沙特费萨尔亲王：我来中国寻求真理，期待中国帮助缓和中东局势 | 世界观|四虎影成人精品a片
1. 四虎 2021
中新网北京7月5日电 (记者 薛凌桥 张东方 林勐男)“中国现在已经在中东问题上发挥建设性作用，推动本地区问题的解决。两年半以前，中国在北京促成沙特和伊朗达成和解，发挥了非常积极的作用。因此，在巴以冲突中，希望中国可以继续对冲突双方发挥积极影响。”
第十三届世界和平论坛于7月2日至4日在北京举行。在3日论坛举行的“泛安全化与全球安全困境”主题大会上，沙特费萨尔国王学术与伊斯兰研究中心主席图尔基·费萨尔亲王(Turki Al Faisal)就当前中东局势，以及全球大国应在地区问题上发挥何种作用，发表了看法。
“我们的先知穆罕默德曾说过，‘知识即使远在中国，亦当求之。’因此，今天我到中国来寻求真理。我们正经历动荡、危险的转型时期，在我看来，所有国家间的合作，特别他们是与中国的合作至关重要。”发言伊始，费萨尔亲王首先引用了阿拉伯世界广泛流传的一句俗语，点明了当前中国在国际事务中扮演的重要角色。
费萨尔亲王指出，当前，中东国家和中国关系总体良好。双方可以更多地付诸实践，共同应对新一轮地区和国际地缘政治挑战带来的风险。
费萨尔亲王说，在国际和地区地缘政治问题中，中东国家和中国可以成为有影响力的重要力量。包括推动应对全球气候变化，推动中东地区持久稳定，寻求巴勒斯坦问题解决方案，遏制以色列以及世界其他地地区所出现的非正当行为等。同时，在世界面临转型时期发出理性和智慧的声音。
他强调，推动实现全球和平与繁荣，全球治理体系的顶层改革势在必行。人类并不需要通过又一次世界大战来建立新的国际秩序，人类社会在各方面取得的进步，对共同命运的认知以及对和平与安全的信念，应当是全人类共同追求的目标。
“对此，我们要推动联合国体系改革。现如今，以联合国(为核心的国际)体系遭破坏，成为日渐衰落的国际秩序的缩影。改革目标应当是构建一个更加公正、包容、真正反映世界民意、符合全球人民期望的国际体系。”费萨尔亲王说。
他进一步解释称，《联合国宪章》确立的尊重国家主权和领土完整的重要原则，正是当今世界所需。改革现有联合国体系并恪守其原则，是避免陷入大国冲突和权力政治的唯一选择。多极化不应只是少数大国在掌管国际局势，否则，国际问题将难以寻得解决之道。
谈及近几个月中东地区冲突不断、局部战火频仍，费萨尔亲王称，近八十年来，中东地区从一场战争走向另一场战争，从一场灾难走向另一场灾难，从一项联合国安理会决议走向另一项决议，但正义却始终遥不可及。
他强调，巴勒斯坦问题是中东地区和平与安全的核心所在。美国政府应当积极促成加沙停火、兼顾巴勒斯坦民众对自决的合理诉求，否则，相关地区将永远无法实现长久稳定，并将持续面对各类风险。
费萨尔亲王进一步认为，部分中东国家内部的野心和地区外国家的支持，是造成当前中东动荡局面的主要根源。一方面，自1948年以色列建国以来，获得了西方国家的支持，其领土不断扩张，政治野心不断扩大，军事干预日益频繁。这些都是巴勒斯坦人民难以实现自决的原因；另一方面，巴勒斯坦国家内部也存在一定分歧，未能建立统一阵线。
“2002年，沙特已故国王阿卜杜拉也提出和平倡议，呼吁以色列与阿拉伯国两国实现和平。然而遗憾的是，以色列并没有作出相应的和平回应，巴勒斯坦国也没有如期建立。”费萨尔亲王说。
此外，他补充指出，中国在促成两国停火、实现地区和平中，做出了积极努力。
费萨尔亲王说，“几个月之前，中方邀请巴勒斯坦各派别领导齐聚，试图冲破各方力量之间的隔阂。我想，中国会在未来做出更多类似的努力。”
随后，费萨尔亲王还提到公众舆论在巴以冲突中的重要影响。他指出，自己观察到，世界上有许多国家的民众正在不断站出来，呼吁巴勒斯坦获得自由，这是一个不同寻常的进程。这种自发而非外界推动的行为，反映出各国民众看到了巴勒斯坦人民所遭受的不公正待遇，从而为其寻求正义。
“当下，许多欧洲国家也看到了民意转向，这些国家不仅要承认巴勒斯坦国，也愿意公开批评以色列的行为。这在一定程度上反映了各国民众不仅关注经济和日常生活，也重视人道主义与正义。无论年龄、性别、宗教信仰，他们都走上街头呼吁让巴勒斯坦人获得自由，这是令人振奋的。而这种情况会敦促各国政府在政治意愿上有所作为。足够的政治意愿，才能使中东地区实现和平。”费萨尔亲王说。(完)
**dihuang：chuantongyuxiandaidejiehe**dihuang，xueming“Rehmanniaglutinosa”，shizhongguochuantongzhongyiyaozhongguangfanyingyongdeyizhongyaocai。tazailishishangbeiyuwei“buxuezhiwang”，yinqidutedeyaolitexingershoudaozhongshi。dihuangzhuyaofenweishengdihuangheshudihuang，erzhedezhizuojigongxiaoyousuobutong。shengdihuangtongchangshizaizhiwudegenbucaizhaihou，jingguoqingxi、qiepianercheng，qixinghan，weigan，zhuyaoyongyuqingreliangxue、ziyinjianghuo。changchangyongyuzhiliaoxuereyinqidejibing，rupifubing、chuxuedeng。shudihuangzeshijiangshengdihuangzhengshuhouhonggan，xingwen，weigan，zhuyaoyongyubuyinyangxue，shiheyuyinxutizhiderenqun，changyongyuzhiliaopinxue、yuejingbutiaodengwenti。jinnianlai，suizherenmenduiziranliaofadeguanzhuzengjia，dihuangdeyaoyongjiazhizaicibeiwajuebingtisheng。xiandaiyixueyanjiuzhengming，dihuanghanyouduozhongyouxiaochengfen，ruhuanyanglijidai、anjisuanhegezhongweiliangyuansu，xianshichuyouzhuyukangyanghua、kangyanzhenghezengqiangmianyilidezuoyong。zheyeyinqilezhiyaogongsihebaojianpinxingyedezhuyi，xuduojiyudihuangtiquwudechanpinzhujianjinrushichang。chuleqiyaoyongtexing，dihuangzaiyinshiwenhuazhongyeyouyixizhidi。tachangbeiyongyubaotang、dunrouhuozhizuotianpin，rudihuangguiyuangengdeng，shiyizhongzibuyangshengdeshicai。tongguozhezhongfangshi，dihuangranggengduorentiyandaoleqidailaidejiankangyichu。