东西问丨罗兴连:华侨华人如何搭起中西体育交流桥梁?|中文成人在线
1. 中文人成电
中新社北京11月19日电 题:华侨华人如何搭起中西体育交流桥梁?
——专访广州华侨博物馆馆长罗兴连
中新社记者 韩辉

第十五届全国运动会(下称“十五运会”)正在粤港澳三地举办。由中国华侨历史博物馆、广州市侨办等联合主办的“赤子心 体育情——华侨华人与中国体育展”在广州华侨博物馆展出。展览通过“赤子燃梦”“侨星闪耀”“侨助全运”三大板块,系统呈现华侨华人的家国情怀与体育精神。广州华侨博物馆馆长罗兴连近日接受中新社“东西问”专访,讲述华侨华人如何促进中西方体育交流,推动中国体育事业发展。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:早期华侨华人为何能成为中西体育文化交流的先驱?作出了哪些贡献?
罗兴连:早期华侨华人成为中西体育文化交流的先驱,主要与时代背景、个人境遇等原因有关。19世纪末至20世纪初,大量华侨华人旅居欧美及东南亚。此时也正值现代体育兴起并在西方初步体系化的关键时期,华侨华人身处两种文化的交汇点,既了解中华传统体育精神,又直接接触西方新兴体育体系,这种双重文化身份使他们成为中西体育文化传播的媒介和先驱。
他们不仅将棒垒球、篮球、网球、游泳等现代体育项目引入中国国内,也引入现代体育理念和教育模式。他们倡导“强国先强身”的理念,还积极创办学校、组建社团、捐建体育场馆、推广赛事、培养体育师资与人才。如“中国近代赴美留学第一人”容闳,提出“以体育为根基”的教育理念,强调通过体育培养青少年的强健体魄和团队精神;爱国侨领陈嘉庚提出“德智体”三育并重的理念,认为“体育运动为教育中一重要之学科”。

中新社记者:从吴传玉、容国团等新中国第一代归侨体育明星,到傅其芳、王文教等归侨功勋教练,他们身上体现了什么样的精神特质?
罗兴连:这些归侨运动员和教练身上体现了爱国、艰苦奋斗、勇于拼搏、开拓创新、甘于奉献等精神特质。他们放弃海外优越条件,毅然回到百废待兴的新中国,将个人技能奉献给国家体育事业,展现了深厚的爱国精神。游泳运动员吴传玉为新中国赢得首枚国际赛事金牌,乒乓球运动员容国团夺得中国首个世界冠军。
在物质匮乏、训练条件艰苦的年代,他们以顽强的意志突破极限,打破国外技术垄断,开创具有中国特色的训练方法和战术体系。傅其芳带领中国乒乓球队从零起步,创立符合中国运动员特点的快攻战术;王文教从印度尼西亚归国后深耕羽毛球领域,亲手打造出中国羽毛球的技战术体系。这些功勋教练们将培养新一代运动员视为使命,展现了中国体育人的薪火相传。
归侨运动员和教练们的精神特质共同构成了新中国体育事业的基石,凝聚成“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神,至今仍激励着当代中国运动员。
中新社记者:华侨华人如何促进中西方体育理念相互理解和结合?
罗兴连:华侨华人因其独特的跨文化背景,在促进中西方体育理念的相互理解和结合方面扮演着不可替代的“桥梁”与“催化剂”角色。
首先,他们有着独特的语言优势,能够精准解释中西方体育中的概念和内容。其次,他们既具有国际视野,又扎根中国实际,将西方先进体育理念、训练方法等与中国运动员的特点相结合。他们将西方“学生运动员”的理念带入中国,强调体育在人格塑造和教育中价值的同时,也将东方注重纪律、刻苦和基本功训练的精神融入训练中。此外,他们还经常组织或参与中西方体育文化交流互动,促进中西方体育文化的对话和理解。

