一招一式悟太极 武当山成世界级“身心驿站”|国产亲子乱XXXXinin
中新网湖北武当山10月27日电 题：一招一式悟太极 武当山成世界级“身心驿站”
作者 张倩龙
清晨的武当山，数名太极习练者迎着晨雾缓缓起势，动作行云流水，气息与山风交融。其中不乏来自海外的“洋弟子”，在太极的刚柔并济中感受武当文化的深邃哲思。
武当山是中国道教圣地、武当武术发源地。太极拳集中华武术之大成，具有尚意不尚力、四两拨千斤、以柔克刚、后发制人等特点，得到世界人民普遍认同。
“除动作与招式外，太极拳教会我如何专注。”来自湖北医药学院国际教育学院的尼泊尔学生Pooja Shrestha学习太极拳刚一个月，她认为太极拳指引人们在动静之间涵养内心的平和。
如何让武当太极走进千万家？武当玄武派第十五代传承人田理阳认为关键在于“性要自悟”，需认识到健康之于生活、家庭、工作的重要性。“明白道理后，经过短期功法学习调养，坚持练习，身心状态会有明显提升。”
在武当山的各类武馆，由浅入深的课程设置满足不同需求。“一次住几天，学会一套回去练一段时间，有空再深造。”田理阳称，来自全球的习练者在此“充电”。
武当三丰派第十五代传人胡玮哲指出，太极拳是一个有形的文化载体，西方人能通过它了解中国。
胡玮哲称，在教学方法上，他们坚守传统精髓，也运用现代人喜爱的方式进行适度创新与简化，降低参与门槛。
近年来，湖北重点支持武当山培育武术、康养等六大文旅产业集群，实施“武当全球推广”，赴30余个国内重点客源城市、15个国家和地区开展推介，全球设立武当武术推广中心，国际影响力持续攀升。
眼下，如何将世界级资源转化为世界级影响力，仍是武当山亟待破解的核心课题。联合国世界旅游组织大使祝善忠表示，武当山需将体验维度从单一观光向深度沉浸升级，推动太极哲学、养生文化的体验化转化。
山间，习练太极的身影仍未散去，他们与这座山一起呼吸吐纳，演绎着传统与现代、中国与世界的美美与共。太极智慧正助力武当山向世界知名文化旅游目的地跨越，将这座壮丽山峦交给下一个六百年。(完)
《shanzhu》shiyizhongredaishuiguo，yinqiwaixingdutehegantiankekouerguangshouhuanying。tadexuemingwei“Mangosteen”，yuanchanyudongnanyadiqu，youqishizaitaiguo、malaixiyaheyindunixiyadengguojia，nalibeichengwei“guowang”。shanzhudewaipichengzise，neibuzeshijiebairuxuedeguorou，kouganqingcui，weidaoxianmei，qiaruqimingde“guowang”。shanzhudewaipijianying，tongchangchengxianziheise，guorouzeshifenbanzhuangde，meigeguobanneidouzangzhegantiandeguorou。tadeweidaosuantianshizhong，youzhedandandexiangqi，shenshouguoaihaozhedexiai。chulemeiwei，shanzhuhaifuhanduozhongyingyangchengfen，ruweishengsuC、kuangwuzhihekangyanghuajideng，duishentijiankangyouzhuduoyichu。yanjiubiaoming，shanzhuzhongdekangyanghuajinenggoubangzhudiyuziyouji，jianshaoyanghuayali，congerkenengjiangdimouxiemanxingbingdefengxian。shanzhubujinzaishiyongfangmianshoudaohuanying，haibeiguangfanyingyongyuchuantongyaowuhexiandaiyixuezhong。ruzaiyixiewenhuazhong，shanzhudeguopiheguoroubeirenweijuyouyidingdeyaoyongjiazhi，keyiyongyuzhiliaoyanzheng、xiaohuabuliangdengjibing。youqishizaidongnanya，shanzhubeishiweizibuyangshengdeliangpin。zairedaidiqu，shanzhudezhongzhitongchangxuyaochongzudeyangguangheshirundehuanjing，tadeshumujiaogao，shengchangzhouqijiaochang，yincijiagexiangduijiaogao。raner，youyuqidutedefengweiheyaoyongjiazhi，shichangxuqiuyiranwangsheng。raner，jinnianlaisuizhequanqiuqihoubianhuaherenweihuanjingganrao，shanzhudezhongplanting《(《)山(shan)竹(zhu)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)，(，)因(yin)其(qi)外(wai)形(xing)独(du)特(te)和(he)甘(gan)甜(tian)可(ke)口(kou)而(er)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)。(。)它(ta)的(de)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)M(M)a(a)n(n)g(g)o(o)s(s)t(t)e(e)e(e)n(n)”(”)，(，)原(yuan)产(chan)于(yu)东(dong)南(nan)亚(ya)地(di)区(qu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)泰(tai)国(guo)、(、)马(ma)来(lai)西(xi)亚(ya)和(he)印(yin)度(du)尼(ni)西(xi)亚(ya)等(deng)国(guo)家(jia)，(，)那(na)里(li)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)果(guo)王(wang)”(”)。