“小城故事多”:让更多宝藏小城焕发旅游新活力|国产又大又粗又爽的毛片

  【理响中国·薪火“燃”青春】“小城故事多”:让更多宝藏小城焕发旅游新活力

  如今,每逢节假日,越来越多人选择远离喧嚣的都市,前往各具特色的小城寻找心中的“诗和远方”。凭借烧烤火“出圈”的山东淄博、充满独特风情的朝鲜族聚集地吉林延边、“没有一个人能空着手走出去”的千年瓷都江西景德镇……这些曾经默默无闻的小城正以“黑马”之势走进大众视野。而在延安,南泥湾的稻田里,游客们挽起裤脚体验割稻子;金延安景区的安塞腰鼓震天动地,非遗展演让红色记忆鲜活如初——这座曾经以革命圣地闻名的城市,正通过为红色文化注入时代温度,开启一场从精神地标向深度体验地的深刻转型。

  近年来,中国文旅市场持续火爆,成为部分地区经济增长的重要动力。文化和旅游部数据显示,2025年前三季度,国内居民出游人次49.98亿,比上年同期增加7.61亿,同比增长18.0%。国内居民出游花费4.85万亿元,比上年同期增加0.50万亿元,同比增长11.5%。文旅产业增速跑赢GDP增速,从一种边缘性、配套性的消费活动,跃升为拉动内需、优化结构的关键力量,这一现象并非偶然,而是中国经济与社会发展进入新阶段的必然结果,是需求侧嬗变、供给侧革新与宏观环境赋能三重动力共同作用下的结构性转变。

  小城旅游的异军突起,在当代中国波澜壮阔的现代化图景中绘就了浓墨重彩的一笔。当标准化、同质化的旅游产品渐显疲态,人们开始将目光投向那些沉淀着历史厚度、散发着生活温度的中小城镇。小城旅游的活力焕发,绝非简单的资源开发或市场促销,而是一场关乎文化主体性、发展范式与治理结构的深刻变革。

  从景观消费到意义追寻

  很多小城能够脱颖而出,其核心驱动力就在于完成了从提供景观到提供“意义”的价值跃迁。以延安为例,其旅游发展超越了将革命旧址作为静态文物进行展示的初级阶段。它通过一系列创新实践,实现了红色文化的“活化”与“温度化”。

  例如,在南泥湾,旅游不再是简单的旧址参观和图片展示,而是通过打造大生产生活沉浸式体验区,让游客参与割水稻、共同唱响《南泥湾》等活动,使抽象的精神转化为具身的、可感知的共情体验实现了历史与现实的时空叠印。

  延安深入挖掘“延安精神”的生活载体,开发出走进梁家河等体验式研学项目,让游客在黄土高原的沟壑与窑洞中,切身感受那段艰苦奋斗的岁月,理解一种信念的力量。

  此外,延安鼓励和支持以当地民众为主体的陕北民歌、安塞腰鼓等非遗展演,这些不是程式化的表演,而是民众情感的自然流露,是红色记忆在民间艺术中的鲜活延续。

  延安的实践表明,从旅游到文旅,文化已成为核心竞争力。将宏大的文化符号转化为可感知、可互动、可共鸣的生命叙事,才能实现从政治符号到精神家园的价值升华。

  从单体突进到系统协同

  每个地区旅游产业的发展都是一个复杂的生态系统,其活力焕发不能依靠某个景点的单点突进,而必须致力于整个产业生态的系统协同。这包括业态的协同、区域的协同以及数字与实体的协同。通过构建多元、互补的业态组合,营造一个完整而独特的消费与生活场景,能够产生“1+1>2”的聚合效应,极大提升旅游地的整体吸引力和滞留时间。

  一方面,需要具备区域协同的视野。单个市县的力量终归有限,嵌入一个更大的区域旅游网络是明智之举。例如,延安联合榆林、铜川及甘肃庆阳等地,打造“陕甘边红色文化走廊”,串联吴起长征胜利纪念园、照金革命根据地等资源,推出跨省研学线路。通过串联成线,形成红色圣地和黄土风情黄金旅游带,共同做大区域品牌,避免同质化内耗。

  另一方面,通过数字技术的赋能服务于深化体验。智慧旅游的终极目标,是运用大数据精准洞察需求,利用社交媒体讲好本地故事,通过VR/AR等技术手段打破时空限制,为游客提供行前、行中、行后的全周期、沉浸式服务。

  技术的底色,始终应该是人文的温度,其目的是引导游客从“看过”走向“懂得”,从而建立与目的地之间更深层次的情感连接。

  从单向输出到情感共鸣

  在信息爆炸的时代,旅游的传播方式正经历深刻变革。过去依赖传统媒体、单向输出的宣传模式,已难以触动日益注重情感与体验的现代游客。新媒体平台的崛起,让更多小城被看见,也提供了更多小城美景和文化精准触达、沉浸叙事、情感共鸣的全新可能。其核心在于,将休闲氛围与情绪价值作为传播的主要内容,通过具身化、场景化、互动化的方式,构建游客对目的地的情感认同与出行冲动。

