙水共生”奇景,更让他体悟到平衡的智慧。“就像甘肃文创产品既传统又新潮,马踏飞燕做成卡通挂件依然不失神韵。”他特别关注甘肃文旅融合实践,认为这种“让文物活起来”的创新,为台湾文化遗产活化提供了借鉴。
谈及此行最大收获,谢承佑指向同行的两岸伙伴,骑骆驼时大家手拉手防止摔倒,看鸣沙山万人星空演唱时一起为精彩唱段鼓掌,“这些瞬间让我明白,两岸青年交往无需刻意设计话题,只要敞开心扉,就能在共同体验中收获真挚情谊。”
正如他在11日的研学日记中所写:“敦煌告诉我们,文明因交流而璀璨;两岸青年的相遇则证明,同胞因相知而同心。”这场甘肃之行,不仅让台胞青年触摸到丝路文明脉动,更在历史与现实交汇中,播下了两岸青年携手前行的种子。(完)
fuzilizhongwanshijingdianzhongyiyaofangji,yuanyu《shanghanlun》,qizhuyaochengfenbaokuofuzi、ganjiang、rencan、baishu、gancaodeng。gaifangjizaizhongyililunzhongbeiguangfanyingyong,zhuyaoyongyuzhiliaopiweixuhansuozhidefutong、outu、xiexiedengzhengzhuang。tantaofuzilizhongwandezuoyong,keyicongyixiajigefangmianjinxinglunshu。shouxian,fuzilizhongwantongguowenzhongsanhandejizhi,gaishanlepiweixuhandezhengzhuang。fuziheganjiangzaifangzhongqidaowenyangsanhandezuoyong,youzhuyutishenghuanzhedeyangqi,zengqiangpiweideyunhuagongneng。xiandaiyixueyanjiubiaoming,fuzizhongdeshengwujianchengfenjuyouxianzhudeshenjingbaohuzuoyong,keyitongguogaishanxueyexunhuan,cujinxiaohuameidefenmi,congerfahuizhiliaoxiaoguo。qici,gaifangjidezhongyaochengfenxianghupeiwu,xingchenglehelideyaoxingzuhe,zengqianglezhengtiliaoxiao。liru,rencannenggouyiqishengjin,tishenghuanzhedeshentidikangli;baishuzenenggoujianpiliqi,zhuyuxiaohuaheyingyangxishou。zhezhongfufangdepeiwushidefuzilizhongwanzaizhiliaopiweixuhanfangmian,jinengwenbu,younengtiaoli,congerdadaofuzhengquxiedezonghexiaoguo。ciwai,fuzilizhongwanzaizhongyilinchuangyingyongzhong,tixianlezhengtiguannianyubianzhenglunzhideyuanze。zhongyiqiangtiao“getihuazhiliao”,fuzilizhongwanbingbushishihesuoyouhuanzhe,ershixugenjuhuanzhedejutibingqinghetizhitezhengjinxingheliyingyong。zhiyoutongguobianzhengshizhi,cainenggenghaodifahuiqiliaoxiao,shixianzhongyidejingsui。zongshangsuoshu附(fu)子(zi)理(li)中(zhong)丸(wan)是(shi)经(jing)典(dian)中(zhong)医(yi)药(yao)方(fang)剂(ji),(,)源(yuan)于(yu)《(《)伤(shang)寒(han)论(lun)》(》),(,)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)附(fu)子(zi)、(、)干(gan)姜(jiang)、(、)人(ren)参(can)、(、)白(bai)术(shu)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)胃(wei)虚(xu)寒(han)所(suo)致(zhi)的(de)腹(fu)痛(tong)、(、)呕(ou)吐(tu)、(、)泄(xie)泻(xie)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)探(tan)讨(tao)附(fu)子(zi)理(li)中(zhong)丸(wan)的(de)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)从(cong)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)进(jin)行(xing)论(lun)述(shu)。(。)首(shou)先(xian),(,)附(fu)子(zi)理(li)中(zhong)丸(wan)通(tong)过(guo)温(wen)中(zhong)散(san)寒(han)的(de)机(ji)制(zhi),(,)改(gai)善(shan)了(le)脾(pi)胃(wei)虚(xu)寒(han)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)附(fu)子(zi)和(he)干(gan)姜(jiang)在(zai)方(fang)中(zhong)起(qi)到(dao)温(wen)阳(yang)散(san)寒(han)的(de)作(zuo)用(yong),(,)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)升(sheng)患(huan)者(zhe)的(de)阳(yang)气(qi),(,)增(zeng)强(qiang)脾(pi)胃(wei)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)附(fu)子(zi)中(zhong)的(de)生(sheng)物(wu)碱(jian)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)神(shen)经(jing)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)酶(mei)的(de)分(fen)泌(mi),(,)从(cong)而(er)发(fa)挥(hui)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)该(gai)方(fang)剂(ji)的(de)中(zhong)药(yao)成(cheng)分(fen)相(xiang)互(hu)配(pei)伍(wu),(,)形(xing)成(cheng)了(le)合(he)理(li)的(de)药(yao)性(xing)组(zu)合(he),(,)增(zeng)强(qiang)了(le)整(zheng)体(ti)疗(liao)效(xiao)。(。)例(li)如(ru),(,)人(ren)参(can)能(neng)够(gou)益(yi)气(qi)生(sheng)津(jin),(,)提(ti)升(sheng)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li);(;)白(bai)术(shu)则(ze)能(neng)够(gou)健(jian)脾(pi)理(li)气(qi),(,)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)和(he)营(ying)养(yang)吸(xi)收(shou)。(。)这(zhe)种(zhong)复(fu)方(fang)的(de)配(pei)伍(wu)使(shi)得(de)附(fu)子(zi)理(li)中(zhong)丸(wan)在(zai)治(zhi)疗(liao)脾(pi)胃(wei)虚(xu)寒(han)方(fang)面(mian),(,)既(ji)能(neng)温(wen)补(bu),(,)又(you)能(neng)调(tiao)理(li),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)扶(fu)正(zheng)祛(qu)邪(xie)的(de)综(zong)合(he)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai),(,)附(fu)子(zi)理(li)中(zhong)丸(wan)在(zai)中(zhong)医(yi)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)中(zhong),(,)体(ti)现(xian)了(le)整(zheng)体(ti)观(guan)念(nian)与(yu)辨(bian)证(zheng)论(lun)治(zhi)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)中(zhong)医(yi)强(qiang)调(tiao)“(“)个(ge)体(ti)化(hua)治(zhi)疗(liao)”(”),(,)附(fu)子(zi)理(li)中(zhong)丸(wan)并(bing)不(bu)是(shi)适(shi)合(he)所(suo)有(you)患(huan)者(zhe),(,)而(er)是(shi)需(xu)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)病(bing)情(qing)和(he)体(ti)质(zhi)特(te)征(zheng)进(jin)行(xing)合(he)理(li)应(ying)用(yong)。(。)只(zhi)有(you)通(tong)过(guo)辨(bian)证(zheng)施(shi)治(zhi),(,)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)发(fa)挥(hui)其(qi)疗(liao)效(xiao),(,)实(shi)现(xian)中(zhong)医(yi)的(de)精(jing)髓(sui)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)