文化观察：如何将中国故事“雕”给世界看？|人妻丁字裤流出白浆
中新网金华11月22日电(林波 曹丹)近日，走进位于浙江金华东阳的胡先民艺术馆，空气里飘散着木头温和的香气。一件刚刚完工的木雕作品《叱石成羊》静立在灯光下，黄大仙的形象从容淡泊，衣袂似随风而动，身旁石羊仿佛正从神话中苏醒——这是胡先民历时近两个月，为即将开幕的金华山黄大仙文化节精心雕琢的艺术献礼。
“我希望通过这件作品，把黄大仙治病救人、福泽百姓的精神表达出来，更突出金华这一江南地域的文化底色。”胡先民站在作品旁，语调温和却坚定。
作为浙江省工艺美术大师，他在木雕行业已深耕数十年，作品不仅屡获海内外奖项，更多次在海外展出，成为一张张传递东方美学的文化名片。
胡先民与木雕结缘，始于一个朴素的时代选择。“那时，父母认为学一门手艺才能安身立命。”他回忆，20世纪70年代，家中曾希望他学画或从医，但因缘际会之下，最终走上了东阳木雕这条更“务实”的道路。
然而，当雕刻刀真正握在手中，胡先民却发现了另一片天地。绘画的艺术美感与雕刻的工艺技法在此交融，逐渐点燃了他内心深处的热爱。
“木雕不只是技术，它是艺术，是思想，是文化的传递。”从最初的谋生手段，到如今视其为精神志业，胡先民用四十多年的时间，完成了一名工匠到艺术家的蜕变。
在胡先民的艺术哲学中，文化是木雕的灵魂。他的代表作《月是故乡明》曾被选赠联合国教科文组织，作品以“一叶知秋、二月思乡、三叶梦归”的递进意象，诠释了中国人对家国团圆的深切情感。
“我们想表达的，不仅是技艺，更是中国人的精神内核——那种对家庭的重视、对土地的眷恋，是能引发世界共鸣的。”他说。
而在新作《叱石成羊》中，他不仅融入了黄大仙“点石成羊”的典故，更刻意以江南杨柳点缀、身形微斜等造型语言，塑造出其儒雅恬淡的气质。“我想传递一种贴近生活、让人心安的精神状态。”
尽管木雕艺术深受海内外认可，胡先民却坦言创作之路充满挑战。“一件大气的东阳木雕作品，从构思到完成往往需要三五年，甚至更久。”他认为这是对创作者的全方位考验，既需要在构思时不断升华思想，也要在执行中突破技法局限，更要解决团队协作的难题。
“助手若不能理解作品的精髓，便难以传递出精神气质。这恰恰是传承中最大的挑战之一。”胡先民道出技艺传承的深层困境。
正是为了破解这一难题，他将目光投向了源头，积极推动木雕技艺的活态传承。在他的艺术馆内，专门设置了手作体验区与咖啡休闲空间等功能区，用现代语汇吸引年轻人走近传统技艺。“我们要把传承千年的手艺，通过有趣的方式，种在孩子们的心里。”
从早年奔走各地承接订单，到见证东阳木雕家居行业发展成为年产值数百亿元的产业集群，胡先民亲历了这个传统行业数十年的蜕变。“过去一段时间内我们为海内外制作应用产品时一般技法单一，品类大同、创作内容较为常见，如今则更注重文化工艺品与个性化定制，这反映了市场对文化内涵的追求。”
他指向馆内融合茶文化与和谐寓意的作品《和谐之源》说：“现在的木雕，要能融入当代生活，表达现代人的精神需求。”
对于未来，胡先民希望将艺术馆打造为一个融合创作、展示、体验与休闲的复合文化空间。
“木雕不应只存在于博物馆，而要走进大众日常，成为人们精神生活的一部分。”说话间，他俯身轻抚一件尚未完成的作品，指尖触过细腻的木纹，仿佛在聆听木头的低语。
这一刻，匠人与材质之间的默契流露无遗。四十余年的刀笔生涯，他与木头对话，用刻刀将深沉的中国故事“雕”给世界看。(完)
###aizibingchuanbofangshiyoujizhong？dajiahao，jintianwomenlailiaoliaoyigefeichangzhongyaodehuati——aizibingdechuanbofangshi。zhegehuatisuiranyoudianchenzhong，danlejietaduiwomenmeigerendoushifenzhongyao。xiwangtongguozhepianwenzhang，nenggoubangzhudajiagenghaodirenshiaizibing，xiaochuwujie，diyufengxian。shouxian，womenyaozhidao，aizibingshiyourenleimianyiquexianbingdu（HIV）yinqide，erzhezhongbingdudechuanbozhuyaoyoujizhongfangshi。####1.xingchuanbozuichangjiandechuanbofangshijiushixingchuanbo。wulunshiyindaoxingjiao、gangjiaohaishikoujiao，ruguoqizhongyifangganranleHIV，qiemeiyoucaiqubiyaodebaohucuoshi（rushiyonganquantao），jiuyoukenengjiangbingduchuanbogeiduifang。yinci，baochilianghaodexingjiankangyishi，dingqijinxingjianceshifeichangzhongyaode。####2.shuxueheqiguanyizhilingyigechuanbotujingshitongguoshuxuehuoqiguanyizhi。zaiguoqu，weijingjiancedexueyehuoqiguanzhongkenengxiedaiHIVbingdu。buguo，suizheyiliaojishudejinbu，xianzaidexueyeheqiguanyizhidouyaojingguoyangeshaizha，suoyizhegetujingdefengxianxiangduijiaodi。####3.muyingchuanboHIVganrandemuqinzaihuaiyun、fenmianhuoburuqijian，kenenghuijiangbingduchuangeiyinger。zhezhongchuanbofangshiruguobujiayikongzhi，shifeichangweixiande。raner，jingguoshidangzhiliaodemuqinkeyidadajiangdimuyingchuanbodefengxian。yinci，yunfudingqijianzhahejishizhiliaoshifeichangguanjiande。####4.gongyongzhenjuduiyuxiduzhelaishuo，gongyongzhenjushiyigefeichanggaofengxiandexingwei。HIVkeyizaizhenjushangcunhuohenchangshijian，yincitongguogongyongzhentouhuozhu#(#)#(#)#(#)艾(ai)滋(zi)病(bing)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)有(you)几(ji)种(zhong)？(？)大(da)家(jia)好(hao)，(，)今(jin)天(tian)我(wo)们(men)来(lai)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)艾(ai)滋(zi)病(bing)的(de)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)。