（寻味中华｜非遗）不止爱情 孟姜女传说蕴藏多重文化意涵|久久久噜噜噜久久中文字幕色伊伊
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社济南11月23日电 题：不止爱情 孟姜女传说蕴藏多重文化意涵
作者 王采怡
“一哭长城泪汪汪，眼里流泪手缝衣裳……”齐长城黄石关下的孟姜女墓前，济南市莱芜区茶业口镇上王庄村的村民唱起流传已久的《孟姜女小调》，举行一年一度的寒衣节祭祀活动。
中国唯一的孟姜女主题博物馆——山东黄石关孟姜女文化民俗博物馆，便坐落于上王庄村。范玉祥是该博物馆馆长，也是国家级非物质文化遗产“孟姜女传说”代表性传承人。
范玉祥所讲述的孟姜女传说，不单是“一位妇女为死去的丈夫哭倒长城的爱情故事”，而是从《左传》杞梁妻的典故演变而来，成为中国传统美德的化身。“她身上体现的‘忠孝节义'，至今仍在滋养这片土地上的民风民俗。”
莱芜的孟姜女传说植根于当地风物。2008年，村民在上王庄村附近的齐长城黄石关南侧发现一通明代石碑，碑额阴刻“孟姜女纪铭”，详细记述了“孟姜女哭长城”的传说，是当地孟姜女文化形成的史料佐证。
传说不仅在口头流传，更在舞台上被赋予灵魂。在山东地方戏吕剧经典剧目《孟姜女》中，孟姜女连夜缝制棉衣、跋山涉水寻夫，其间的执着、艰辛与无尽悲怆，令观众动容。“孟姜女这个人物距离生活并不远，她坎坷的命运、忠贞的精神深深打动人心。”吕剧演员范雅伦说。
如今，孟姜女的故事正由新一代文艺工作者接续演绎。他们或在传统戏曲中体味人物灵魂，或借助短视频、沉浸式演出等新形式重新讲述古老的故事。
孟姜女的故事在中国多地都有相关遗存和不同版本的传说。历史学家顾颉刚在民俗研究文集《孟姜女故事研究及其他》中记载，河北秦皇岛、湖南津市、陕西铜川、山东淄博等地，都有与孟姜女相关的文化遗迹。
山东大学非物质文化遗产研究院院长张士闪解释道，孟姜女传说作为民间口头传统，具有“不翼而飞、不胫而走”的传播特性，在流传中会经历“在地化”过程，最终形成众多版本。
“孟姜女传说的文化价值集中在两大维度，反抗暴政和对爱情的忠贞。”张士闪认为，孟姜女只身万里寻夫，体现对爱情的执着珍视，后续“哭倒长城”，更是将爱情悲剧与反抗暴政结合，强化了情感表达。
如今，莱芜区茶业口镇依托孟姜女博物馆，每年举办孟姜女文化节及学术研讨会，开展非遗研学体验活动，将历史传说融入现代文旅。当地文艺工作者还将孟姜女传说与多种艺术形式相结合，创作出一系列连环画、诗歌、戏曲等作品，让老故事焕发新活力。
“‘十哭长城'小调、莱芜梆子、每年十月初一的祭祀活动，这些传承形式让孟姜女传说在民间生生不息。”范玉祥对未来还有不少构想，他的新作《莱芜古迹论孟姜》即将问世，进一步完善传说研究。
“当世界文明交融冲击东方伦理价值观，倡导孟姜女传说‘珍视爱情、忠贞不渝’的精神，对个人品行塑造和社会秩序良性运转意义重大。”张士闪说。(完)
liuweidihuangwanshichuantongzhongyizhongdejingdianfangji，yuanyumingdaiyijialishizhongsuozhude《binhuyibiechuan》，zaijingguoduoniandelinchuangshijianhou，zhujianfazhanchengweiziyinbushen、yangxuemingmudeyouxiaoyaowu。benwenjiangtantaoliuweidihuangwanzaixiandaiyixuezhongyingyoudediweijiqiyingyongqianli，renweiliuweidihuangwanbujinzaizhongyixuezhongjuyouzhongyaojiazhi，tongshiyeyingbeixiandaiyixueyubaojianlingyuzhongxinrenshihetuiguang。shouxian，liuweidihuangwandejibenzuchengbaokuoshudihuang、shanzhuyu、mudanpi、zexie、fulinghegouqizi，zhizaitongguoziyinyangxue、bushentianjingdefangshi，pinghengrentideyinyang，jiejueyixilieyinshenyinxudaozhidejiankangwenti。suizheshenghuofangshidegaibian，xiandairenqunpubianmianlinzheyali、jiaolvjibuliangshenghuoxiguansuodaozhide“xuhuo”xianxiang，liuweidihuangwanyinqiwenhedezibutexing，nenggouyouxiaohuanjiezheyiwenti。qici，xiandaiyixueyanjiuduiliuweidihuangwanzhonggechengfendeshengwuhuoxingjinxingleyidingdetansuo，faxianqihanyouduozhongyouyichengfen，juyoukangyanghua、kangyandengduozhonggongxiao。xiangguanyanjiubiaoming，liuweidihuangwanzaihuanjiemanxingpilao、gaishanshuimianzhiliangyijizengqiangmianyilifangmianjunbiaoxianchulianghaodexiaoguo。zhexieyanjiuchengguoweiliuweidihuangwanzaixiandaishehuideyingyongtigonglekexueyiju。zuihou，liuweidihuangwanzaibaojianpinshichangzhongdeqianlibukexiaoqu。suizherenmenduijiankangdezhongshichengdubuduantisheng，jiyuchuantongzhongyixuedebaojianlinianyuelaiyueshoudaoqinglai。