【何以中国·壁画里的中国】成标识 进教材 嘉峪关这里出土的文物不一般|JZZIJZZIJ日本成熟少妇
1. 4399在线观看免费高清电视剧
央视网消息 (记者 王小英)大名鼎鼎的《驿使图》,你知道吗?古人又是如何“撸串”的?当丝绸贵如金的时候,干旱的河西走廊可能也在栽桑养蚕。
在甘肃嘉峪关市新城村的戈壁滩下,沉睡着一片规模宏大的魏晋墓葬群,这里出土的文物,以其独特的历史与艺术价值,一次次证明着它的“不一般”。近日,“何以中国|壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动走进嘉峪关,看这里出土的文物如何“不一般”。
穿越时空的信使:《驿使图》与中国邮政的文化密码
谈及嘉峪关魏晋墓的“不一般”,首推闻名遐迩的《驿使图》。这方长34厘米、宽17厘米的彩绘砖,自1972年从5号墓中重见天日,便揭开了一段被时光封存的古代邮驿密码。
它的“不一般”,首先在于其“极简却传神”的艺术风格。该砖的画面以赭石色为底,墨线寥寥,却生动勾勒出一位策马疾驰的驿使:头戴魏晋帻帽,身着右衽短衫,左手控缰,右手举着文书。而骏马则四蹄腾空,动态感十足,一种风驰电掣的紧迫感似从画中扑面而来。更耐人寻味的是,画师刻意省略了驿使的嘴巴:这一“残缺”设计,并非疏忽,而是古人智慧的体现,象征着邮驿制度中“守口如瓶”的保密原则,使其成为中国古代信息保密文化的生动见证。
1982年,《驿使图》被选为中国邮政标志的核心元素。
关于这幅图,还有一段鲜为人知的“纠错”故事:最初考古报告中,有学者认为驿使手中的物品是“马鞭”,直到研究汉代邮驿制度的专家介入,才纠正了这一误解——结合居延汉简中“持檄驰驿”的记载,以及画面中文书的褶皱细节,确认那是一份亟待传递的官府文书。
如今,《驿使图》墓砖珍藏于甘肃省博物馆,成为镇馆之宝之一。
烧烤图:再现千年前“人间烟火”
如果说《驿使图》展现了严谨,那么墓中一幅“杀猪宰羊”三联画,因其完整呈现了从屠宰、烫毛到用三股叉炙烤的整个过程,并且图中屠夫左手持刀、右手持刷的细节,与现今的烧烤流程如出一辙,进而被专家誉为“中华第一烧烤图”。
墓葬中室的《宴饮图》则证实了魏晋时河西已出现成熟的“分餐制”。图中男女主人分坐,所用三联铜灶(可视为早期火锅)、炭炉(用于烧烤)与馆藏文物完全对应。这一幕,融合了“分餐”“火锅”与“烧烤”,将当时河西走廊的社会风尚与饮食文化展现得淋漓尽致。
步入课堂的画卷:民族融合的历史见证
2024年,嘉峪关墓葬群出土的《牧马图》与《采桑护桑图》两幅画像砖成功入选全国新版人教版历史教材。
《牧马图》着重展现了河西地区畜牧业的繁荣景象,以简练的线条和鲜明的色彩勾勒出牧民放牧的日常生活瞬间,《采桑护桑图》则描绘了采桑女与护桑少年的场景,不仅反映了当时的乡土风情,更说明当时河西地区丝织业有一定的规模。
“这两幅画像砖的意义远不止于此。它们更是民族融合、生活繁荣昌盛的历史见证,体现了魏晋时期河西走廊多民族融合的盛景。”嘉峪关长城研究院魏晋墓文物管理所文博馆员王磊介绍。
从《驿使图》到“中华第一烧烤图”,再到入选教材的历史见证,嘉峪关新城魏晋墓葬群中出土的壁画砖,以其丰富性、写实性与极高的艺术性,让我们得以窥见那个遥远时代的生活图景。
###suanzaorendegongxiaoyuzuoyongsuanzaoren,laiziyusuanzaoshudezhongzi,lilaibeiyuweizhongyaozhongdezhenpin。tazaizhongyizhongjuyouyoujiudeshiyonglishi,zhuyaoyongyuzhiliaoshimian、jiaolv、xinjidengzhengzhuang。jinnianlai,suizherenmenduiziranliaofadezhongshi,suanzaorendeyaoyongjiazhizhujianbeixiandaiyixueyanjiusuorenke。shouxian,suanzaorendezhuyaogongxiaozhiyishianshenzhumian。xiandaiyanjiubiaoming,suanzaorenhanyoufengfudeshengwujianheanjisuan,nenggoutiaojiezhongshushenjingxitong,jianqingjiaolvqingxu,congerdadaogaishanshuimianzhiliangdexiaoguo。tabeiguangfanyongyuzhiliaoshimian,youqishiheyinxinfan、xinjisuodaozhideshimianhuanzhe。qici,suanzaorenhaiyouzhuyuzengqiangmianyilihedikangli。yanjiufaxian,suanzaorenzhengliuyenenggoucijixiaoshudemianyixitong,tigaojitiduikangbingyuantidenengli。duiyuxuyaotigaodikangliderenqun,rutizhixuruo、laonianrendeng,suanzaorenkeyizuoweirichangbaojiandelianghaoxuanze。ciwai,suanzaorenhaijuyouziyinyangxuedegongxiao。zheshidetazaizhongyizhongchangyuqitayaocaidapeishiyong,yijiejueyinxuyinqidegezhongzhengzhuang,rukougan、chaoredeng。zaitiaojieneifenmifangmian,suanzaorentongyangbiaoxianchuse,youzhuyunvxingzaijingqihegengnianqiqijianbaochishentidepingheng。