(。)这(zhe)个(ge)话(hua)题(ti)虽(sui)然(ran)有(you)点(dian)沉(chen)重(zhong)，(，)但(dan)了(le)解(jie)它(ta)对(dui)我(wo)们(men)每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)。(。)希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)这(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)大(da)家(jia)更(geng)好(hao)地(di)认(ren)识(shi)艾(ai)滋(zi)病(bing)，(，)消(xiao)除(chu)误(wu)解(jie)，(，)抵(di)御(yu)风(feng)险(xian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)要(yao)知(zhi)道(dao)，(，)艾(ai)滋(zi)病(bing)是(shi)由(you)人(ren)类(lei)免(mian)疫(yi)缺(que)陷(xian)病(bing)毒(du)（(（)H(H)I(I)V(V)）(）)引(yin)起(qi)的(de)，(，)而(er)这(zhe)种(zhong)病(bing)毒(du)的(de)传(chuan)播(bo)主(zhu)要(yao)有(you)几(ji)种(zhong)方(fang)式(shi)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)1(1).(.)性(xing)传(chuan)播(bo)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)就(jiu)是(shi)性(xing)传(chuan)播(bo)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)阴(yin)道(dao)性(xing)交(jiao)、(、)肛(gang)交(jiao)还(hai)是(shi)口(kou)交(jiao)，(，)如(ru)果(guo)其(qi)中(zhong)一(yi)方(fang)感(gan)染(ran)了(le)H(H)I(I)V(V)，(，)且(qie)没(mei)有(you)采(cai)取(qu)必(bi)要(yao)的(de)保(bao)护(hu)措(cuo)施(shi)（(（)如(ru)使(shi)用(yong)安(an)全(quan)套(tao)）(）)，(，)就(jiu)有(you)可(ke)能(neng)将(jiang)病(bing)毒(du)传(chuan)播(bo)给(gei)对(dui)方(fang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)性(xing)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)，(，)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)检(jian)测(ce)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)2(2).(.)输(shu)血(xue)和(he)器(qi)官(guan)移(yi)植(zhi)另(ling)一(yi)个(ge)传(chuan)播(bo)途(tu)径(jing)是(shi)通(tong)过(guo)输(shu)血(xue)或(huo)器(qi)官(guan)移(yi)植(zhi)。(。)在(zai)过(guo)去(qu)，(，)未(wei)经(jing)检(jian)测(ce)的(de)血(xue)液(ye)或(huo)器(qi)官(guan)中(zhong)可(ke)能(neng)携(xie)带(dai)H(H)I(I)V(V)病(bing)毒(du)。(。)不(bu)过(guo)，(，)随(sui)着(zhe)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)，(，)现(xian)在(zai)的(de)血(xue)液(ye)和(he)器(qi)官(guan)移(yi)植(zhi)都(dou)要(yao)经(jing)过(guo)严(yan)格(ge)筛(shai)查(zha)，(，)所(suo)以(yi)这(zhe)个(ge)途(tu)径(jing)的(de)风(feng)险(xian)相(xiang)对(dui)较(jiao)低(di)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)3(3).(.)母(mu)婴(ying)传(chuan)播(bo)H(H)I(I)V(V)感(gan)染(ran)的(de)母(mu)亲(qin)在(zai)怀(huai)孕(yun)、(、)分(fen)娩(mian)或(huo)哺(bu)乳(ru)期(qi)间(jian)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)将(jiang)病(bing)毒(du)传(chuan)给(gei)婴(ying)儿(er)。(。)这(zhe)种(zhong)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)如(ru)果(guo)不(bu)加(jia)以(yi)控(kong)制(zhi)，(，)是(shi)非(fei)常(chang)危(wei)险(xian)的(de)。(。)然(ran)而(er)，(，)经(jing)过(guo)适(shi)当(dang)治(zhi)疗(liao)的(de)母(mu)亲(qin)可(ke)以(yi)大(da)大(da)降(jiang)低(di)母(mu)婴(ying)传(chuan)播(bo)的(de)风(feng)险(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)孕(yun)妇(fu)定(ding)期(qi)检(jian)查(zha)和(he)及(ji)时(shi)治(zhi)疗(liao)是(shi)非(fei)常(chang)关(guan)键(jian)的(de)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)4(4).(.)共(gong)用(yong)针(zhen)具(ju)对(dui)于(yu)吸(xi)毒(du)者(zhe)来(lai)说(shuo)，(，)共(gong)用(yong)针(zhen)具(ju)是(shi)一(yi)个(ge)非(fei)常(chang)高(gao)风(feng)险(xian)的(de)行(xing)为(wei)。(。)H(H)I(I)V(V)可(ke)以(yi)在(zai)针(zhen)具(ju)上(shang)存(cun)活(huo)很(hen)长(chang)时(shi)间(jian)，(，)因(yin)此(ci)通(tong)过(guo)共(gong)用(yong)针(zhen)头(tou)或(huo)注(zhu)