liuweidi六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)是(shi)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)的(de)经(jing)典(dian)方(fang)剂(ji)，(，)源(yuan)于(yu)明(ming)代(dai)医(yi)家(jia)李(li)时(shi)中(zhong)所(suo)著(zhu)的(de)《(《)濒(bin)湖(hu)一(yi)别(bie)传(chuan)》(》)，(，)在(zai)经(jing)过(guo)多(duo)年(nian)的(de)临(lin)床(chuang)实(shi)践(jian)后(hou)，(，)逐(zhu)渐(jian)发(fa)展(zhan)成(cheng)为(wei)滋(zi)阴(yin)补(bu)肾(shen)、(、)养(yang)血(xue)明(ming)目(mu)的(de)有(you)效(xiao)药(yao)物(wu)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)应(ying)有(you)的(de)地(di)位(wei)及(ji)其(qi)应(ying)用(yong)潜(qian)力(li)，(，)认(ren)为(wei)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)价(jia)值(zhi)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)应(ying)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)与(yu)保(bao)健(jian)领(ling)域(yu)重(zhong)新(xin)认(ren)识(shi)和(he)推(tui)广(guang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)的(de)基(ji)本(ben)组(zu)成(cheng)包(bao)括(kuo)熟(shu)地(di)黄(huang)、(、)山(shan)茱(zhu)萸(yu)、(、)牡(mu)丹(dan)皮(pi)、(、)泽(ze)泻(xie)、(、)茯(fu)苓(ling)和(he)枸(gou)杞(qi)子(zi)，(，)旨(zhi)在(zai)通(tong)过(guo)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)、(、)补(bu)肾(shen)填(tian)精(jing)的(de)方(fang)式(shi)，(，)平(ping)衡(heng)人(ren)体(ti)的(de)阴(yin)阳(yang)，(，)解(jie)决(jue)一(yi)系(xi)列(lie)因(yin)肾(shen)阴(yin)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)随(sui)着(zhe)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)变(bian)，(，)现(xian)代(dai)人(ren)群(qun)普(pu)遍(bian)面(mian)临(lin)着(zhe)压(ya)力(li)、(、)焦(jiao)虑(lv)及(ji)不(bu)良(liang)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)“(“)虚(xu)火(huo)”(”)现(xian)象(xiang)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)因(yin)其(qi)温(wen)和(he)的(de)滋(zi)补(bu)特(te)性(xing)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci)，(，)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)对(dui)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)中(zhong)各(ge)成(cheng)分(fen)的(de)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)进(jin)行(xing)了(le)一(yi)定(ding)的(de)探(tan)索(suo)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)含(han)有(you)多(duo)种(zhong)有(you)益(yi)成(cheng)分(fen)，(，)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)等(deng)多(duo)重(zhong)功(gong)效(xiao)。(。)相(xiang)关(guan)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)缓(huan)解(jie)慢(man)性(xing)疲(pi)劳(lao)、(、)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)以(yi)及(ji)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)方(fang)面(mian)均(jun)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)些(xie)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)为(wei)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)的(de)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)科(ke)学(xue)依(yi)据(ju)。(。)最(zui)后(hou)，(，)六(liu)味(wei)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)保(bao)健(jian)品(pin)市(shi)场(chang)中(zhong)的(de)潜(qian)力(li)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)程(cheng)度(du)不(bu)断(duan)提(ti)升(sheng)，(，)基(ji)于(yu)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)的(de)保(bao)健(jian)理(li)念(nian)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)青(qing)睐(lai)。(。)六(liu)味(wei)地(di)