  因此,小城市在新媒体平台的传播,不应停留在景点展示与口号宣传,而应致力于打造具有“松弛感”与“治愈力”的内容场景。通过短视频、直播、Vlog等形式,呈现小城慢节奏的日常生活:晨雾中的古镇早市、黄昏时分的稻田漫步、夜晚巷弄里的民谣弹唱……这些内容并非宏大叙事,而是碎片化、生活化的瞬间,却能有效唤起都市人群对“逃离压力”“回归本真”的强烈渴望。此外,借助小红书、抖音等平台的用户共创机制,鼓励游客分享其休闲体验与情感故事,使传播内容从官方讲述转向民间表达,增强内容的真实性与感染力。

  新媒体不仅是传播工具,更是构建各地区旅游人格化IP的重要载体。通过打造具有辨识度的城市形象——如治愈小城、文艺古镇、红色初心地等,并持续输出与其调性一致的内容,能够逐步在用户心中形成鲜明的情绪标签,使其从地理名称升华为具有情感温度的精神符号。

  总之,未来的小城旅游发展,应摒弃盲目模仿大城市的规模崇拜与硬件竞赛,回归本土、回归人文、回归社区,在全球化与标准化的浪潮中,勇敢地守护并激活那些独一无二的地方性,从而在广阔的中国大地上,书写出各美其美、美美与共的生动篇章。这不仅是实现经济高质量发展的有效抓手,更是推动文化自信自强、促进城乡融合发展和实现人民共同富裕的深远实践。

  作者:刘春生(中央财经大学国际经济与贸易学院副教授)

