数字时代,实体书店如何保持长久生命力?|玩弄japan白嫩少妇hd
中新网北京7月6日电(记者 上官云)你是否有过这样的经历?慕名前往某家知名书店,结果遇到众多“商拍”扎堆,影响阅读;又或者是不少人在此拍照打卡。
不久前,南京先锋书店标志性门牌字被拆除,相关消息登上了热搜。书店方面很快出给出回应,议论随之渐渐停止,但有关实体书店经营等方面的话题依然引起了读者们的关注。
如今,随着购书渠道与阅读方式的多元化,不少实体书店做出变革,踏上了“书店+”的发展之路,一大批高颜值的书店,也顺理成章引来了不少拍照打卡的人。

那么,在数字时代,高颜值的实体书店或者说“网红书店”,又应当如何在时代大潮中,保持长久而又旺盛的生命力呢?
“最美书店”禁止商拍
先锋书店是南京的文化名片,也有着“中国最美书店”的美誉。
它曾经历过数次搬迁,2004年总店搬迁至目前五台山体育馆的地下车库。随着时间流逝,这家书店凭借独特的设计和丰富的图书品类,成为不少人心中的“网红书店”。
或许也正是因此,书店标志性的门牌字被拆除后,相关消息引起热议。一度有人猜测,此举可能与慕名前来打卡的游客太多,书店缓解门口商拍等行为有关。
没多久,先锋书店对网友们的上述疑问进行了回应,并发布关于禁止拍立得、商拍的公告。
“此次门头的拆除是针对品牌设计的一次调整。”先锋书店五台山总店工作人员向记者解释,发布禁止拍立得、商拍的公告则是出于维护门店日常经营以及良好阅读秩序的需要。
她有些无奈地表示,在此之前,商拍聚集导致人群大量堵塞进出通道,已严重影响门店日常经营,同时对消防、紧急疏散处置方案以及周边的道路交通产生了影响。
“从书店运营的角度出发,先锋书店希望能够为广大读者创造一个轻松、安静的购书、阅读和参与文化活动的空间,鼓励大家重视阅读、参与阅读。”她说。
谁才是书店里的“主角”?
实际上,包括先锋书店在内,不少实体书店确实是一些读者热衷前往打卡拍照的地方。其中有一个很重要的原因,就是它们“颜值高”。

这样高颜值的“网红书店”并不鲜见。比如钟书阁,装潢颇富艺术感;PAGEONE书店文艺范十足……数字时代,它们凭借独特设计以及“书店+”的业态,成为城市中的文化客厅。
在社交平台上以“书店”“打卡拍照”为关键词进行搜索,能看到不止一位网友感叹“确实出片”,但也有人觉得,书店看书的人寥寥无几,打卡拍照的“多如牛毛”。
而一些热衷于拍照的读者,也确实有可能给别人带来不好的阅读体验。曾有人吐槽,求“放过”某个知名书店,“拍几张得了,别占着走道拗造型。”
在资深出版人三石看来,重视设计、追求颜值是书店转型的方式之一,书店是需要经营的,从“流量经济”“颜值经济”的角度来看,这样的做法无可厚非。
“这些网红书店里图书品类丰富,也能提供阅读情绪价值,自然容易受追捧,也会吸引大批网友慕名前来打卡。”在他看来,适度拍照留念可以理解。
此外,众多商拍确实影响了书店的运行秩序秩序以及读者看书,被禁止也在情理之中。三石认为,书店毕竟还是一个文化空间,书才是这里的主角。
“流量”,如何变为“留量”
喧嚣散去之后,一个追问渐渐浮出水面:当高颜值的网红书店成为热门拍照打卡地,实体书店如何把流量尽可能转化为“留量”?

