东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|伊人久久精品一区二区三区
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
《baizhidegongxiaoyuzuoyong》baizhi，xuemingAngelicadahurica，shisanxingkechangyongdezhongyaocaizhiyi，guangfanfenbuyuwoguodongbei、huabeijixibeidengdiqu。baizhigenbuzhuyaoyongyuzhongyiyao，yinqidutedeyaoyongjiazhiershoudaoguangfanguanzhu。tabujinzaizhongyililunzhongzhanjuzhongyaodiwei，tongshiyezaixiandaiyixueyanjiuzhongzhanxianleduozhongqianzaidegongxiaoyuzuoyong。shouxian，baizhijuyouhenqiangdekangyanzuoyong。zhongyirenwei，baizhijuyou“fangxiangzoucuan”detedian，keyishusanfenghan，juyoujiebiaodegongneng。xiandaiyixueyanjiubiaoming，baizhitiquwujuyouxianzhudekangyanzuoyong，nengyouxiaojiangditineideyanzhengyinzi，jianqingyanzhengfanying，shiyongyugezhongyanzhengxingjibingdefuzhuzhiliao。qici，baizhizaimeirongyangyanfangmianyeyouxianzhuxiaoguo。qihanyoudehuifayouheduozhongshengwuhuoxingchengfen，nenggougaishanpifudexueyexunhuan，cujinxinchendaixie，congertigaopifudeguangzeduhedanxing。ciwai，baizhihaiyouzhuyuqudou、danhuasebandengmeirongxiaoguo，changbeiyongzuohufupindechengfen。baizhihaiyouzhuyuhuanjietoutong，youqishifenghanxinghefengrexingdetoutong。zhongyixuerenwei，baizhikeyishufengsanhan，tongqiaozhitong。zaiyixiechuantongdezhongyaofangjizhong，baizhizuoweizhuyaochengfenzhiyi，yuqitazhongyaogongtongfahuijietongzuoyong，weibushaohuanzhedailailexianzhudegaishan。ciwai，baizhizaitigaomianyilifangmianyeyoujijizuoyong。yanjiufaxian，baizhitiquwunenggoucijimianyixibao《(《)白(bai)芷(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)》(》)白(bai)芷(zhi)，(，)学(xue)名(ming)A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)d(d)a(a)h(h)u(u)r(r)i(i)c(c)a(a)，(，)是(shi)伞(san)形(xing)科(ke)常(chang)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)之(zhi)一(yi)，(，)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)我(wo)国(guo)东(dong)北(bei)、(、)华(hua)北(bei)及(ji)西(xi)北(bei)等(deng)地(di)区(qu)。(。)白(bai)芷(zhi)根(gen)部(bu)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)占(zhan)据(ju)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)展(zhan)现(xian)了(le)多(duo)种(zhong)潜(qian)在(zai)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)白(bai)芷(zhi)具(ju)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)，(，)白(bai)芷(zhi)具(ju)有(you)“(“)芳(fang)香(xiang)走(zou)窜(cuan)”(”)的(de)特(te)点(dian)，(，)可(ke)以(yi)疏(shu)散(san)风(feng)寒(han)，(，)具(ju)有(you)解(jie)表(biao)的(de)功(gong)能(neng)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)白(bai)芷(zhi)提(ti)取(qu)物(wu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)体(ti)内(nei)的(de)炎(yan)症(zheng)因(yin)子(zi)，(，)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)，(，)适(shi)用(yong)于(yu)各(ge)种(zhong)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)。(。)其(qi)次(ci)，(，)白(bai)芷(zhi)在(zai)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)含(han)有(you)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)和(he)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)，(，)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)，(，)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)皮(pi)肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)度(du)和(he)弹(dan)性(xing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)白(bai)芷(zhi)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)祛(qu)痘(dou)、(、)淡(dan)化(hua)色(se)斑(ban)等(deng)美(mei)容(rong)效(xiao)果(guo)，(，)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)护(hu)肤(fu)品(pin)的(de)成(cheng)分(fen)。(。)白(bai)芷(zhi)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)头(tou)痛(tong)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)风(feng)寒(han)型(xing)和(he)风(feng)热(re)型(xing)的(de)头(tou)痛(tong)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei)，(，)白(bai)芷(zhi)可(ke)以(yi)疏(shu)风(feng)散(san)寒(han)，(，)通(tong)窍(qiao)止(zhi)痛(tong)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji)中(zhong)，(，)白(bai)芷(zhi)作(zuo)为(wei)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)之(zhi)一(yi)，(，)与(yu)其(qi)他(ta)中(zhong)药(yao)共(gong)同(tong)发(fa)挥(hui)解(jie)痛(tong)作(zuo)用(yong)，(，)为(wei)不(bu)少(shao)患(huan)者(zhe)带(dai)来(lai)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)改(gai)善(shan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)白(bai)芷(zhi)在(zai)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)白(bai)芷(zhi)提(ti)取(qu)物(wu)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)