第一观察 | “多样文明是世界的本色”|久久久精品国产SM调教网站
“多样文明是世界的本色。”7月10日，习近平主席在致全球文明对话部长级会议的贺信中，鲜明指出多样文明之于世界的重要性。
物之不齐，物之情也。人类历史漫长的进程中，各国、各民族因不同的历史文化和社会制度，形成了具有自身特点和标识的不同文明。
“世界是丰富多彩的，多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源。”2021年，在中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上，习近平主席就曾深刻阐明文明多样性的重大意义。
多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。
时间长河中，正是各种文明的相互遇见、彼此成就，构成了人类文明绚丽多彩的百花园，书写了不同国家不同民族共同发展、共享繁荣的灿烂篇章。
“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”2019年，亚洲文明对话大会上，习近平主席为共创亚洲文明和世界文明美好未来指引方向。
“历史昭示我们，文明的繁盛、人类的进步，都离不开文明的交流互鉴。”今天，习近平主席再次阐明文明交流互鉴的重要意义。
当前，世界之变、时代之变、历史之变以前所未有的方式展开，人类文明的发展格局和演进态势也在经历调整和重塑。
一方面，文明交流互鉴日益广泛，谋和平、求发展、促合作的呼声日益高涨；另一方面，世界进入新的动荡变革期，“文明隔阂”“文明冲突”“文明优越”等论调不时沉渣泛起。
人类站在新的十字路口，人类文明当何去何从？
“相互尊重、和衷共济、和合共生是人类文明发展的正确道路。”习近平主席为不同文明携手前行指明路径。
回溯时间之河，习近平主席对文明交流互鉴的重视一以贯之：
在地方工作时，就着力推动文明对话。在福建，促成福州与美国塔科马结为友好城市；在浙江，部署指导浙江走出国门举办文化活动，让中式美学邂逅法式浪漫；在上海，关心推进世界博览会筹办工作，促进中国与世界交流合作……
新时代以来，在联合国教科文组织总部深刻阐释中国的文明观；在纽约联合国总部倡导弘扬全人类共同价值；在亚洲文明对话大会发出“美人之美、美美与共”的诚挚邀约……
2023年3月，怀着对人类文明前景的深刻思索，习近平主席郑重提出全球文明倡议，系统阐释推动不同文明包容共存、交流互鉴的中国主张。
以“求同存异、和合共生”为核心要义的全球文明倡议，与多国文化理念相互呼应，与联合国宪章宗旨和原则高度契合，其理念主张日渐成为全球性共识，正不断转化为全球范围的生动探索和实践。
“中国愿同各国一道，秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，践行全球文明倡议，推动构建全球文明对话合作网络，为人类文明进步、世界和平发展注入新的动力”……全球文明对话部长级会议举行之际，中国再次向世界发出文明邀约。
观乎人文，以化成天下。以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突——这是拥有五千年深厚积淀的中华文明，为人类美好未来彰显的历史自觉与时代担当。
策划：张晓松
主编：杨依军
主笔：董雪
视觉：朱思明、贾伊宁
新华社国内部制作
新华社第一工作室出品
###aijiudehaochuyugongxiaoaijiu，zuoweiyizhongchuantongdezhongyiliaofa，yiyoujiqianniandelishi。tashiliyongaicaozhizuodeaitiaohuoaizhu，tongguodianranhouchanshengdewenrezuoyong，cijirentidetedingshuxue，congerdadaoyufanghezhiliaojibingdemude。jinnianlai，aijiuzhujianshoudaoxiandairendeguanzhu，xuduorenkaishirenshidaoqidutedehaochuyugongxiao。shouxian，aijiukeyicujinxueyexunhuan。wenredeaijiukeyikuozhangxueguan，tigaojubuxueliuliang，bangzhuhuanjiejiroupilaojisuantong。zheduiyuchangqifuangongzuo、yundonghouhuifujuyouxianzhuxiaoguo。qici，aijiuyouzhuyutiaojiemianyigongneng。zaizhongyililunzhong，aijiukeyizengqiangshentideyangqi，tishengjitidedikangli，youzhuyudiyuwaixiedeqinxi。zheyitexingshideaijiuzaiganmao、liugandengjijiexingjibingliuxingshi，chengweixuduorenyonglaizengqiangmianyidexuanze。ciwai，aijiuyibeirenweinenggaishanxiaohuaxitonggongneng。tongguoaijiufubudetedingshuxue，keyiyouxiaohuanjieweitong、fuzhangdengbushizhengzhuang，bangzhuxiaohua，cujinchangweidejiankang。xinlifangmian，aijiuyebiaoxianchulianghaodexiaoguo。reliaoguochengnenggoushishentifangsong，congerhuanjieyaliyujiaolv。yixierenzaiaijiuhou，gandaoshenxinyuyue，zhuyugaishanshuimianzhiliang，weirichangshenghuodailaijijiyingxiang。raner，jinguanaijiuyouzhongduohaochu，danzaishiyongshirengxuzhuyigetichayi。