（辉煌60载 魅力新西藏）西藏一甲子 现代医学教育从“空白起步”到“硕博培育”|风韵少妇性饥渴推油按摩视频
1. 富太太做全身精油保养视频
2. 离异女人如饥似渴的四大表现视频
3. 40岁女人如饥似渴最佳解决方法
4. 推油少年虎哥归来完整版视频
5. 少妇体验油推动图
中新网拉萨8月19日电 题：西藏一甲子 现代医学教育从“空白起步”到“硕博培育”
中新网记者 赵朗
“相比1965年西藏自治区成立时，本地的现代医学教育真正从空白走向了健全发展，最基层的乡镇卫生院都有很多从我们学校毕业的学生。”西藏大学医学院副院长巴桑卓玛近日接受中新网记者采访时表示。
巴桑卓玛生于1970年，在北京大学医学部获博士学位，做过美国哈佛大学医学院和杜克大学全球健康研究所访问学者。她告诉记者：“我在学校工作了32年，无论在西藏工作还是出国学习，国家政策、国家制度让我成为受益者。”她深切感受到，正是这样的支撑，西藏现代医学教育实现了从零到兴的发展。
她回忆：“小时候，西藏自治区人民医院仅有大内科、外科，不像现在专业科室设置得齐全，医生也不多。”
这种“医疗人才短缺”的困境，在1972年迎来转机。这一年，西藏自治区卫校正式创建，核心任务便是为西藏本地培养医疗卫生人才，也标志着西藏现代医学教育真正起步。“我参加工作时就在这所卫校。”巴桑卓玛回忆，当时学校有300余名中专学生，分为护士班、医师班、全科班，每个专业每年只招一两个班级，规模虽小，却是西藏本地医教的“星星之火”。
此后数十年，西藏现代医学教育在建立、调整、重组中逐步升级，从西藏医学院、西藏自治区综合卫生学校，到西藏大学医学专科学校，再到如今的西藏大学医学院，办学层次不断提升，教育体系持续完善。
即便到2000年前后，西藏基层医疗人才缺口仍十分突出，当时的西藏大学医学专科学校(西藏大学医学院前身)成为人才培养的主力。巴桑卓玛坦言，那时的教学条件远不如现在，学校实验室里仅有基础的显微镜和简陋的解剖模型，上解剖课时缺少人体标本，教学资源颇为紧张。
如今，西藏大学医学院已形成“本科、硕士、博士”完整的人才培养体系，本科阶段开设5个专业，实现了从“中专教育”到“高层次人才培育”的发展。她说，学校智慧教室陆续建成，实验室条件不断完善，设备持续更新，早已告别当初“教学与科研共用一个实验室”的窘迫，“现在学生上课，用上了现代三维甚至多维的先进设备。”
西藏大学建校以来，已为西藏培养1.5万余名医疗卫生人才，其中90%的毕业生选择留在西藏，50%扎根基层医疗一线。巴桑卓玛说：“早期，西藏基层80%以上的医疗人才都来自我们学校。现在每年去基层调研，哪怕是偏远的乡镇卫生院，都能遇到我们学校培养的学生。”
随着教育体系的日趋成熟，西藏大学医学院也逐步向“教研协同”转型。如，2006年西藏大学高原医学研究(实验)中心正式成立，当时团队仅5人，巴桑卓玛便是核心成员之一。18年来，该中心围绕高原医学领域，先后开展西藏地区乙肝病毒分型研究、藏族人群高原适应机制研究等多项关键课题，在国际及亚太地区的高原医学大会上，“西藏的科研声音”日益清晰。
从西藏现代医学教育的受益者到践行者，身为管理者与学者的巴桑卓玛特别期待，未来，西藏能培养出更多的本地医疗人才，高原医学能够研究出更多利于民众健康福祉的科学成果。(完)
《baihe》shiyizhongmeilierfuyouxiangzhengyiyidehuahui，ziguyilaijiubeishourenmendexiai。baihehuadezhongleifanduo，zuichangjiandeyoubaibaihe、huangbaihehemeiguibaihedeng。tamenbujinzaiwaiguanshangmeilidongren，erqiezaiwenhuazhongyechengzailefengfudeyuyi。zaizhongguowenhuazhong，baihehuabeishiweichunjiehemeihaodexiangzheng。qihuayushi“bainianhaohe”，changchangyongyuzhufuxinren，yuyizhemeimandehunyinhechangjiudexingfu。zaichuantongdehunlizhong，baihehuachangchangbeiyonglaizuoweizhuangshi，yicilaichuandaduixinrendezhufu。tongshi，baihehuadehuabanjiebairuxue，xiangzhengzhechunjiewuxiadeaiqing，zhengshiyiduixinrengongtongshenghuodemeihaoyuanwang。zaixifangwenhuazhong，baihehuayeyouzhezhongyaodediwei。liru，baibaihezaijidujiaozhongbeishiweishengmumaliyadexiangzheng，xiangzhengzhechunjieyuwugu。zaixuduozongjiaoyishihejieriqingdianzhong，baihehuachangchangbeiyongzuojitanzhuangshi，chuandachongjinghexinyang。chulewenhuaxiangzhengzhiwai，baihehuadeyaoyongjiazhitongyangyinrenguanzhu。baihegenbujuyouyidingdeyaoyongxiaoguo，zaichuantongzhongyizhongbeiyongyuqingrerunfei、xiaozhongzhitongdengfangmian。xiandaiyixueyanjiuyekaishiguanzhubaihedeyingyangchengfen，faxianqifuhanduozhongweishengsuheweiliangyuansu，duiyuzengqiangmianyilihegaishanjiankangyouyidingdecujinzuoyong。raner，baihehuayebushiwanmeiwuquede。