文化观察：文化遗产保护如何赋能区域“繁荣与生计”？|四川少妇BBW搡BBBB槡BBBB
中新网杭州11月5日电(林波)“文化遗产保护不应是躺在历史书里的静态记录，应是驱动区域可持续发展、改善人民生活的活跃力量。”11月5日，联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任，同济大学建筑与城市规划学院教授邵甬在浙江杭州受访时如是说。
当日，亚太遗产实践者联盟(HeritAP)2025年度会议暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获评优秀案例。
邵甬表示，2025年“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例主题为“繁荣与生计”，这也代表着遗产保护工作的当代价值与发展方向。
那么，文化遗产保护如何赋能区域“繁荣与生计”？
“高质量的文化遗产保护，本身就是社会经济发展的重要支柱。”邵甬以“良渚文化大走廊”为例，其获评关键在于实现了“三个融合”：一是遗产保护与区域发展的战略性结合，而非相互割裂；二是遗产保护与社区生活的充分融合，让原来的居民成为保护的受益者和参与者；三是将遗产保护融入整个区域的生态、文化、经济网络。
“‘走廊’的概念，本身就蕴含着一种整体性、系统性的发展思维。”邵甬认为，良渚模式的可贵之处不仅在于清晰的理念，更在于其构建了从顶层设计、政策法规到实施保障的一整套支撑体系，为大型遗产区域的协同发展提供了宝贵经验。
面向未来，她建议良渚可在两方面深化探索，一是与国土空间规划进行更深度的嵌套，使保护红线成为发展绿线；二是与“大文化”战略联动，用好数字技术等新媒介，向世界讲述文化遗产推动中国式现代化的生动故事。
在区域发展中，如何以“大旅游、大文化”视野盘活遗产资源？邵甬以北京中轴线为例，阐述了“活化”之道。
“它是一条延绵近8公里的活态城市轴线。”邵甬解释道，通过长达数年的持续资源挖掘、精细保护与创新阐释，北京中轴线从一个相对宏大的文化概念，转变为可漫步、可体验、可欣赏的公共文化空间。“它不仅在申遗过程中提升了城市治理水平，更通过文旅融合、公共参与，实实在在地拉动了社会经济发展，是综合性保护的典范。”
北京中轴线的成功，印证了综合性保护理念的强大生命力。然而，当这套理念投射到分布更广、基底各异的江南水乡古镇时，所面临的挑战同样不容小觑。
对于江南水乡古镇面临的“人口流失、特色危机”难题，邵甬认为核心问题在于“千镇一面”。“历史上，这些古镇产业鲜明，有的专于丝业，有的长于米市，有的精于造船。如今却都挤在‘小桥流水’的旅游独木桥上。”
对此，她建议“向内”深挖，重拾个性。“每个古镇都必须做深度的文化‘考古’，梳理自己独特的历史脉络、产业基因和生活记忆，找到不可替代的个性，这是立足之本。”
其次，“向外”协同，重构格局。邵甬指出，在长三角一体化背景下，应重新评估“镇”的经济单元价值。“历史上，水乡古镇是连接城乡的繁荣枢纽。今天，我们更需要通过政策引导和空间规划，推动人口、资本、技术在大都市与古镇乡村之间形成更均衡的流动。”
“产业是核心，而且必须是特色产业、多元产业。”邵甬以乌镇、西塘为例指出，它们都是从无名小镇起步，乌镇通过戏剧节、互联网大会实现了从“观光地”到“文化会展高地”的跨越；西塘则借助汉服IP，形成了独特的文化消费产业链。
邵甬说：“这说明，古镇的产业想象空间是巨大的，关键在于找到自己的赛道，而不仅仅是卖一样的特产，开一样的民宿。”
回望这些各具特色的实践路径，文化遗产保护赋能“繁荣与生计”的图景愈发清晰——良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
而江南水乡的破局之路，关乎基层单元的“特色化生计”，其核心在于摆脱“千镇一面”的困境，通过挖掘自身历史基因，重塑独特的产业生态，让年轻人在故乡找到就业、实现梦想，从而留住社区的魂与根。
从宏观战略到微观实践，从都市轴线到水乡古镇，当代文化遗产保护的核心要义，正在于让历史的智慧滋养当下的繁荣，让集体的记忆转化为个体的生计，最终在文化传承与区域发展的统一中，实现真正意义上惠及于民的社会可持续发展。(完)
biaoti：kouqiangkuiyang：guanzhuxinliyinsudezhongyaoxingkouqiangkuiyang，shiyizhongchangjiandekouqiangnianmojibing，qizhuyaozhengzhuangbiaoxianweishetou、jiabuhuoyayinneichuxiantengtongxingkuiyang。suiranyiliaojieduiqichengyinjinxingleguangfandeyanjiu，baokuoyingyangquefa、mianyixitongyichangjiganrandengyinsu，danjinnianlaiyuelaiyueduodezhengjubiaoming，xinliyinsuzaikouqiangkuiyangdefashenghehuifuzhongfahuizhebukehushidezuoyong。shouxian，shenghuoyalishiyinfakouqiangkuiyangdezhongyaoyinsuzhiyi。zaikuaijiezoudexiandaishehuizhong，xuduorenchengshouzhegongzuo、xuexihejiatingdengduofangmiandeyali。zhezhongyalichangchanghuidaozhishentimianyilixiajiang，shidekouqiangnianmogengyishoudaosunhai。yanjiuxianshi，xinliyaliyukouqiangkuiyangdefashengyouzhexianzhudexiangguanxing，youqishizainianqingrenqunzhonggengweimingxian。yinci，zaizhiliaokouqiangkuiyangshi，chuleguanzhushengliyinsu，yeyingzhongshixinlitiaoshi，xunqiuyouxiaodeyaliguanlifangfa。qici，jiaolvheyiyudengqingxuwentitongyangyukouqiangkuiyangdepinfayouguan。xuduohuanzhezaijingliqingxubodongshi，wangwanghuichuxiankouqiangkuiyangdezhengzhuang。linchuangguanchafaxian，xinlizhuangtaibujiadehuanzhe，kuiyangbujinyuhehuanman，fufapinlvyejiaogao。zhebiaoming，qingxudebodongkenengtongguocijishentidemianyifanying，jineryingxiangkouqiangjiankang。yinci，fazhanlianghaodexinlijiankangjiaoyu，yijitigongxiangyingdexinlifudao，duiyuhuanjiekouqiangkuiyangdekunraoyiyizhongda。