奋进“十五五”｜以改革之力打开发展新天地|男人添女人全过a片
改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是推动高质量发展的根本动力。纵览“十五五”规划建议，“改革”二字占有重要分量。规划建议明确，“坚持全面深化改革”是“十五五”时期经济社会发展必须遵循的原则之一，“进一步全面深化改革取得新突破”是一大主要目标。
历史的巨笔，常在关键处落墨。拉长视角，更能读懂改革开放之于当代中国发展进步的重要意义。从党的十一届三中全会开启了改革开放伟大进程，到党的十八届三中全会开启了新时代全面深化改革、系统整体设计推进改革新征程，再到党的二十届三中全会对进一步全面深化改革、推进中国式现代化作出战略部署，改革的精神一以贯之，改革的实践气势如虹，中国共产党团结带领中国人民顽强拼搏、开拓前行，谱写了气壮山河的奋斗史诗。
改革，既是“国事”，也是“家事”。在老百姓眼中，改革是什么？是买得起的药品，是更公平的市场环境，是更广阔的就业门路。人民有所呼，改革有所应。看“十四五”时期，重点领域改革动真格、敢碰硬，针对隐性壁垒、地方保护等顽疾，市场准入制度改革往深水区持续攻坚；面对群众急难愁盼，跨省直接结算门诊慢特病从无到有、除个别超大城市外的落户限制放开放宽，一项项改革不断破解“发展不平衡不充分”的制约。
不过，改革发展走到今天，“低垂的果子”都已经摘完，剩下的都是难啃的硬骨头。前进路上，还有不少挑战。向内看，发展不平衡不充分问题仍然突出，国内大循环存在卡点堵点，新旧动能转换任务艰巨，民生保障存在短板弱项，推动高质量发展还需要进一步破除各种瓶颈；向外看，世界百年变局加速演进，世界变乱交织，变的一面深入发展，乱的一面更加突出。
何以破局开路？唯有向改革要动力，向开放要活力。去年，党的二十届三中全会提出在2029年时完成300多项重要改革举措。这一时点，恰在“十五五”时期。可以说，“十五五”规划，是发展蓝图，也是“含量更高、味道更浓”的改革答卷。
那么，怎么改？问题是时代的声音。必须坚持目标导向和问题导向相结合，奔着问题去、盯着问题改，从现实需要出发，从最紧迫的事情抓起，在解决实践问题中深化理论创新、推进制度创新。“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。夯实基础，就要巩固拓展优势、破除瓶颈制约、补强短板弱项，使发展根基更稳、韧性更强；全面发力，就要锚定目标，聚焦经济社会发展各领域协同发力，确保基本实现社会主义现代化取得决定性进展。
改革的工作千头万绪，攻坚千难万险，向何处发力，在何处突破？实践证明，抓住了改革重点，就能找到破解问题的支点。“十五五”规划建议明确提出，“更好发挥经济体制改革牵引作用”。经济体制改革是全面深化改革的重点，要推动社会主义市场经济体制更加完善，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好发挥政府作用，激发各类所有制经营主体内生动力和创新活力。
改革扬帆风正劲。新时代新征程上，更要看到我国经济基础稳、优势多、韧性强、潜能大，长期向好的支撑条件和基本趋势没有变。这是中国发展的底气。锚定目标不放松，以更大力度统筹推进深层次改革和高水平开放，必将打开高质量发展的新天地。(中国经济网评论员 武晓娟)
ziwei，zuoweiyizhongpubiancunzaideshenglixingwei，changchangbeishehuisuohushihuowujie。benwenzhizaichanshuziweiduigerenshenxinjiankangdezhongyaoxingjiqijijiyiyi。shouxian，ziweishiyizhonganquandeziwotansuofangshi。tongguoziwei，getikeyishenrulejiezijideshentihexingkuaigan，congerzengqiangzixinxinheziwojiena。zhezhongziworenshiduiyutigaoxingmanzuganhegaishanbanlvjiandeqinmiguanxizhiguanzhongyao。xuduorenzaimianduixingxingweishi，wangwanghuiyinxinliyalihuoduizishenshentidebuzixinergandaokunrao。ziweishigetinenggouzaimeiyouwaijieganraodeqingkuangxia，ziyouditansuozijidexingyu，jinerjianqingjiaolv，tigaoxingfugan。qici，ziweibeirenweishiyizhonghuanjieyalideyouxiaofangshi。zaixiandaishehuizhong，xuduorendoumianlinzhelaizixueye、gongzuoherenjiguanxidengfangmiandeyali。yanjiubiaoming，shidudeziweixingweinenggoushifangtineideneifeitai，zheshiyizhongzirandezhentongjihexingfujisu，youzhuyuhuanjiejinzhangqingxu，tigaoxinlishushigan。yinci，jiangziweishiweihuanjieyalidegongju，youzhuyugaishanxinlijiankang，cujingetizaishenghuozhongdejijiyingduinengli。ciwai，ziweizaishenglishangyeyouzhuduohaochu。duiyunanxinglaishuo，guilvdeziweiyouzhuyujiangdiqianliexianaidefengxian；erduiyunvxingeryan，ziweizekeyizengqiangpendijiroudeliliang，tigaoxinggaochaodekenengxing。zhexieshenglijiankangfangmiandeyichu，jinyibuzhengmingleziweibujinshiyizhonggerenxuanze，gengguanxidaojiankangshenghuofangshidejianshe。raner，jinguanziweiyouzhuduojijiyingxiang，shehuiduiqirengcunzaiyidingdepianjian。jiaoyuhekaifangdetaolunzhiguanzhongyao，tongguoxiaochuduiziweidewujie，ranggengduorenrenshidaoqiziranxinghe自(zi)慰(wei)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的(de)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)，(，)常(chang)常(chang)被(bei)社(she)会(hui)所(suo)忽(hu)视(shi)或(huo)误(wu)解(jie)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)阐(chan)述(shu)自(zi)慰(wei)对(dui)个(ge)人(ren)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)自(zi)慰(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)安(an)全(quan)的(de)自(zi)我(wo)探(tan)索(suo)方(fang)式(shi)。