zairichangyinshizhong,suanzaorenkeyitongguopaoshui、baotanghuozhezhizuochengyaoshandexingshilaisheru。qiweidaodute,juyouyidingdeyaoshanyingyang#(#)#(#)#(#)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)酸(suan)枣(zao)仁(ren),(,)来(lai)自(zi)于(yu)酸(suan)枣(zao)树(shu)的(de)种(zhong)子(zi),(,)历(li)来(lai)被(bei)誉(yu)为(wei)中(zhong)药(yao)中(zhong)的(de)珍(zhen)品(pin)。(。)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)具(ju)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)重(zhong)视(shi),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)逐(zhu)渐(jian)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)认(ren)可(ke)。(。)首(shou)先(xian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)是(shi)安(an)神(shen)助(zhu)眠(mian)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)生(sheng)物(wu)碱(jian)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan),(,)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)中(zhong)枢(shu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong),(,)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)情(qing)绪(xu),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)因(yin)心(xin)烦(fan)、(、)心(xin)悸(ji)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)患(huan)者(zhe)。(。)其(qi)次(ci),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)蒸(zheng)馏(liu)液(ye)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)小(xiao)鼠(shu)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)对(dui)抗(kang)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)需(xu)要(yao)提(ti)高(gao)抵(di)抗(kang)力(li)的(de)人(ren)群(qun),(,)如(ru)体(ti)质(zhi)虚(xu)弱(ruo)、(、)老(lao)年(nian)人(ren)等(deng),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)的(de)良(liang)好(hao)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)常(chang)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)使(shi)用(yong),(,)以(yi)解(jie)决(jue)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang),(,)如(ru)口(kou)干(gan)、(、)潮(chao)热(re)等(deng)。(。)在(zai)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)方(fang)面(mian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)同(tong)样(yang)表(biao)现(xian)出(chu)色(se),(,)有(you)助(zhu)于(yu)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)和(he)更(geng)年(nian)期(qi)期(qi)间(jian)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)泡(pao)水(shui)、(、)煲(bao)汤(tang)或(huo)者(zhe)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)的(de)形(xing)式(shi)来(lai)摄(she)入(ru)。(。)其(qi)味(wei)道(dao)独(du)特(te),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)膳(shan)营(ying)养(yang)