zongshangsuoshu标(biao)题(ti)：(：)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)：(：)关(guan)注(zhu)心(xin)理(li)因(yin)素(su)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)口(kou)腔(qiang)黏(nian)膜(mo)疾(ji)病(bing)，(，)其(qi)主(zhu)要(yao)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)为(wei)舌(she)头(tou)、(、)颊(jia)部(bu)或(huo)牙(ya)龈(yin)内(nei)出(chu)现(xian)疼(teng)痛(tong)性(xing)溃(kui)疡(yang)。(。)虽(sui)然(ran)医(yi)疗(liao)界(jie)对(dui)其(qi)成(cheng)因(yin)进(jin)行(xing)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)研(yan)究(jiu)，(，)包(bao)括(kuo)营(ying)养(yang)缺(que)乏(fa)、(、)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)异(yi)常(chang)及(ji)感(gan)染(ran)等(deng)因(yin)素(su)，(，)但(dan)近(jin)年(nian)来(lai)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)证(zheng)据(ju)表(biao)明(ming)，(，)心(xin)理(li)因(yin)素(su)在(zai)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)恢(hui)复(fu)中(zhong)发(fa)挥(hui)着(zhe)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)是(shi)引(yin)发(fa)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)。(。)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)承(cheng)受(shou)着(zhe)工(gong)作(zuo)、(、)学(xue)习(xi)和(he)家(jia)庭(ting)等(deng)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)压(ya)力(li)。(。)这(zhe)种(zhong)压(ya)力(li)常(chang)常(chang)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)，(，)使(shi)得(de)口(kou)腔(qiang)黏(nian)膜(mo)更(geng)易(yi)受(shou)到(dao)损(sun)害(hai)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)心(xin)理(li)压(ya)力(li)与(yu)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)发(fa)生(sheng)有(you)着(zhe)显(xian)著(zhu)的(de)相(xiang)关(guan)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)年(nian)轻(qing)人(ren)群(qun)中(zhong)更(geng)为(wei)明(ming)显(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)治(zhi)疗(liao)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)时(shi)，(，)除(chu)了(le)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)，(，)也(ye)应(ying)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)调(tiao)适(shi)，(，)寻(xun)求(qiu)有(you)效(xiao)的(de)压(ya)力(li)管(guan)理(li)方(fang)法(fa)。(。)其(qi)次(ci)，(，)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)等(deng)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)同(tong)样(yang)与(yu)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)频(pin)发(fa)有(you)关(guan)。(。)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)时(shi)，(，)往(wang)往(wang)会(hui)出(chu)现(xian)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)临(lin)床(chuang)观(guan)察(cha)发(fa)现(xian)，(，)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)不(bu)佳(jia)的(de)患(huan)者(zhe)，(，)溃(kui)疡(yang)不(bu)仅(jin)愈(yu)合(he)缓(huan)慢(man)，(，)复(fu)发(fa)频(pin)率(lv)也(ye)较(jiao)高(gao)。(。)这(zhe)表(biao)明(ming)，(，)情(qing)绪(xu)的(de)波(bo)动(dong)可(ke)能(neng)通(tong)过(guo)刺(ci)激(ji)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)，(，)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)发(fa)展(zhan)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)，(，)以(yi)及(ji)提(ti)供(gong)相(xiang)应(ying)的(de)心(xin)理(li)辅(fu)导(dao)，(，)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)困(kun)扰(rao)意(yi)义(yi)重(zhong)大(da)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)