共话绿色现代化 全球南方探寻可持续发展的未来|天美传媒AV成人片免费看

  中新网北京11月22日电 题:共话绿色现代化 全球南方探寻可持续发展的未来

  记者 苏婧欣

  21日,全球南方现代化论坛在北京举行。在“现代化进程中的生态环境保护”平行论坛上,来自中国、尼日利亚、孟加拉国等多国学者齐聚一堂,共同探讨全球南方的绿色现代化未来。与会学者普遍认为,面对气候变化等全球性挑战,南方国家必须加强合作,依托本土化方案推进绿色低碳转型,推动共建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系。

  重塑全球气候治理体系

  多位与会专家对现行全球气候治理机制的关注与讨论,成为本场论坛的重要议题。世界银行中国办事处首席环境经济学家乔瓦尼·鲁塔指出,全球发展的资源代价往往由最脆弱的低收入人群承担,他们正同时空气污染、水资源短缺和土地退化的三重压力,建立发展与自然相协调的新治理模式刻不容缓。

  这一观察得到积极响应。巴基斯坦-中国研究院执行院长穆斯塔法·海德尔·赛义德在发言中呼吁全球南方国家与中国携手行动。他结合巴基斯坦遭受的气候灾害指出,现行全球气候治理机制未能有效回应全球南方的关切。他主张,应共同推动重塑全球气候治理规则,建设具有公正性的“生态走廊”。

  尼日利亚国家政策与战略研究所所长阿约·克里斯托弗·奥莫塔约指出,现代化不是单维度的,越来越多地由不同参与者共同推动。他强调,非洲国家不能孤立发展,应融入全球南方更广泛的合作框架,通过区域合作提升彼此。

  探索多元绿色现代化路径

  在反思现有体系的同时,论坛更致力于探寻立足自身文明的发展方案。与会学者认为,绿色现代化绝非单一模式的复制,而是根植于多元文化与哲学传统的创造。

  孟加拉国达卡大学经济学教授及发展研究系原系主任拉希德·阿尔·马哈茂德·提图米尔指出,全球南方拥有丰富的生态智慧传统,在拉丁美洲、非洲和亚洲,许多原住民群体长期以来就实践着事实上的“生态文明”。在他看来,生态文明没有单一模式,其具体形态必须深植于各国独特的文化、历史与物质条件中。

  厦门大学教授高艳杰表示,欧美传统环境观多以人类中心主义为主导,将自然视为可征服、可利用的对象;而中国和东南亚的文化传统更强调人与自然的嵌入性与共生性,这一文明基础为绿色现代化提供了根本支撑。

  实践中,这种差异催生了多元路径:中国呈现出集中统筹的大规模绿色转型路径,东南亚则发展了社区主导、文化驱动的韧性治理模式。高艳杰认为,这两种路径的互补性与合作潜力,将为全球南方提供更为多元的发展方案。

  中国生态治理的实践启示

  在多元路径的探索中,中国通过成功的生态治理实践为全球南方的绿色转型贡献了重要的“中国方案”。

  乔瓦尼·鲁塔以中国森林覆盖率提升和城市空气质量改善为例,指出中国强有力的规划体系、组织能力、数据驱动治理以及资源效率提升,是实现发展与保护双赢的关键,可为全球南方提供启示。

  中共中央党校(国家行政学院)副校长(副院长)李毅表示,过去十年间,全球气候治理面临复杂挑战,但绿色低碳转型的大势不可逆。他说,中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,作为世界上最大的发展中国家,中国愿同各方一道坚持走绿色发展之路,共筑生态文明之基。(完)