  来源:光明网

**zibizhengdeduoyuanlijie:duishehuideyingxiangyuzhichi**zibizhengpuxizhangai(ASD)shiyizhongguangfanyingxianggetishejiao、goutonghexingweideshenjingfayuzhangai。jinnianlai,suizheduizibizhengrenshidezhujianshenru,renmenduiqilijieyefashenglexianzhubianhua。wodeguandianshi,shehuiyingdangyibaorongdetaiduduidaizibizhenghuanzhe,weitamenchuangzaoyigezhichidehuanjing,yicujinqigenghaodirongrushehui。shouxian,zibizhengbingfeidanyidejibing,ershiyigeduoyanghuadepuxi。zheyiweizhebutongdezibizhenghuanzhezaizhengzhuang、nenglihexuqiushangdouyousuobutong。yixierenkenengzaishejiaohegoutongfangmianmianlinyanzhongdetiaozhan,erlingyixierenzekenengzaitedinglingyuzhanxianchufeichanggaodecaineng。shehuidepianjianyuwujiewangwangdaozhizibizhenghuanzhezaoshouqishihepaichi,zhebujinduitamendexinlijiankangchanshengfumianyingxiang,yeboduoleshehuichongfenliyongqiqianlidejihui。qici,zhichizibizhenghuanzhedeguanjianzaiyujiaoyuheyishidetisheng。xuexiaoheshequyingtongguozhuanyepeixun,zengqiangjiaoshihetongxueduizibizhengdelijie,cujinbaorongxingjiaoyu。tongguozengshezibizhengyouhaodeketang,tigonggexinghuazhichi,nenggoubangzhuzibizhengxueshenggenghaodishiyingxuexihuanjing,fazhanqishejiaojinenghexueyenengli。zuihou,shehuigejieyingdanglianmeng,weizibizhengjiatingtigongbiyaodeziyuanhezhichifuwu。wulunshizhuanyedexinlifudao,haishishejiaotuantidehuodong,dounengbangzhuzibizhenghuanzheheqijiatingzhaodaoguishuganyulijie。shixianzheyimubiaobujinxuyaozhengfudezhengcezhichi,yexuyaoshehuimeiyigechengyuandecanyuhenuli。zongeryanzhi,zibizhengdeduoyuantexingyaoqiuwomenyi*(*)*(*)自(zi)闭(bi)症(zheng)的(de)多(duo)元(yuan)理(li)解(jie):(:)对(dui)社(she)会(hui)的(de)影(ying)响(xiang)与(yu)支(zhi)持(chi)*(*)*(*)自(zi)闭(bi)症(zheng)谱(pu)系(xi)障(zhang)碍(ai)((()A(A)S(S)D(D))())是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)影(ying)响(xiang)个(ge)体(ti)社(she)交(jiao)、(、)沟(gou)通(tong)和(he)行(xing)为(wei)的(de)神(shen)经(jing)发(fa)育(yu)障(zhang)碍(ai)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)对(dui)自(zi)闭(bi)症(zheng)认(ren)识(shi)的(de)逐(zhu)渐(jian)深(shen)入(ru),(,)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)理(li)解(jie)也(ye)发(fa)生(sheng)了(le)显(xian)著(zhu)变(bian)化(hua)。(。)我(wo)的(de)观(guan)点(dian)是(shi),(,)社(she)会(hui)应(ying)当(dang)以(yi)包(bao)容(rong)的(de)态(tai)度(du)对(dui)待(dai)自(zi)闭(bi)症(zheng)患(huan)者(zhe),(,)为(wei)他(ta)们(men)创(chuang)造(zao)一(yi)个(ge)支(zhi)持(chi)的(de)环(huan)境(jing),(,)以(yi)促(cu)进(jin)其(qi)更(geng)好(hao)地(di)融(rong)入(ru)社(she)会(hui)。(。)首(shou)先(xian),(,)自(zi)闭(bi)症(zheng)并(bing)非(fei)单(dan)一(yi)的(de)疾(ji)病(bing),(,)而(er)是(shi)一(yi)个(ge)多(duo)样(yang)化(hua)的(de)谱(pu)系(xi)。(。)这(zhe)意(yi)味(wei)着(zhe)不(bu)同(tong)的(de)自(zi)闭(bi)症(zheng)患(huan)者(zhe)在(zai)症(zheng)状(zhuang)、(、)能(neng)力(li)和(he)需(xu)求(qiu)上(shang)都(dou)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)可(ke)能(neng)在(zai)社(she)交(jiao)和(he)沟(gou)通(tong)方(fang)面(mian)面(mian)临(lin)严(yan)重(zhong)的(de)挑(tiao)战(zhan),(,)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)人(ren)则(ze)可(ke)能(neng)在(zai)特(te)定(ding)领(ling)域(yu)展(zhan)现(xian)出(chu)非(fei)常(chang)高(gao)的(de)才(cai)能(neng)。(。)社(she)会(hui)的(de)偏(pian)见(jian)与(yu)误(wu)解(jie)往(wang)往(wang)导(dao)致(zhi)自(zi)闭(bi)症(zheng)患(huan)者(zhe)遭(zao)受(shou)歧(qi)视(shi)和(he)排(pai)斥(chi),(,)这(zhe)不(bu)仅(jin)对(dui)他(ta)们(men)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang),(,)也(ye)剥(bo)夺(duo)了(le)社(she)会(hui)充(chong)分(fen)利(li)用(yong)其(qi)潜(qian)力(li)的(de)机(ji)会(hui)。(。)其(qi)次(ci),(,)支(zhi)持(chi)自(zi)闭(bi)症(zheng)患(huan)者(zhe)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)教(jiao)育(yu)和(he)意(yi)识(shi)的(de)提(ti)升(sheng)。(。)学(xue)校(xiao)和(he)社(she)区(qu)应(ying)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)培(pei)训(xun),(,)增(zeng)强(qiang)教(jiao)师(shi)和(he)同(tong)学(xue)对(dui)自(zi)闭(bi)症(zheng)的(de)理(li)解(jie),(,)促(cu)进(jin)包(bao)容(rong)性(xing)教(jiao)育(yu)。(。)通(tong)过(guo)增(zeng)设(she)自(zi)闭(bi)症(zheng)友(you)好(hao)的(de)课(ke)堂(tang),(,)提(ti)供(gong)个(ge)性(xing)化(hua)支(zhi)持(chi),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)自(zi)闭(bi)症(zheng)学(xue)生(sheng)更(geng)好(hao)地(di)适(shi)应(ying)学(xue)习(xi)环(huan)境(jing),(,)发(fa)展(zhan)其(qi)社(she)交(jiao)技(ji)能(neng)和(he)学(xue)业(ye)能(neng)力(li)。(。)最(zui)后(hou),(,)社(she)会(hui)各(ge)界(jie)应(ying)当(dang)联(lian)盟(meng),(,)为(wei)自(zi)闭(bi)症(zheng)家(jia)庭(ting)提(ti)供(gong)必(bi)要(yao)的(de)资(zi)源(yuan)和(he)支(zhi)持(chi)服(fu)务(wu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)专(zhuan)业(ye)的(de)心(xin)理(li)辅(fu)导(dao),(,)还(hai)是(shi)社(she)交(jiao)团(tuan)体(ti)的(de)活(huo)动(dong),(,)都(dou)能(neng)帮(bang)助(zhu)自(zi)闭(bi)症(zheng)患(huan)者(zhe)和(he)其(qi)家(jia)庭(ting)找(zhao)到(dao)归(gui)属(shu)感(gan)与(yu)理(li)解(jie)。(。)实(shi)现(xian)这(zhe)一(yi)目(mu)标(biao)不(bu)仅(jin)需(xu)要(yao)政(zheng)府(fu)的(de)政(zheng)策(ce)支(zhi)持(chi),(,)也(ye)需(xu)要(yao)社(she)会(hui)每(mei)一(yi)个(ge)成(cheng)员(yuan)的(de)参(can)与(yu)和(he)努(nu)力(li)。(。)总(zong)而(er)言(yan)之(zhi),(,)自(zi)闭(bi)症(zheng)的(de)多(duo)元(yuan)特(te)性(xing)要(yao)求(qiu)我(wo)们(men)以(yi)

发布于:北京市