youxierenduibaihehuadehuafenguomin，kenengyinfaguo《(《)百(bai)合(he)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)丽(li)而(er)富(fu)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)花(hua)卉(hui)，(，)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)备(bei)受(shou)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)百(bai)合(he)花(hua)的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo)，(，)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)有(you)白(bai)百(bai)合(he)、(、)黄(huang)百(bai)合(he)和(he)玫(mei)瑰(gui)百(bai)合(he)等(deng)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)在(zai)外(wai)观(guan)上(shang)美(mei)丽(li)动(dong)人(ren)，(，)而(er)且(qie)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)承(cheng)载(zai)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)寓(yu)意(yi)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)被(bei)视(shi)为(wei)纯(chun)洁(jie)和(he)美(mei)好(hao)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)其(qi)花(hua)语(yu)是(shi)“(“)百(bai)年(nian)好(hao)合(he)”(”)，(，)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)祝(zhu)福(fu)新(xin)人(ren)，(，)寓(yu)意(yi)着(zhe)美(mei)满(man)的(de)婚(hun)姻(yin)和(he)长(chang)久(jiu)的(de)幸(xing)福(fu)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)婚(hun)礼(li)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)装(zhuang)饰(shi)，(，)以(yi)此(ci)来(lai)传(chuan)达(da)对(dui)新(xin)人(ren)的(de)祝(zhu)福(fu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)瓣(ban)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)无(wu)暇(xia)的(de)爱(ai)情(qing)，(，)正(zheng)是(shi)一(yi)对(dui)新(xin)人(ren)共(gong)同(tong)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)愿(yuan)望(wang)。(。)在(zai)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)例(li)如(ru)，(，)白(bai)百(bai)合(he)在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)圣(sheng)母(mu)玛(ma)利(li)亚(ya)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)与(yu)无(wu)辜(gu)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)宗(zong)教(jiao)仪(yi)式(shi)和(he)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)祭(ji)坛(tan)装(zhuang)饰(shi)，(，)传(chuan)达(da)崇(chong)敬(jing)和(he)信(xin)仰(yang)。(。)除(chu)了(le)文(wen)化(hua)象(xiang)征(zheng)之(zhi)外(wai)，(，)百(bai)合(he)花(hua)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)引(yin)人(ren)关(guan)注(zhu)。(。)百(bai)合(he)根(gen)部(bu)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)效(xiao)果(guo)，(，)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)润(run)肺(fei)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)等(deng)方(fang)面(mian)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)百(bai)合(he)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)健(jian)康(kang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)然(ran)而(er)，(，)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)不(bu)是(shi)完(wan)美(mei)无(wu)缺(que)的(de)。(。)有(you)些(xie)人(ren)对(dui)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)粉(fen)过(guo)敏(min)，(，)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)过(guo)