白俄罗斯前副总理托济克：“上海精神”符合人类共同利益|女人与公豬交交中
1. 人与猪dna
中新社北京8月25日电(记者 李京泽)今年是上海合作组织的“中国年”，中国将在天津主办上合组织峰会。白俄罗斯前副总理、国立大学孔子学院白方院长托济克日前接受中新社记者专访指出，“上海精神”与人类命运共同体理念相契合，符合人类的共同利益。
2006年至2011年，托济克曾任白俄罗斯驻华大使。他说自己和上合组织颇具缘分——白俄罗斯于2005年提交成为上合组织观察员国的申请，而一年后托济克接任驻华大使，当时最重要的任务之一就是推动白俄罗斯加入“上合组织大家庭”。
去年，上合组织正式接收白俄罗斯为成员国，这令托济克深感自豪。过去20年来，他一直关注上合组织发展历程，并尝试从“上海精神”与上合组织实践中找寻应对全球挑战的建设性方案。
托济克表示，在逆全球化、单边主义层出不穷的背景下，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”强调相互理解、尊重不同国家的发展道路和文化传统，符合人类的共同利益。
如今，世界变乱交织，全球性挑战有增无减。托济克分析称，问题和乱象的背后隐藏着深层次、系统性的文明危机。“所有国家和人民必须尽快认识到我们是命运共同体。”
他认为，“上海精神”强调多样文明的重要性，通过尊重多样化以迈向共同的成功，与中方提出的构建人类命运共同体理念相契合。而在实践层面，上合组织在制定多边合作规划时具有极佳的磋商协调能力，有望为应对全球性挑战提供“上合范本”。
“‘上海精神’符合当前世界绝大多数人的愿望和情感，希望世界各国能仔细听一听本次峰会的决定和呼吁。”托济克表示。
20年来，托济克的职业和生活与中国紧密相连。驻华期间他到访过中国大部分省份，见证了改革开放以来所取得的成就。中国人的热情开放、对祖国的自豪感和未来发展的自信心给他留下了深刻印象。
后来托济克担任白俄罗斯副总理，长期主管白中关系及对华合作事务。他翻看了很多记录中国治国理政经验的书籍，厚厚的笔记记录着他对中国经验的思考。
在他看来，中国在经济社会发展等方面积累的经验不仅对未来自身发展具有重大意义，在很大程度上对其他国家也有借鉴意义。“一个尊重多样文明、谋求共同发展的中国，能够把本国的战略利益和人类的共同利益结合在一起。”
2014年，托济克从副总理职位上卸任后，担任白俄罗斯国立大学孔子学院白方院长，致力于深入研究中国和推广中国语言文化，增进白中两国相互了解。
凭借多年对华工作经验，他开设两门课程：“中国学”介绍中国各领域的现代成就，“中国历史”教授中华文明的悠久历史脉络。他还主持编纂了多本研究中国制度、改革开放和“一带一路”合作等方面的书籍。
谈起自己长期传播中国文化、讲述白中友好故事的初衷，托济克说，这不仅在于白俄罗斯人与中国人在爱好和平、尊重其他文化习俗等方面理念接近，更在于中国的精神文明和政治文化的核心价值观符合大多数人的需求和期待，为世界所需要。
在众多国际场合，托济克提倡人类命运共同体理念，他认为其从根本上回应了世界各国追求发展进步的共同诉求，凝聚了各国人民建设美好未来的最大公约数。
在他看来，中方主办上合组织峰会是“上海精神”的再一次彰显，期待本次峰会能够为构建人类命运共同体贡献更多“上合力量”。(完)
ershizheng，yixueshangchengweiliangxingzhenfaxingweizhixingxuanyun（BPPV），shiyizhongyouneierneiershituoluoyinqidejibing，biaoxianweiduanzande、fanfufazuodexuanyun。jinnianlai，suizheduiershizhengrenshideshenru，yuelaiyueduodeyanjiuzhichuqifuzadebingyinjiyouxiaodezhiliaofangfa。benwenjiangtantaoershizhengdechengyinjiqixiangyingdezhiliaofangfa，zhizaitigaorenmenduigaijibingdeguanzhuyuzhongshi。ershizhengdezhuyaochengyinshineierdeershi（jierneixiaogaizhikeli）tuoluobingjinrubanguiguan，raoluanlezhengchangdepinghengganzhi。danghuanzhezaitedingzishixia，lirufanshenhuoditoushi，youlideershihuicijibanguiguan，daozhiqiangliedexuanyungan。zhezhongxuanyunganchangchanglingrenkongju，yanzhongyingxianglehuanzhederichangshenghuohegongzuo。zhiliaoershizhengdefangfazhuyaoyouliangzhong：yaowuzhiliaoyushoufazhiliao。yaowuzhiliaotongchangyongyuhuanjiexuanyunzhengzhuang，liruyingyongkangyunyaowu。raner，yaowudezhiliaoxiaoguowangwangjuxian，qiekenengbansuifuzuoyong。xiangjiaozhixia，shoufazhiliao，ruEpleyshoufa，yijingbeizhengshishiyizhongyouxiaoqieanquandexuanze。gaishoufatongguotedingdetoubuheshentizishitiaozheng，bangzhuershizhongxinhuidaoneierdezhengchangweizhi，congerhuanjiezhengzhuang。ershizhengsuiranbushuyuyanzhongdejibing，danruobujishizhiliao，kenengdaozhichixudexuanyunhebushi。duiyuhuanzheeryan，lejieershizhengdechengyinhezhiliaofangfa，nenggenghaodiyingduizheyizhuangkuang。