问题的答案,其实就藏在书店的日常经营里。无论市场环境如何发展,图书选品依然是一家书店的核心,也是书店之所以成为“书店”的重要原因。
同时,随着生活水平提高,人们越来越愿意为“悦己消费”买单,很多书店也早已从原本单一的经营模式转化为复合经营,除了书之外,这里有丰富的文创产品、文化沙龙等,是书店,也是富有人文气息的阅读空间,能够满足读者需求,最大限度提供情绪价值。
在此基础上,三石认为,当下,“α世代”已经悄然崛起,他们“触网”程度更深,实体书店应当围绕图书与阅读来丰富文化产品品类,提供吸引“Z世代”、“α世代”的文化消费品。
简而言之,“网红书店”们想要拥有生命力,就要跟上时代变化,要有高质量的图书选品、持续稳定的内容输出,以及稳定的情绪表达内容,留住读者,做到有流量也有销量。
“如今,书店被赋予更多社交属性,更富有创意的运营模式才更容易赢得读者青睐。”三石认为,通过创新来满足读者不断变化的文化消费需求。这也是书店的生存之道。(完)
《shimian》shimian,zhegexiandairenpubianmianlindekunrao,youruyitiaowuxingdesuolian,jinjinchanraozhewomendexinlingyushenti。baitianmanglugongzuodepibeigan,changchanghuizaiyewanqiaoranxielai,dancishiqueruchaoshuibantuiqu,zhiliuxiayipiannanyirumiandekunao。kexueyanjiubiaoming,shimianbujinjinshiwufarushuihuozhezaoxingdewenti,tagengkenengyinfayixilieshentihejingshenshangdejiankangwenti。zaiwomendeshenghuojiezouriyijiakuaideshidai,shimiandeyuanyinwuhuabamen。gongzuoyali、shenghuosuoshi、qinggankunrao,shenzhishishouji、diannaodengdianzichanpinfachudelanguang,douzaiqianyimohuazhongqinshizhewomendeshuimianzhiliang。xuduorenxiguanleaoyegongzuo,xiyiweichangde“aoji”wenhuashideshimianchengweijiachangbianfan。anlishuo,rentijingguoyitiandelaolei,ziranxuyaozaiyewandedaochongfendexiuxi。raner,duixuduoreneryan,tangzaichuangshangfanfufanlaifuqu,quewulunruhewufajinrumengxiang。shimianbujinyingxiangrichangshenghuodezhiliang,haikenengdaozhiduozhongjiankangwenti。changqishimiankenengyinfajiaolv、yiyudengxinlizhangai,shentimianyilixiajiang,xinzangbing、tangniaobingdengjibingdefengxianyesuizhizengjia。yinci,guanzhushuimian,gaishanshuimianzhiliang,chengweidangdairenbukehushidezhongyaoketi。mianduishimian,womenshouxianxuyaorenzhenshenshizijideshenghuofangshi。shidudeduanlian、guilvdezuoxihejiankangdeyinshidoushibangzhuhuifushuimiandezhongyaoyinsu。fangxiashouji,bimianzailinshuiqianjiechudianzichanpin,changshiyuedu、mingxianghuotingyixieqingsongde《(《)失(shi)眠(mian)》(》)失(shi)眠(mian),(,)这(zhe)个(ge)现(xian)代(dai)人(ren)普(pu)遍(bian)面(mian)临(lin)的(de)困(kun)扰(rao),(,)犹(you)如(ru)一(yi)条(tiao)无(wu)形(xing)的(de)锁(suo)链(lian),(,)紧(jin)紧(jin)缠(chan)绕(rao)着(zhe)我(wo)们(men)的(de)心(xin)灵(ling)与(yu)身(shen)体(ti)。(。)白(bai)天(tian)忙(mang)碌(lu)工(gong)作(zuo)的(de)疲(pi)惫(bei)感(gan),(,)常(chang)常(chang)会(hui)在(zai)夜(ye)晚(wan)悄(qiao)然(ran)携(xie)来(lai),(,)但(dan)此(ci)时(shi)却(que)如(ru)潮(chao)水(shui)般(ban)退(tui)去(qu),(,)只(zhi)留(liu)下(xia)一(yi)片(pian)难(nan)以(yi)入(ru)眠(mian)的(de)苦(ku)恼(nao)。(。)科(ke)学(xue)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)失(shi)眠(mian)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)无(wu)法(fa)入(ru)睡(shui)或(huo)者(zhe)早(zao)醒(xing)的(de)问(wen)题(ti),(,)它(ta)更(geng)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)身(shen)体(ti)和(he)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)日(ri)益(yi)加(jia)快(kuai)的(de)时(shi)代(dai),(,)失(shi)眠(mian)的(de)原(yuan)因(yin)五(wu)花(hua)八(ba)门(men)。(。)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)、(、)生(sheng)活(huo)琐(suo)事(shi)、(、)情(qing)感(gan)困(kun)扰(rao),(,)甚(shen)至(zhi)是(shi)手(shou)机(ji)、(、)电(dian)脑(nao)等(deng)电(dian)子(zi)产(chan)品(pin)发(fa)出(chu)的(de)蓝(lan)光(guang),(,)都(dou)在(zai)潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)侵(qin)蚀(shi)着(zhe)我(wo)们(men)的(de)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)习(xi)惯(guan)了(le)熬(ao)夜(ye)工(gong)作(zuo),(,)习(xi)以(yi)为(wei)常(chang)的(de)“(“)熬(ao)鸡(ji)”(”)文(wen)化(hua)使(shi)得(de)失(shi)眠(mian)成(cheng)为(wei)家(jia)常(chang)便(bian)饭(fan)。(。)按(an)理(li)说(shuo),(,)人(ren)体(ti)经(jing)过(guo)一(yi)天(tian)的(de)劳(lao)累(lei),(,)自(zi)然(ran)需(xu)要(yao)在(zai)夜(ye)晚(wan)得(de)到(dao)充(chong)分(fen)的(de)休(xiu)息(xi)。(。)然(ran)而(er),(,)对(dui)许(xu)多(duo)人(ren)而(er)言(yan),(,)躺(tang)在(zai)床(chuang)上(shang)反(fan)复(fu)翻(fan)来(lai)覆(fu)去(qu),(,)却(que)无(wu)论(lun)如(ru)何(he)无(wu)法(fa)进(jin)入(ru)梦(meng)乡(xiang)。(。)失(shi)眠(mian)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的(de)质(zhi)量(liang),(,)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)长(chang)期(qi)失(shi)眠(mian)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)等(deng)心(xin)理(li)障(zhang)碍(ai),(,)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang),(,)心(xin)脏(zang)病(bing)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)等(deng)疾(ji)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)也(ye)随(sui)之(zhi)增(zeng)加(jia)。(。)因(yin)此(ci),(,)关(guan)注(zhu)睡(shui)眠(mian),(,)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang),(,)成(cheng)为(wei)当(dang)代(dai)人(ren)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。(。)面(mian)对(dui)失(shi)眠(mian),(,)我(wo)们(men)首(shou)先(xian)需(xu)要(yao)认(ren)真(zhen)审(shen)视(shi)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)适(shi)度(du)的(de)锻(duan)炼(lian)、(、)规(gui)律(lv)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)都(dou)是(shi)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)睡(shui)眠(mian)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)放(fang)下(xia)手(shou)机(ji),(,)避(bi)免(mian)在(zai)临(lin)睡(shui)前(qian)接(jie)触(chu)电(dian)子(zi)产(chan)品(pin),(,)尝(chang)试(shi)阅(yue)读(du)、(、)冥(ming)想(xiang)或(huo)听(ting)一(yi)些(xie)轻(qing)松(song)的(de)