云南瓦猫承古焕新“出圈”|人人妻人人做人人爽
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中新网昆明7月23日电 题:云南瓦猫承古焕新“出圈”
作者 黄兴鸿 张馨怡
“源自中原、明代以来盛行于云南的镇宅神兽瓦猫,在各地各民族中呈现出不同的工艺特色,现如今更是焕新‘出圈’,成潮流文创。”23日,云南瓦猫博物馆馆长洪海波如是说。
洪海波是云南昆明人,今年57岁。其儿时,在昆明瓦房上随处可见瓦猫,但随着时代变迁,瓦房被洋房取代,瓦猫也逐渐淡出人们视野。1995年以来,他开始收集瓦猫,并于2023年在昆明成立中国首家瓦猫博物馆,致力于瓦猫收藏、瓦猫文化研究及瓦猫文创产品开发,目前馆藏瓦猫380只,大多数为清代制品。
洪海波称,瓦猫虽名中有“猫”,实则以虎为原型,是唐代以来中原流行的屋脊兽之一。在中原,屋脊兽包括虎、龙、鱼等,主要出现在官方或大富人家屋脊上,用于避邪、招财等。明代以来,中原工匠将屋脊兽传至中国西南边陲的云南。其中脊虎兽受多个崇尚虎文化的民族欢迎,因忌讳“养虎为患”,故称之为猫,并呈现民间性、广泛性与多样性。
民间性体现于,在云南,瓦猫主要流行于普通民居,而非官方使用。广泛性体现于,云南有12个州市都曾流行瓦猫。多样性体现在“千猫千面”,因瓦猫都是纯手工制作,每一只都具有唯一性;汉族和彝族的瓦猫采用上釉高温窑烧技术,而白族和纳西族则采用无釉低温堆烧技术,壮族的瓦猫以石雕工艺制成;汉族瓦猫多与道教文化相结合;彝族因崇拜虎,其瓦猫形态也更威猛有力;白族的瓦猫造型则较为夸张,猫口设计特别大;在昆明一些地方,瓦猫还分雌雄,逢年过节主人还会祭拜。清代后,一些瓦猫还被装上铁线,兼具避雷功能。
令洪海波欣慰的是,文旅融合后,云南瓦猫实现了材质突破、功能再造等,已从传统符号变为城市名片,并走向全世界。
“2023年,我们的瓦猫博物馆销售瓦猫文创产品1000余件;2024年销量突破1万件;而今年以来销量已逾2万件。产品种类也从最初的20种增至瓦猫咖啡杯、瓦猫茶杯、瓦猫酒壶等160余种。”洪海波介绍。
陈光林是云南玉溪人,烧制青花瓷多年。“2014年主要烧茶具等生活用品,4年后以瓦猫、亚洲象等作为元素烧制的文创产品备受欢迎。”陈光林称,他开发的瓦猫衍生品涵盖咖啡杯、茶杯、摆件等上百种,2024年销量逾3000件。
云南大理白族自治州剑川县的董志明出生黑陶世家,以前主要烧茶具、传统瓦猫。“现在我家的瓦猫产品占一半左右,有传统瓦猫、瓦猫小摆件、瓦猫咖啡杯等。”董志明称,2022年以来,每年前来体验瓦猫制作的游客逾2500人次,2024年瓦猫产品销售逾1万件。
曹彩梅是昆明市石林彝族自治县人,2012年以来,以石林、阿诗玛等元素为核心,研发、设计、生产和销售文创产品。“去年我开始研发、生产扎染瓦猫,可装饰钥匙扣、耳机包等,已销售5000余件,产品供不应求。”她表示,还会研发更多款式满足市场需求。
“带两个孩子去大理游玩,他们对瓦猫小摆件很感兴趣。到昆明,特意带他们参观瓦猫博物馆学习相关文化。”来自湖北的游客陶慧称,孩子喜欢造型怪异的瓦猫小摆件,而她更青睐像咖啡杯、香炉这种既美观又实用的瓦猫文创。
洪海波表示,云南瓦猫产业发展前景较好。目前多地瓦猫制作技艺成为非物质文化遗产代表性项目,并培养了一批代表性传承人,他们在保持传统工艺精髓的同时,融入现代审美元素,使产品兼具文化内涵与市场竞争力。“瓦猫守护我们几百年,现在该是我们守护好它们了。”他说。(完)
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