当“季节限定”景观出圈,名人故居如何“四季常红”|深灬深灬深灬深灬寡妇
1. 深灬深灬深灬深灬寡妇阅读
2. 臭小子姨妈腰快断了视频播放
3. 深劢什么意思
4. 深い什么意思
5. 深嘬什么意思
6. 深酽什么意思
7. 深舣什么意思
8. 深嘚什么意思
9. 深qfii
10. 深谿是什么意思
老舍纪念馆的红柿子、鲁迅故居的白丁香、林海音故居的老槐树……
【文化中国行】当“季节限定”景观出圈,名人故居如何走向“四季常红”?
阅读提示
如今,名人故居的“季节限定”美景,俘获了越来越多游客的芳心。人们来到这里游览“打卡”,真正期待收获的是什么?如何让名人故居实现“四季常红”?
霜降时节,金黄的银杏叶缀满胡同。老舍纪念馆的丹柿小院迎来了一年中极富诗意的季节,火红的柿子挂满枝头,如同一盏盏小灯笼。入秋以来,络绎不绝的游客走进这间小院,在这里感受秋日晴空下的澄澈气息,想象着老舍先生当年在此生活与创作的情景。
一场跨越时空的对话
秋日午后,一树红柿探出墙头,与满院秋色相映成趣。
“踏入丹柿小院的那一刻,不仅完成了一次旅行打卡,也完成了一场平行时空的对话。”来自河北的游客崔女士近日带着孩子来到老舍纪念馆,在她看来,这次独特的线下游览经历,让孩子对名人故居的意义有了更为直观深刻的体会。
崔女士告诉《工人日报》记者,游览过程中,她还同步为孩子介绍了老舍先生的生平及其文学作品细节,“猫咪、柿子、北平的秋……在这里,课本中那位遥远的文学巨匠,悄悄变成了一位可爱可感的‘邻居爷爷’。”
记者了解到,老舍纪念馆原为老舍故居,院内保留了老舍夫妇1953年手植的两棵柿子树,每年秋天红柿累累,因而被命名为“丹柿小院”。在小院的一张桌子上,摆放着观众留言簿,不少游客驻足翻看:
“当我在橙黄橘绿时拜访您的小屋……我认为您又成为院外的落叶,柿子树下,厚土之上,以绵薄之力再续生命之光明……清秋有信,落字为安,祝您安好!”
“老舍说,北平的秋就是人间天堂。但对于许多老舍先生的读者而言,这‘丹柿小院’便是和老舍先生进行超越时空交流的天堂。”
留言簿上的字迹,或娟秀或刚劲,还有勾勾画画和些许手绘。游客小安一边翻看留言簿,一边拍照留念,“一字一句,言辞恳切,让人为之动容。”
“故居能够让人们真实感受名人成长和生活的环境,以及名人自身所散发的精神气息。”郑州大学文化产业研究中心主任汪振军在接受《工人日报》采访时表示,从老舍故居、郭沫若故居、梅兰芳故居再到全国各地的名人故居,这些场所已是重要的旅游目的地和时尚打卡地,且突破了自然景区的季节性限制,成为传播历史文化的常红景点。
让名人故居更富“人气”
记者注意到,不止于丹柿小院,近年来,全国多地的名人故居因“季节限定”景观火爆出圈。齐白石故居的红石榴、鲁迅故居的白丁香、林海音故居的老槐树、郭沫若故居的银杏叶……这些名人故居尝试突破传统展陈模式,力图让自然时序与名人文化更好地结合,以此呈现故居的人文气息与历史沿革。
当秋日景致与名人故居相得益彰,便形成了独特的文化场域。“物与景宜,情景交融。”汪振军认为,这种兼具场景化与情景化的景观,正是名人故居的核心魅力所在,“优美的自然景观为厚重的历史建筑增添了灵动气息,也让文化传播拥有了更富感染力的媒介。”
名人故居的“季节限定”景观打卡,为游览提供了一个积极的切入口。在此基础上,如何进一步让游客“由浅入深”“由表及里”地了解名人历史与文化?