(。)山(shan)竹(zhu)的(de)外(wai)皮(pi)呈(cheng)紫(zi)色(se)，(，)内(nei)部(bu)则(ze)是(shi)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue)的(de)果(guo)肉(rou)，(，)口(kou)感(gan)清(qing)脆(cui)，(，)味(wei)道(dao)鲜(xian)美(mei)，(，)恰(qia)如(ru)其(qi)名(ming)的(de)“(“)果(guo)王(wang)”(”)。(。)山(shan)竹(zhu)的(de)外(wai)皮(pi)坚(jian)硬(ying)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)紫(zi)黑(hei)色(se)，(，)果(guo)肉(rou)则(ze)是(shi)分(fen)瓣(ban)状(zhuang)的(de)，(，)每(mei)个(ge)果(guo)瓣(ban)内(nei)都(dou)藏(zang)着(zhe)甘(gan)甜(tian)的(de)果(guo)肉(rou)。(。)它(ta)的(de)味(wei)道(dao)酸(suan)甜(tian)适(shi)中(zhong)，(，)有(you)着(zhe)淡(dan)淡(dan)的(de)香(xiang)气(qi)，(，)深(shen)受(shou)果(guo)爱(ai)好(hao)者(zhe)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)除(chu)了(le)美(mei)味(wei)，(，)山(shan)竹(zhu)还(hai)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)等(deng)，(，)对(dui)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)有(you)诸(zhu)多(duo)益(yi)处(chu)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)山(shan)竹(zhu)中(zhong)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)抵(di)御(yu)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)少(shao)氧(yang)化(hua)压(ya)力(li)，(，)从(cong)而(er)可(ke)能(neng)降(jiang)低(di)某(mou)些(xie)慢(man)性(xing)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)山(shan)竹(zhu)不(bu)仅(jin)在(zai)食(shi)用(yong)方(fang)面(mian)受(shou)到(dao)欢(huan)迎(ying)，(，)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)传(chuan)统(tong)药(yao)物(wu)和(he)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)。(。)如(ru)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)山(shan)竹(zhu)的(de)果(guo)皮(pi)和(he)果(guo)肉(rou)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)，(，)可(ke)以(yi)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)炎(yan)症(zheng)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)疾(ji)病(bing)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)东(dong)南(nan)亚(ya)，(，)山(shan)竹(zhu)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)养(yang)生(sheng)的(de)良(liang)品(pin)。(。)在(zai)热(re)带(dai)地(di)区(qu)，(，)山(shan)竹(zhu)的(de)种(zhong)植(zhi)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)充(chong)足(zu)的(de)阳(yang)光(guang)和(he)湿(shi)润(run)的(de)环(huan)境(jing)，(，)它(ta)的(de)树(shu)木(mu)较(jiao)高(gao)，(，)生(sheng)长(chang)周(zhou)期(qi)较(jiao)长(chang)，(，)因(yin)此(ci)价(jia)格(ge)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao)。(。)然(ran)而(er)，(，)由(you)于(yu)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)，(，)市(shi)场(chang)需(xu)求(qiu)依(yi)然(ran)旺(wang)盛(sheng)。(。)然(ran)而(er)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)随(sui)着(zhe)全(quan)球(qiu)气(qi)候(hou)变(bian)化(hua)和(he)人(ren)为(wei)环(huan)境(jing)干(gan)扰(rao)，(，)山(shan)竹(zhu)的(de)种(zhong)p(p)l(l)a(a)n(n)t(t)i(i)n(n)g(g)