巫永平:“恋殖”心态等“台独”叙事是虚假的叙事建构|皇帝与宫女乱高潮a片

  中新社北京11月3日电 (记者 刘大炜 张晓曦)清华大学台湾研究院院长巫永平3日在北京表示,当前,台湾社会存在一种“恋殖”心态,这与被扭曲的片面史观有很大关系。

  巫永平当天在北京参加“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会。接受媒体采访时,他表示,首先要明确一点,日本是以窃取的手段占领台湾,并将其作为殖民地来统治。自1895年起,在日本的国家定位中,台湾始终是一个殖民地。到二战后期,日本在台湾的建设,更兼具服务向南扩张战略的意图。“日本在台湾留下的物质或制度层面的所谓‘建设成果’,都是在殖民统治的前提下实施的,其根本目的始终是为了日本的利益。”

  他提到,二战结束、台湾光复后,日本对台湾的殖民历史被选择性重新建构起来。公众所看到的,往往是日本遗留的物质基础设施,殖民统治50年的完整叙事却被有意淡化,大量台湾民众曾遭受的屈辱与压迫被悄然抹去。这种基于片面史观的人为想象,正是导致如今台湾社会上存在某种扭曲,甚至病态“恋殖”心态的根源。

  “唯有正本清源,才能从根本上矫正被片面历史豢养的病态心态。”巫永平说,要扭转这一局面,必须从两方面着手:一是尽快抢救、记录仍健在的亲历者的历史记忆,保存真实的声音;二是打破目前仅以部分事实放大而成的日本殖民台湾“精英统治史”叙事,纠正被扭曲的史观。

  巫永平也提到,“恋殖”心态等“台独”叙事是一个虚假的叙事建构。这种叙事能起作用的前提条件,是岛内部分民众没有机会接触更多元的观点和事实。但随着台湾年轻人更多通过互联网了解大陆的真实信息、岛内“网红”通过亲身经历打破民进党当局的“信息茧房”,以及民进党当局施政不力招致民众不满、大陆实力逐渐增强等因素,台湾民众也意识到“台独”是不现实的,主流民意正在发生变化。(完)