南开大学旅游与服务学院院长徐虹向《工人日报》记者表示,名人故居作为地方特色旅游景点,其真正价值在于激活名人的精神遗产,让游客在时空对话中获得超越“拍照打卡”的文化体验。
“若仅将故居作为名人生活空间进行展陈,则可能较为表面。”徐虹以名人故居的自然景观为例指出,树木本身既是标志性景观,但更应挖掘其与名人生活的关联,“游客需要的是精神收获,而非仅仅是一张照片。是否能在参观后引导游客重读名著?能否呈现作品中的现实启发?旅游更应深化为对文化内涵的感受与体悟。”
汪振军向记者分享了自己到北京史家胡同博物馆参观的感受,“这里原是文化名人凌淑华的故居,她在这座小院招待过徐志摩、齐白石等文化名人,后来小院成了北京人艺的前身。如今,小院作为非物质文化遗产的展示展演地,既延续了历史文脉,又吸引了众多游客。”
“推广名人故居的关键在于让故居‘活起来’,通过文化活动赋予空间人气与生机。”汪振军进一步分析,“房子和院子是人的居所、是建筑的空间、是生活的空间、是文化创造的空间、是诗意的空间。有了人,才有它的生命活力。”
把握名人的历史坐标
“也许是部小说、话剧,也许是某种特殊贡献,这才是让人铭记的核心。”徐虹认为,开发名人故居的首要原则,是精准把握名人的历史坐标,应以名人最突出的成就为基点,向外衍生展示其日常生活、居住环境与自然景观,形成区别于其他故居的独特文化标识。
“名人故居需从‘孤芳自赏’走向‘雅俗共赏’。”徐虹表示,中国的名人资源丰富,关键要彰显不同时代、领域名人的当代价值。她认为,成功的名人故居运营应让游客成为文化创造的参与者,“留言集、摄影展都是让游客融入叙事的方式,当人们亲身参与文化创造,故居就不再是静止的展馆,而成为持续生长的文化空间。”
在汪振军看来,应强化名人故居的“活化”利用、避免故居“空壳化”。“名人故居不能只是空荡荡的房子和院子,要有文物、有人生活、有文化活动,充满生机,对外开放。”
“还需推动用途转变,让名人故居转变为公共文化空间,打造城市书屋、博物馆等。同时创新叙事方式,通过影视剧、短视频、实景剧等形式讲好名人故事,开发文创产品。”汪振军说。
近年来,全国多地发布政策引领名人故居持续“活化”发展。比如,浙江省绍兴市日前发布全国首部名人文化资源保护利用条例,自今年11月1日起施行。值得注意的是,该条例从时间、空间、价值意义等维度首次界定了名人文化资源的概念,将具有历史价值、教育意义、纪念意义的物质文化资源和非物质文化资源均列入保护对象。
“让名人故居成为四季常红的文化IP,需要创意设计。”汪振军表示,各地的名人故居资源丰富,以河南为例,开封有刘青霞故居,商丘有侯方域故居,郑州有魏家大院、任家大院,唯有通过系统性的保护、活化与创新,才能让这些承载历史的空间真正成为连接过去与未来的文化桥梁。
徐虹指出,名人故居的终极意义,在于引领后人创造新的文化传奇。“当故居既能承载历史厚度,又能激发当代共鸣,我们的文化传承才会更加丰厚,真正滋养人们的精神生活。”(工人日报 记者 陈丹丹)
yiwaihuaiyunshixuduonianqingrenmianlindeyigeminganerzhongyaodewenti。mianduizheyijingkuang,baochilengjing、lixinghequanmiandetaiduzhiguanzhongyao。zaichuliyiwaihuaiyundeguochengzhong,worenweishouxianyingzhuzhonggerenxuanzehexinlijiankang。shouxian,lejiezishendexuanzeshiyingduiyiwaihuaiyundeguanjian。dangfaxianzijiyiwaihuaiyunshi,shouxianyaoquerenhuaiyundezhenshixing,bingzixunzhuanyeyishengdeyijian。yiliaojigounengtigongzhunquedehuaiyunjiancejixiangguanxinxi,youzhuyumingquehouxubuzhou。suihou,yinggenjuzishendeshenghuozhuangkuang、jingjinengli、banlvguanxidengjinxingzonghekaolv,juedingshixuanzejixurenshen、haishijinxingliuchan,yihuoshikaolvlingyangdengjiejuefangan。zheyijueceguochengxuyaoshijianhesikao,buyingjiyuzuochuxuanze。qici,xinlijiankangtongyangbukehushi。yiwaihuaiyunkenengdailaiqingganshangdekunraoyuyali,yinci,jianyixunqiuzhuanyexinlizixunhuoqingsugeixinrenderen。tongguozhuanyerenshidebangzhu,keyigenghaodilijiezishendeqingganjiweilaidexuanze。tongshi,shenbiandejiarenhepengyouyeshizhongyaodezhichixitong,tamendelijieyuguanxinnenggoutigongqingganshangdeanweiyuzhichi。zuihou,yufangyiwaihuaiyundeguanjianzaiyuxingjiaoyuhebiyunzhishidepuji。wulunmianduihezhongxuanze,quebaolejiebutongbiyunfangshijiqiyouxiaoxing,dounengdadajiangdiyiwaihuaiyundefengxian。shehuihexuexiaoyingzhongshiduinianqingrendexingjiaoyu,congerbangzhutamenshulizhengquedeguannianhefuzerendetaidu。zongzhi,mianduiyiwaihuaiyunzheyitiaozhan,zuizhongyaodeshibaochilengjing,lixingfenxi,zuochufuhezishenqingkuangdexuanze。tongshi,zhongshixinlijiankangyujiaoyu,cainenggenghaodiyingduizheyirenshengdezhongdaguanka。意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)是(shi)许(xu)多(duo)年(nian)轻(qing)人(ren)面(mian)临(lin)的(de)一(yi)个(ge)敏(min)感(gan)而(er)重(zhong)要(yao)的(de)问(wen)题(ti)。(。)