duiyuyixietedingrenqun，ruyunfu、pifuminganzhedeng，youbiyaozaizhuanyerenshidezhidaoxiajinxing；tongshi，zai#(#)#(#)#(#)艾(ai)灸(jiu)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)艾(ai)灸(jiu)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)医(yi)疗(liao)法(fa)，(，)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)。(。)它(ta)是(shi)利(li)用(yong)艾(ai)草(cao)制(zhi)作(zuo)的(de)艾(ai)条(tiao)或(huo)艾(ai)柱(zhu)，(，)通(tong)过(guo)点(dian)燃(ran)后(hou)产(chan)生(sheng)的(de)温(wen)热(re)作(zuo)用(yong)，(，)刺(ci)激(ji)人(ren)体(ti)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)的(de)目(mu)的(de)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)艾(ai)灸(jiu)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)开(kai)始(shi)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)独(du)特(te)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)温(wen)热(re)的(de)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan)，(，)提(ti)高(gao)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)肌(ji)肉(rou)疲(pi)劳(lao)及(ji)酸(suan)痛(tong)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)伏(fu)案(an)工(gong)作(zuo)、(、)运(yun)动(dong)后(hou)恢(hui)复(fu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)艾(ai)灸(jiu)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)阳(yang)气(qi)，(，)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)御(yu)外(wai)邪(xie)的(de)侵(qin)袭(xi)。(。)这(zhe)一(yi)特(te)性(xing)使(shi)得(de)艾(ai)灸(jiu)在(zai)感(gan)冒(mao)、(、)流(liu)感(gan)等(deng)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)流(liu)行(xing)时(shi)，(，)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)用(yong)来(lai)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai)，(，)艾(ai)灸(jiu)亦(yi)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)。(。)通(tong)过(guo)艾(ai)灸(jiu)腹(fu)部(bu)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胃(wei)痛(tong)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)，(，)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)，(，)促(cu)进(jin)肠(chang)胃(wei)的(de)健(jian)康(kang)。(。)心(xin)理(li)方(fang)面(mian)，(，)艾(ai)灸(jiu)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)热(re)疗(liao)过(guo)程(cheng)能(neng)够(gou)使(shi)身(shen)体(ti)放(fang)松(song)，(，)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)与(yu)焦(jiao)虑(lv)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)在(zai)艾(ai)灸(jiu)后(hou)，(，)感(gan)到(dao)身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue)，(，)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)为(wei)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)艾(ai)灸(jiu)有(you)众(zhong)多(duo)好(hao)处(chu)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)人(ren)群(qun)，(，)如(ru)孕(yun)妇(fu)、(、)皮(pi)肤(fu)敏(min)感(gan)者(zhe)等(deng)，(，)有(you)必(bi)要(yao)在(zai)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)；(；)同(tong)时(shi)，(，)在(zai)