yixuejieyeyingjiadaduiershizhengdeguanzhu，jiaqiangpuji耳(er)石(shi)症(zheng)，(，)医(yi)学(xue)上(shang)称(cheng)为(wei)良(liang)性(xing)阵(zhen)发(fa)性(xing)位(wei)置(zhi)性(xing)眩(xuan)晕(yun)（(（)B(B)P(P)P(P)V(V)）(）)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)内(nei)耳(er)内(nei)耳(er)石(shi)脱(tuo)落(luo)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)表(biao)现(xian)为(wei)短(duan)暂(zan)的(de)、(、)反(fan)复(fu)发(fa)作(zuo)的(de)眩(xuan)晕(yun)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)对(dui)耳(er)石(shi)症(zheng)认(ren)识(shi)的(de)深(shen)入(ru)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)指(zhi)出(chu)其(qi)复(fu)杂(za)的(de)病(bing)因(yin)及(ji)有(you)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)耳(er)石(shi)症(zheng)的(de)成(cheng)因(yin)及(ji)其(qi)相(xiang)应(ying)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)，(，)旨(zhi)在(zai)提(ti)高(gao)人(ren)们(men)对(dui)该(gai)疾(ji)病(bing)的(de)关(guan)注(zhu)与(yu)重(zhong)视(shi)。(。)耳(er)石(shi)症(zheng)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)因(yin)是(shi)内(nei)耳(er)的(de)耳(er)石(shi)（(（)即(ji)耳(er)内(nei)小(xiao)钙(gai)质(zhi)颗(ke)粒(li)）(）)脱(tuo)落(luo)并(bing)进(jin)入(ru)半(ban)规(gui)管(guan)，(，)扰(rao)乱(luan)了(le)正(zheng)常(chang)的(de)平(ping)衡(heng)感(gan)知(zhi)。(。)当(dang)患(huan)者(zhe)在(zai)特(te)定(ding)姿(zi)势(shi)下(xia)，(，)例(li)如(ru)翻(fan)身(shen)或(huo)低(di)头(tou)时(shi)，(，)游(you)离(li)的(de)耳(er)石(shi)会(hui)刺(ci)激(ji)半(ban)规(gui)管(guan)，(，)导(dao)致(zhi)强(qiang)烈(lie)的(de)眩(xuan)晕(yun)感(gan)。(。)这(zhe)种(zhong)眩(xuan)晕(yun)感(gan)常(chang)常(chang)令(ling)人(ren)恐(kong)惧(ju)，(，)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)和(he)工(gong)作(zuo)。(。)治(zhi)疗(liao)耳(er)石(shi)症(zheng)的(de)方(fang)法(fa)主(zhu)要(yao)有(you)两(liang)种(zhong)：(：)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)与(yu)手(shou)法(fa)治(zhi)疗(liao)。(。)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)通(tong)常(chang)用(yong)于(yu)缓(huan)解(jie)眩(xuan)晕(yun)症(zheng)状(zhuang)，(，)例(li)如(ru)应(ying)用(yong)抗(kang)晕(yun)药(yao)物(wu)。(。)然(ran)而(er)，(，)药(yao)物(wu)的(de)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)往(wang)往(wang)局(ju)限(xian)，(，)且(qie)可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)副(fu)作(zuo)用(yong)。(。)相(xiang)较(jiao)之(zhi)下(xia)，(，)手(shou)法(fa)治(zhi)疗(liao)，(，)如(ru)E(E)p(p)l(l)e(e)y(y)手(shou)法(fa)，(，)已(yi)经(jing)被(bei)证(zheng)实(shi)是(shi)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)且(qie)安(an)全(quan)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)该(gai)手(shou)法(fa)通(tong)过(guo)特(te)定(ding)的(de)头(tou)部(bu)和(he)身(shen)体(ti)姿(zi)势(shi)调(tiao)整(zheng)，(，)帮(bang)助(zhu)耳(er)石(shi)重(zhong)新(xin)回(hui)到(dao)内(nei)耳(er)的(de)正(zheng)常(chang)位(wei)置(zhi)，(，)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)。(。)耳(er)石(shi)症(zheng)虽(sui)然(ran)不(bu)属(shu)于(yu)严(yan)重(zhong)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)但(dan)若(ruo)不(bu)及(ji)时(shi)治(zhi)疗(liao)，(，)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)持(chi)续(xu)的(de)眩(xuan)晕(yun)和(he)不(bu)适(shi)。(。)对(dui)于(yu)患(huan)者(zhe)而(er)言(yan)，(，)了(le)解(jie)耳(er)石(shi)症(zheng)的(de)成(cheng)因(yin)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)，(，)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)这(zhe)一(yi)状(zhuang)况(kuang)。(。)医(yi)学(xue)界(jie)也(ye)应(ying)加(jia)大(da)对(dui)耳(er)石(shi)症(zheng)的(de)关(guan)注(zhu)，(，)加(jia)强(qiang)普(pu)及(ji)