xiongmenqiduanhexiongkoududehuangshixuduorenzaishenghuozhongchangchangyudaodebushizhengzhuang。genjuwodeguandian,zhezhongzhengzhuangdechuxianwangwangyuxinliyinsu、shentijiankangzhuangkuangyijishenghuoxiguanmiqiexiangguan。shouxian,xinliyinsuzaizhezhongbushidechanshengzhongbanyanzhezhongyaojiaose。dangjinshehuijingzhengjilie,henduorenmianlinzhejudadegongzuoheshenghuoyali,jiaolv、jinzhangdengqingxuzhuangtaidoukenengdaozhixiongmenqiduandebiaoxian。xinliyalihuiyinfashentiduiyalidefanying,daozhixiongbujiroujinzhang,jinerchuxianxiongkoududeganjiao。yinci,baochixinlijiankang,tongguoshidangdefangshishifangyali,ruyundong、mingxiangdeng,youzhuyugaishanzhexiezhengzhuang。qici,shentijiankangzhuangkuangyeshibukehushideyinsu。mouxiexinxueguanjibing、huxixitongjibingyijixiaohuaxitongwentidoukenengyixiongmenqiduandexingshibiaoxianchulai。liru,guanxinbing、xinjiquexuedengxinzangwentichangchangbansuixiongtong、qiduandengzhengzhuang;erxiaochuan、manxingzhiqiguanyandenghuxixitongjibingyehuidaozhixiongbubushi。yinci,dingqijinxingshentijianzha,lejiezishenjiankangzhuangkuangfeichangzhongyao,yibianjishifaxianqianzaidejiankangwenti。zuihou,shenghuoxiguandeyingxiangtongyangxianzhu。bujiankangdeyinshi、quefaduanlian、xiyanhejiudengbuliangxiguandouhuiduishentizaochengfudan,daozhixueyexunhuanbuchang,jineryinfaxiongbubushi。yinci,yangchengjiankangdeshenghuofangshi,baochijunhengdeyinshi,shidangzengjiaduanlian,bujinyouzhuyuweichishentijiankang,yenengyouxiaohuanjiexiongmenqiduandengzhengzhuang。zongshangsuoshu,xiongmenqiduanjixiongkoududehuangde胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)和(he)胸(xiong)口(kou)堵(du)得(de)慌(huang)是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)常(chang)常(chang)遇(yu)到(dao)的(de)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)根(gen)据(ju)我(wo)的(de)观(guan)点(dian),(,)这(zhe)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)的(de)出(chu)现(xian)往(wang)往(wang)与(yu)心(xin)理(li)因(yin)素(su)、(、)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)首(shou)先(xian),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)在(zai)这(zhe)种(zhong)不(bu)适(shi)的(de)产(chan)生(sheng)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)竞(jing)争(zheng)激(ji)烈(lie),(,)很(hen)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)巨(ju)大(da)的(de)工(gong)作(zuo)和(he)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li),(,)焦(jiao)虑(lv)、(、)紧(jin)张(zhang)等(deng)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)都(dou)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)的(de)表(biao)现(xian)。(。)心(xin)理(li)压(ya)力(li)会(hui)引(yin)发(fa)身(shen)体(ti)对(dui)压(ya)力(li)的(de)反(fan)应(ying),(,)导(dao)致(zhi)胸(xiong)部(bu)肌(ji)肉(rou)紧(jin)张(zhang),(,)进(jin)而(er)出(chu)现(xian)胸(xiong)口(kou)堵(du)的(de)感(gan)觉(jiao)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang),(,)通(tong)过(guo)适(shi)当(dang)的(de)方(fang)式(shi)释(shi)放(fang)压(ya)力(li),(,)如(ru)运(yun)动(dong)、(、)冥(ming)想(xiang)等(deng),(,)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci),(,)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)也(ye)是(shi)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)因(yin)素(su)。(。)某(mou)些(xie)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)、(、)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)以(yi)及(ji)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)问(wen)题(ti)都(dou)可(ke)能(neng)以(yi)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)的(de)形(xing)式(shi)表(biao)现(xian)出(chu)来(lai)。(。)例(li)如(ru),(,)冠(guan)心(xin)病(bing)、(、)心(xin)肌(ji)缺(que)血(xue)等(deng)心(xin)脏(zang)问(wen)题(ti)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)胸(xiong)痛(tong)、(、)气(qi)短(duan)等(deng)症(zheng)状(zhuang);(;)而(er)哮(xiao)喘(chuan)、(、)慢(man)性(xing)支(zhi)气(qi)管(guan)炎(yan)等(deng)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)也(ye)会(hui)导(dao)致(zhi)胸(xiong)部(bu)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci),(,)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)身(shen)体(ti)检(jian)查(zha),(,)了(le)解(jie)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao),(,)以(yi)便(bian)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)潜(qian)在(zai)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)最(zui)后(hou),(,)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)的(de)影(ying)响(xiang)同(tong)样(yang)显(xian)著(zhu)。(。)不(bu)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)、(、)缺(que)乏(fa)锻(duan)炼(lian)、(、)吸(xi)烟(yan)喝(he)酒(jiu)等(deng)不(bu)良(liang)习(xi)惯(guan)都(dou)会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)造(zao)成(cheng)负(fu)担(dan),(,)导(dao)致(zhi)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)畅(chang),(,)进(jin)而(er)引(yin)发(fa)胸(xiong)部(bu)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci),(,)养(yang)成(cheng)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi),(,)保(bao)持(chi)均(jun)衡(heng)的(de)饮(yin)食(shi),(,)适(shi)当(dang)增(zeng)加(jia)锻(duan)炼(lian),(,)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang),(,)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)及(ji)胸(xiong)口(kou)堵(du)得(de)慌(huang)的(de)

发布于:北京市