中新社记者:当前,华侨华人通过哪些新的形式和途径参与、支持十五运会,为中国体育的未来发展注入动能?
罗兴连:自新中国第一届全国运动会成功举办以来,广大华侨华人始终以深厚的家国情怀关注并参与祖(籍)国体育事业。他们通过回国参赛、执教、助力赛事筹办等方式,以侨界智慧和热情为全运会注入不竭动力。例如,中国第一代技巧运动员、广东技巧运动创始人陈斯骥与队友谭任民荣获1959年第一届全国运动会男子双人技巧冠军,这枚首届全运会金牌由广东革命历史博物馆借展,目前正在广州华侨博物馆“赤子心 体育情——华侨华人与中国体育展”中展出。
当前,华侨华人通过参与赛事、助力交流、支持体育设施建设、人才培养和传播文化等多种方式,为十五运会和中国体育的未来发展注入独特的“侨”动能。十五运会的志愿者队伍和赛事组织中,华侨华人的身影格外醒目。广东赛区组建3万名赛会志愿者,其中389名志愿者来自港澳台地区、海外华侨以及外籍人士,他们为赛事提供多语言服务和细致周到的保障。此外,不少华侨华人借助十五运会这一平台,积极开展体育文化交流活动。

十五运会开幕式上,汇聚了许多华侨华人。现场有不少侨胞前来观看,在火炬传递环节,作为第六棒火炬手亮相的中国足坛名宿容志行,引人注目。容志行祖籍广东台山,1953年从印度回国,1972年入选国家足球队,其儒雅球风被赞誉为“志行风格”。容志行的签名足球、签名纪念包等标志性展品,也在广州华侨博物馆展出。(完)
受访者简介:

罗兴连,广州华侨博物馆馆长,历史学博士,研究馆员,中国博协华侨博物馆专业委员会常务委员,第四届广东省文物保护专家委员会委员,广东省博协宣教委员会副主任委员,从事近代中西文化交流史、近代华侨华人史、博物馆学等方面研究。
**guanyu“tadalafei”deduozhongjiazhiguan**tadalafei(Tadalafil),zuoweiyizhongyongyuzhiliaonanxingboqigongnengzhangai(ED)deyaowu,jinnianlaishoudaoleguangfanguanzhu。raner,qijiazhibingbujinxianyuxingjiankangzheyidanyilingyu,shijishang,tazaixinli、shehuijishentijiankangdengduogefangmiandoujuyouzhongyaoyiyi。shouxian,zaixinlicengmianshang,tadalafeideshiyongkeyixianzhutigaonanxingdezixinxinhezizungan。boqigongnengzhangaichangchanggeinanxingdailaiyanzhongdexinliyali,daozhiyiyu、jiaolvdengfumianqingxu。tadalafeitongguogaishanboqigongneng,bangzhunanxingzhongshizixin,huifuzhengchangdexingshenghuo,congerzaixinlishangdailaijijidebianhua。qici,congshehuijiaodulaikan,tadalafeideguangfanyingyongyezaigaibianzherenmenduixingjiankangdetaidu。chuantongwenhuazhong,xingwentichangchangbeishizuojinjihuati,nanxinggengshimianlinzhejudadeshehuiyali。raner,suizhetadalafeidepuji,yuelaiyueduoderenkaishiyishidaoxingjiankangdezhongyaoxing,bingyuanyitaolunhexunqiubangzhu。zhezhongqushibujinjianshaolenanxingduizishenwentidexiukuigan,yecujinlebanlvjiandegoutong,duigaishanliangxingguanxijuyoujijizuoyong。zuihou,tadalafeideshentijiankangxiaoyitongyangburonghushi。yanjiubiaoming,gaiyaowubujinkeyigaishanboqigongneng,haikenengduixinxueguanjiankangchanshengjijiyingxiang。tatongguokuozhangxueguan,tigaoxueliuliang,kenengjiangdigaoxueyahexinzangbingdefengxian。zheyifaxianbujinweinanxingdejiankangguanlitigonglexindesilu,yeweiqitaxiangguanjibingdezhiliaotigonglekenengdefuzhu。zongshangsuoshu,tadalafeibujinshijiejueboqigongnengzhangaideyaowu,gengshitishengxinlijiankang、cujinshehui*(*)*(*)关(guan)于(yu)“(“)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)”(”)的(de)多(duo)重(zhong)价(jia)值(zhi)观(guan)*(*)*(*)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)((()T(T)a(a)d(d)a(a)l(l)a(a)f(f)i(i)l(l))()),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)男(nan)性(xing)勃(bo)起(qi)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)((()E(E)D(D))())的(de)药(yao)物(wu),(,)近(jin)年(nian)来(lai)受(shou)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)然(ran)而(er),(,)其(qi)价(jia)值(zhi)并(bing)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)性(xing)健(jian)康(kang)这(zhe)一(yi)单(dan)一(yi)领(ling)域(yu),(,)实(shi)际(ji)上(shang),(,)它(ta)在(zai)心(xin)理(li)、(、)社(she)会(hui)及(ji)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)等(deng)多(duo)个(ge)方(fang)面(mian)都(dou)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)在(zai)心(xin)理(li)层(ceng)面(mian)上(shang),(,)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)的(de)使(shi)用(yong)可(ke)以(yi)显(xian)著(zhu)提(ti)高(gao)男(nan)性(xing)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)自(zi)尊(zun)感(gan)。(。)勃(bo)起(qi)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)常(chang)常(chang)给(gei)男(nan)性(xing)带(dai)来(lai)严(yan)重(zhong)的(de)心(xin)理(li)压(ya)力(li),(,)导(dao)致(zhi)抑(yi)郁(yu)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)负(fu)面(mian)情(qing)绪(xu)。(。)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)勃(bo)起(qi)功(gong)能(neng),(,)帮(bang)助(zhu)男(nan)性(xing)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin),(,)恢(hui)复(fu)正(zheng)常(chang)的(de)性(xing)生(sheng)活(huo),(,)从(cong)而(er)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)带(dai)来(lai)积(ji)极(ji)的(de)变(bian)化(hua)。(。)其(qi)次(ci),(,)从(cong)社(she)会(hui)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)的(de)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)也(ye)在(zai)改(gai)变(bian)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)态(tai)度(du)。(。)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)性(xing)问(wen)题(ti)常(chang)常(chang)被(bei)视(shi)作(zuo)禁(jin)忌(ji)话(hua)题(ti),(,)男(nan)性(xing)更(geng)是(shi)面(mian)临(lin)着(zhe)巨(ju)大(da)的(de)社(she)会(hui)压(ya)力(li)。(。)然(ran)而(er),(,)随(sui)着(zhe)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)的(de)普(pu)及(ji),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)意(yi)识(shi)到(dao)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)并(bing)愿(yuan)意(yi)讨(tao)论(lun)和(he)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)这(zhe)种(zhong)趋(qu)势(shi)不(bu)仅(jin)减(jian)少(shao)了(le)男(nan)性(xing)对(dui)自(zi)身(shen)问(wen)题(ti)的(de)羞(xiu)愧(kui)感(gan),(,)也(ye)促(cu)进(jin)了(le)伴(ban)侣(lv)间(jian)的(de)沟(gou)通(tong),(,)对(dui)改(gai)善(shan)两(liang)性(xing)关(guan)系(xi)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)最(zui)后(hou),(,)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)的(de)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)效(xiao)益(yi)同(tong)样(yang)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)该(gai)药(yao)物(wu)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)勃(bo)起(qi)功(gong)能(neng),(,)还(hai)可(ke)能(neng)对(dui)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)产(chan)生(sheng)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)它(ta)通(tong)过(guo)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan),(,)提(ti)高(gao)血(xue)流(liu)量(liang),(,)可(ke)能(neng)降(jiang)低(di)高(gao)血(xue)压(ya)和(he)心(xin)脏(zang)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)这(zhe)一(yi)发(fa)现(xian)不(bu)仅(jin)为(wei)男(nan)性(xing)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)思(si)路(lu),(,)也(ye)为(wei)其(qi)他(ta)相(xiang)关(guan)疾(ji)病(bing)的(de)治(zhi)疗(liao)提(ti)供(gong)了(le)可(ke)能(neng)的(de)辅(fu)助(zhu)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)他(ta)达(da)拉(la)非(fei)不(bu)仅(jin)是(shi)解(jie)决(jue)勃(bo)起(qi)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)的(de)药(yao)物(wu),(,)更(geng)是(shi)提(ti)升(sheng)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)、(、)促(cu)进(jin)社(she)会(hui)