###aijiudehaochuyugongxiaoaijiu,zuoweiyizhongchuantongdezhongyiliaofa,yiyoujiqianniandelishi。tashiliyongaicaozhizuodeaitiaohuoaizhu,tongguodianranhouchanshengdewenrezuoyong,cijirentidetedingshuxue,congerdadaoyufanghezhiliaojibingdemude。jinnianlai,aijiuzhujianshoudaoxiandairendeguanzhu,xuduorenkaishirenshidaoqidutedehaochuyugongxiao。shouxian,aijiukeyicujinxueyexunhuan。wenredeaijiukeyikuozhangxueguan,tigaojubuxueliuliang,bangzhuhuanjiejiroupilaojisuantong。zheduiyuchangqifuangongzuo、yundonghouhuifujuyouxianzhuxiaoguo。qici,aijiuyouzhuyutiaojiemianyigongneng。zaizhongyililunzhong,aijiukeyizengqiangshentideyangqi,tishengjitidedikangli,youzhuyudiyuwaixiedeqinxi。zheyitexingshideaijiuzaiganmao、liugandengjijiexingjibingliuxingshi,chengweixuduorenyonglaizengqiangmianyidexuanze。ciwai,aijiuyibeirenweinenggaishanxiaohuaxitonggongneng。tongguoaijiufubudetedingshuxue,keyiyouxiaohuanjieweitong、fuzhangdengbushizhengzhuang,bangzhuxiaohua,cujinchangweidejiankang。xinlifangmian,aijiuyebiaoxianchulianghaodexiaoguo。reliaoguochengnenggoushishentifangsong,congerhuanjieyaliyujiaolv。yixierenzaiaijiuhou,gandaoshenxinyuyue,zhuyugaishanshuimianzhiliang,weirichangshenghuodailaijijiyingxiang。raner,jinguanaijiuyouzhongduohaochu,danzaishiyongshirengxuzhuyigetichayi。duiyuyixietedingrenqun,ruyunfu、pifuminganzhedeng,youbiyaozaizhuanyerenshidezhidaoxiajinxing;tongshi,zai#(#)#(#)#(#)艾(ai)灸(jiu)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)艾(ai)灸(jiu),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)医(yi)疗(liao)法(fa),(,)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)。(。)它(ta)是(shi)利(li)用(yong)艾(ai)草(cao)制(zhi)作(zuo)的(de)艾(ai)条(tiao)或(huo)艾(ai)柱(zhu),(,)通(tong)过(guo)点(dian)燃(ran)后(hou)产(chan)生(sheng)的(de)温(wen)热(re)作(zuo)用(yong),(,)刺(ci)激(ji)人(ren)体(ti)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)的(de)目(mu)的(de)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)艾(ai)灸(jiu)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu),(,)许(xu)多(duo)人(ren)开(kai)始(shi)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)独(du)特(te)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian),(,)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)温(wen)热(re)的(de)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan),(,)提(ti)高(gao)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang),(,)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)肌(ji)肉(rou)疲(pi)劳(lao)及(ji)酸(suan)痛(tong)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)伏(fu)案(an)工(gong)作(zuo)、(、)运(yun)动(dong)后(hou)恢(hui)复(fu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)艾(ai)灸(jiu)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)阳(yang)气(qi),(,)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li),(,)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)御(yu)外(wai)邪(xie)的(de)侵(qin)袭(xi)。(。)这(zhe)一(yi)特(te)性(xing)使(shi)得(de)艾(ai)灸(jiu)在(zai)感(gan)冒(mao)、(、)流(liu)感(gan)等(deng)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)流(liu)行(xing)时(shi),(,)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)用(yong)来(lai)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai),(,)艾(ai)灸(jiu)亦(yi)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)。(。)通(tong)过(guo)艾(ai)灸(jiu)腹(fu)部(bu)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胃(wei)痛(tong)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang),(,)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua),(,)促(cu)进(jin)肠(chang)胃(wei)的(de)健(jian)康(kang)。(。)心(xin)理(li)方(fang)面(mian),(,)艾(ai)灸(jiu)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)热(re)疗(liao)过(guo)程(cheng)能(neng)够(gou)使(shi)身(shen)体(ti)放(fang)松(song),(,)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)与(yu)焦(jiao)虑(lv)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)在(zai)艾(ai)灸(jiu)后(hou),(,)感(gan)到(dao)身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue),(,)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang),(,)为(wei)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)然(ran)而(er),(,)尽(jin)管(guan)艾(ai)灸(jiu)有(you)众(zhong)多(duo)好(hao)处(chu),(,)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)人(ren)群(qun),(,)如(ru)孕(yun)妇(fu)、(、)皮(pi)肤(fu)敏(min)感(gan)者(zhe)等(deng),(,)有(you)必(bi)要(yao)在(zai)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing);(;)同(tong)时(shi),(,)在(zai)

发布于:北京市