面(mian)对(dui)这(zhe)一(yi)境(jing)况(kuang),(,)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing)、(、)理(li)性(xing)和(he)全(quan)面(mian)的(de)态(tai)度(du)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)处(chu)理(li)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)我(wo)认(ren)为(wei)首(shou)先(xian)应(ying)注(zhu)重(zhong)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian),(,)了(le)解(jie)自(zi)身(shen)的(de)选(xuan)择(ze)是(shi)应(ying)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)关(guan)键(jian)。(。)当(dang)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)时(shi),(,)首(shou)先(xian)要(yao)确(que)认(ren)怀(huai)孕(yun)的(de)真(zhen)实(shi)性(xing),(,)并(bing)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)的(de)意(yi)见(jian)。(。)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)能(neng)提(ti)供(gong)准(zhun)确(que)的(de)怀(huai)孕(yun)检(jian)测(ce)及(ji)相(xiang)关(guan)信(xin)息(xi),(,)有(you)助(zhu)于(yu)明(ming)确(que)后(hou)续(xu)步(bu)骤(zhou)。(。)随(sui)后(hou),(,)应(ying)根(gen)据(ju)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)状(zhuang)况(kuang)、(、)经(jing)济(ji)能(neng)力(li)、(、)伴(ban)侣(lv)关(guan)系(xi)等(deng)进(jin)行(xing)综(zong)合(he)考(kao)虑(lv),(,)决(jue)定(ding)是(shi)选(xuan)择(ze)继(ji)续(xu)妊(ren)娠(shen)、(、)还(hai)是(shi)进(jin)行(xing)流(liu)产(chan),(,)亦(yi)或(huo)是(shi)考(kao)虑(lv)领(ling)养(yang)等(deng)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)一(yi)决(jue)策(ce)过(guo)程(cheng)需(xu)要(yao)时(shi)间(jian)和(he)思(si)考(kao),(,)不(bu)应(ying)急(ji)于(yu)做(zuo)出(chu)选(xuan)择(ze)。(。)其(qi)次(ci),(,)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)困(kun)扰(rao)与(yu)压(ya)力(li),(,)因(yin)此(ci),(,)建(jian)议(yi)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)或(huo)倾(qing)诉(su)给(gei)信(xin)任(ren)的(de)人(ren)。(。)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)帮(bang)助(zhu),(,)可(ke)以(yi)更(geng)好(hao)地(di)理(li)解(jie)自(zi)身(shen)的(de)情(qing)感(gan)及(ji)未(wei)来(lai)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi),(,)身(shen)边(bian)的(de)家(jia)人(ren)和(he)朋(peng)友(you)也(ye)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)支(zhi)持(chi)系(xi)统(tong),(,)他(ta)们(men)的(de)理(li)解(jie)与(yu)关(guan)心(xin)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)安(an)慰(wei)与(yu)支(zhi)持(chi)。(。)最(zui)后(hou),(,)预(yu)防(fang)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)性(xing)教(jiao)育(yu)和(he)避(bi)孕(yun)知(zhi)识(shi)的(de)普(pu)及(ji)。(。)无(wu)论(lun)面(mian)对(dui)何(he)种(zhong)选(xuan)择(ze),(,)确(que)保(bao)了(le)解(jie)不(bu)同(tong)避(bi)孕(yun)方(fang)式(shi)及(ji)其(qi)有(you)效(xiao)性(xing),(,)都(dou)能(neng)大(da)大(da)降(jiang)低(di)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)风(feng)险(xian)。(。)社(she)会(hui)和(he)学(xue)校(xiao)应(ying)重(zhong)视(shi)对(dui)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)性(xing)教(jiao)育(yu),(,)从(cong)而(er)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)树(shu)立(li)正(zheng)确(que)的(de)观(guan)念(nian)和(he)负(fu)责(ze)任(ren)的(de)态(tai)度(du)。(。)总(zong)之(zhi),(,)面(mian)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)这(zhe)一(yi)挑(tiao)战(zhan),(,)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing),(,)理(li)性(xing)分(fen)析(xi),(,)做(zuo)出(chu)符(fu)合(he)自(zi)身(shen)情(qing)况(kuang)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi),(,)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)与(yu)教(jiao)育(yu),(,)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)这(zhe)一(yi)人(ren)生(sheng)的(de)重(zhong)大(da)关(guan)卡(ka)。(。)