(。)通(tong)过(guo)自(zi)慰(wei)，(，)个(ge)体(ti)可(ke)以(yi)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)和(he)性(xing)快(kuai)感(gan)，(，)从(cong)而(er)增(zeng)强(qiang)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)自(zi)我(wo)接(jie)纳(na)。(。)这(zhe)种(zhong)自(zi)我(wo)认(ren)识(shi)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)性(xing)满(man)足(zu)感(gan)和(he)改(gai)善(shan)伴(ban)侣(lv)间(jian)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)性(xing)行(xing)为(wei)时(shi)，(，)往(wang)往(wang)会(hui)因(yin)心(xin)理(li)压(ya)力(li)或(huo)对(dui)自(zi)身(shen)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)自(zi)信(xin)而(er)感(gan)到(dao)困(kun)扰(rao)。(。)自(zi)慰(wei)使(shi)个(ge)体(ti)能(neng)够(gou)在(zai)没(mei)有(you)外(wai)界(jie)干(gan)扰(rao)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)自(zi)由(you)地(di)探(tan)索(suo)自(zi)己(ji)的(de)性(xing)欲(yu)，(，)进(jin)而(er)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)，(，)提(ti)高(gao)性(xing)福(fu)感(gan)。(。)其(qi)次(ci)，(，)自(zi)慰(wei)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)有(you)效(xiao)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)来(lai)自(zi)学(xue)业(ye)、(、)工(gong)作(zuo)和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)压(ya)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)适(shi)度(du)的(de)自(zi)慰(wei)行(xing)为(wei)能(neng)够(gou)释(shi)放(fang)体(ti)内(nei)的(de)内(nei)啡(fei)肽(tai)，(，)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)镇(zhen)痛(tong)剂(ji)和(he)幸(xing)福(fu)激(ji)素(su)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu)，(，)提(ti)高(gao)心(xin)理(li)舒(shu)适(shi)感(gan)。(。)因(yin)此(ci)，(，)将(jiang)自(zi)慰(wei)视(shi)为(wei)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)工(gong)具(ju)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)，(，)促(cu)进(jin)个(ge)体(ti)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)积(ji)极(ji)应(ying)对(dui)能(neng)力(li)。(。)此(ci)外(wai)，(，)自(zi)慰(wei)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)也(ye)有(you)诸(zhu)多(duo)好(hao)处(chu)。(。)对(dui)于(yu)男(nan)性(xing)来(lai)说(shuo)，(，)规(gui)律(lv)的(de)自(zi)慰(wei)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)前(qian)列(lie)腺(xian)癌(ai)的(de)风(feng)险(xian)；(；)而(er)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)而(er)言(yan)，(，)自(zi)慰(wei)则(ze)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)盆(pen)底(di)肌(ji)肉(rou)的(de)力(li)量(liang)，(，)提(ti)高(gao)性(xing)高(gao)潮(chao)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。(。)这(zhe)些(xie)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)的(de)益(yi)处(chu)，(，)进(jin)一(yi)步(bu)证(zheng)明(ming)了(le)自(zi)慰(wei)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)，(，)更(geng)关(guan)系(xi)到(dao)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)建(jian)设(she)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)自(zi)慰(wei)有(you)诸(zhu)多(duo)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)，(，)社(she)会(hui)对(dui)其(qi)仍(reng)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)偏(pian)见(jian)。(。)教(jiao)育(yu)和(he)开(kai)放(fang)的(de)讨(tao)论(lun)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)，(，)通(tong)过(guo)消(xiao)除(chu)对(dui)自(zi)慰(wei)的(de)误(wu)解(jie)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)自(zi)然(ran)性(xing)和(he)