zaijintiandeshehui，dihuangbujinshizhongyiyaodeyigezhongyao*(*)*(*)地(di)黄(huang)：(：)传(chuan)统(tong)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)结(jie)合(he)*(*)*(*)地(di)黄(huang)，(，)学(xue)名(ming)“(“)R(R)e(e)h(h)m(m)a(a)n(n)n(n)i(i)a(a)g(g)l(l)u(u)t(t)i(i)n(n)o(o)s(s)a(a)”(”)，(，)是(shi)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)一(yi)种(zhong)药(yao)材(cai)。(。)它(ta)在(zai)历(li)史(shi)上(shang)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)补(bu)血(xue)之(zhi)王(wang)”(”)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)特(te)性(xing)而(er)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)地(di)黄(huang)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)生(sheng)地(di)黄(huang)和(he)熟(shu)地(di)黄(huang)，(，)二(er)者(zhe)的(de)制(zhi)作(zuo)及(ji)功(gong)效(xiao)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)生(sheng)地(di)黄(huang)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)植(zhi)物(wu)的(de)根(gen)部(bu)采(cai)摘(zhai)后(hou)，(，)经(jing)过(guo)清(qing)洗(xi)、(、)切(qie)片(pian)而(er)成(cheng)，(，)其(qi)性(xing)寒(han)，(，)味(wei)甘(gan)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)凉(liang)血(xue)、(、)滋(zi)阴(yin)降(jiang)火(huo)。(。)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)血(xue)热(re)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)皮(pi)肤(fu)病(bing)、(、)出(chu)血(xue)等(deng)。(。)熟(shu)地(di)黄(huang)则(ze)是(shi)将(jiang)生(sheng)地(di)黄(huang)蒸(zheng)熟(shu)后(hou)烘(hong)干(gan)，(，)性(xing)温(wen)，(，)味(wei)甘(gan)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)补(bu)阴(yin)养(yang)血(xue)，(，)适(shi)合(he)于(yu)阴(yin)虚(xu)体(ti)质(zhi)的(de)人(ren)群(qun)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)贫(pin)血(xue)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)关(guan)注(zhu)增(zeng)加(jia)，(，)地(di)黄(huang)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)再(zai)次(ci)被(bei)挖(wa)掘(jue)并(bing)提(ti)升(sheng)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)证(zheng)明(ming)，(，)地(di)黄(huang)含(han)有(you)多(duo)种(zhong)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)环(huan)氧(yang)里(li)脊(ji)甙(dai)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)各(ge)种(zhong)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)有(you)助(zhu)于(yu)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)症(zheng)和(he)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)也(ye)引(yin)起(qi)了(le)制(zhi)药(yao)公(gong)司(si)和(he)保(bao)健(jian)品(pin)行(xing)业(ye)的(de)注(zhu)意(yi)，(，)许(xu)多(duo)基(ji)于(yu)地(di)黄(huang)提(ti)取(qu)物(wu)的(de)产(chan)品(pin)逐(zhu)渐(jian)进(jin)入(ru)市(shi)场(chang)。(。)除(chu)了(le)其(qi)药(yao)用(yong)特(te)性(xing)，(，)地(di)黄(huang)在(zai)饮(yin)食(shi)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)它(ta)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)煲(bao)汤(tang)、(、)炖(dun)肉(rou)或(huo)制(zhi)作(zuo)甜(tian)品(pin)，(，)如(ru)地(di)黄(huang)桂(gui)圆(yuan)羹(geng)等(deng)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)滋(zi)补(bu)养(yang)生(sheng)的(de)食(shi)材(cai)。(。)通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)，(，)地(di)黄(huang)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)体(ti)验(yan)到(dao)了(le)其(qi)带(dai)来(lai)的(de)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)。(。)在(zai)今(jin)天(tian)的(de)社(she)会(hui)，(，)地(di)黄(huang)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)