《受到召唤·敦煌》兰州演出圆满成功：文艺与文物相互“凝视”|欧美人与性囗牲恔配视频0
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中新网兰州7月12日电 由中国国家话剧院院长田沁鑫担任编剧、导演的音乐话剧《受到召唤·敦煌》日前完成在兰州的演出。
该剧以1935年在巴黎受到敦煌召唤的敦煌艺术研究所首任所长常书鸿、2035年敦煌数字研究中心青年张燃为双重视角，讲述了两个时空、两代青年奇妙交错的“跨时空”故事，诠释了一代代敦煌守护人“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神与文化传承。
舞台上的“常先生”：张艺兴率青年演员集体绽放
《受到召唤·敦煌》运用了“AI＋3D＋即时影像＋真人动画融合”技术，以高色阶大屏，打破了传统的观演模式和舞台空间，巧妙地融合了历史与未来、东方与西方文化元素，构建起沉浸式观演空间。舞台上，当数字修复的莫高窟壁画徐徐展开时，21世纪30年代的敦煌数字研究中心实习生张燃与20世纪30年代的“敦煌守护神”常书鸿，跨越一个世纪，展开时空对话，给现场观众留下了深刻印象。
该剧大量启用近两年新进剧院的年轻演员，演员的青春化，是让敦煌文化突破圈层的尝试，让更多年轻观众开始接受“文物新语境”。主演张艺兴接受采访时曾说，在舞台上换装成为“常先生”(常书鸿)，就好像是常先生从背后拥抱他，说“你尽管去吧”。这一次兰州演出，他以深情的演唱和富有感染力的念白，带领观众进入常先生的世界，感受敦煌守护人的大爱，完成了一次与敦煌文化的深情相拥。
此次演出回到“故事的起点”——甘肃，现场座无虚席。观众们跟随剧情，被“莫高精神”点燃，演出结束后，纷纷在社交媒体留言：“壁画在光影中流淌，泪水便汹涌而出。若你有幸遇到《受到召唤·敦煌》，愿你也如我般幸福。”“借用一句张燃的台词总结，那就是‘我想我是的’，我受到了召唤。”
田沁鑫对话苏伯民：文艺与文物跨界创新的碰撞
在中国国家话剧院院长，该剧编剧、导演田沁鑫看来，这场演出不仅是一次舞台艺术的集中呈现，更是一场跨越千年的文化召唤，一次对“莫高精神”的深情致敬。
在兰州演出前夕，田沁鑫与敦煌研究院院长苏伯民进行了一场题为“文艺与文物跨界创新”的深度对话。
苏伯民院长回忆：“记得田院长带队来敦煌研究院采风调研，我们介绍了一些保护得相对好的洞窟，田院长看得非常仔细，而且不断有发现和提问，给我留下深刻印象。研究院这次支持国话做音乐话剧，也是提供了扎实的资料，对文艺创作与文物保护之间的关系，也有了进一步的认识。”
田沁鑫表示：“当文艺与文物相互凝视，时光的裂痕可以被抚平，历史的脉搏依然跳荡。”在她看来，文艺是历史谦卑的侍者，而文物则是文明跋涉的足迹。“我们用舞台重现文物中的善念与温柔，就像菩萨嘴角凝固的亘古慈悲——这不仅是对祖先智慧的致敬，更是文化自信最生动的表达。”
两人一致认为，科技赋能舞台，让敦煌“活”在当下是这部剧的最大亮点。《受到召唤·敦煌》全剧运用“AI+3D+即时影像+真人动画融合”技术，采用60米高色阶大屏，打破传统观演模式和舞台空间，巧妙融合历史与未来、东方与西方元素，构建起沉浸式的观演空间。(完)
yiwaihuaiyunshixuduonianqingrenmianlindeyigeminganerzhongyaodewenti。mianduizheyijingkuang，baochilengjing、lixinghequanmiandetaiduzhiguanzhongyao。zaichuliyiwaihuaiyundeguochengzhong，worenweishouxianyingzhuzhonggerenxuanzehexinlijiankang。shouxian，lejiezishendexuanzeshiyingduiyiwaihuaiyundeguanjian。dangfaxianzijiyiwaihuaiyunshi，shouxianyaoquerenhuaiyundezhenshixing，bingzixunzhuanyeyishengdeyijian。yiliaojigounengtigongzhunquedehuaiyunjiancejixiangguanxinxi，youzhuyumingquehouxubuzhou。suihou，yinggenjuzishendeshenghuozhuangkuang、jingjinengli、banlvguanxidengjinxingzonghekaolv，juedingshixuanzejixurenshen、haishijinxingliuchan，yihuoshikaolvlingyangdengjiejuefangan。zheyijueceguochengxuyaoshijianhesikao，buyingjiyuzuochuxuanze。qici，xinlijiankangtongyangbukehushi。yiwaihuaiyunkenengdailaiqingganshangdekunraoyuyali，yinci，jianyixunqiuzhuanyexinlizixunhuoqingsugeixinrenderen。tongguozhuanyerenshidebangzhu，keyigenghaodilijiezishendeqingganjiweilaidexuanze。tongshi，shenbiandejiarenhepengyouyeshizhongyaodezhichixitong，tamendelijieyuguanxinnenggoutigongqingganshangdeanweiyuzhichi。zuihou，yufangyiwaihuaiyundeguanjianzaiyuxingjiaoyuhebiyunzhishidepuji。wulunmianduihezhongxuanze，quebaolejiebutongbiyunfangshijiqiyouxiaoxing，dounengdadajiangdiyiwaihuaiyundefengxian。shehuihexuexiaoyingzhongshiduinianqingrendexingjiaoyu，congerbangzhutamenshulizhengquedeguannianhefuzerendetaidu。zongzhi，mianduiyiwaihuaiyunzheyitiaozhan，zuizhongyaodeshibaochilengjing，lixingfenxi，zuochufuhezishenqingkuangdexuanze。tongshi，zhongshixinlijiankangyujiaoyu，cainenggenghaodiyingduizheyirenshengdezhongdaguanka。意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)是(shi)许(xu)多(duo)年(nian)轻(qing)人(ren)面(mian)临(lin)的(de)一(yi)个(ge)敏(min)感(gan)而(er)重(zhong)要(yao)的(de)问(wen)题(ti)。(。)面(mian)对(dui)这(zhe)一(yi)境(jing)况(kuang)，(，)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing)、(、)理(li)性(xing)和(he)全(quan)面(mian)的(de)态(tai)度(du)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)处(chu)理(li)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)首(shou)先(xian)应(ying)注(zhu)重(zhong)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)了(le)解(jie)自(zi)身(shen)的(de)选(xuan)择(ze)是(shi)应(ying)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)关(guan)键(jian)。(。)当(dang)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)时(shi)，(，)首(shou)先(xian)要(yao)确(que)认(ren)怀(huai)孕(yun)的(de)真(zhen)实(shi)性(xing)，(，)并(bing)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)的(de)意(yi)见(jian)。(。)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)能(neng)提(ti)供(gong)准(zhun)确(que)的(de)怀(huai)孕(yun)检(jian)测(ce)及(ji)相(xiang)关(guan)信(xin)息(xi)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)明(ming)确(que)后(hou)续(xu)步(bu)骤(zhou)。(。)随(sui)后(hou)，(，)应(ying)根(gen)据(ju)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)状(zhuang)况(kuang)、(、)经(jing)济(ji)能(neng)力(li)、(、)伴(ban)侣(lv)关(guan)系(xi)等(deng)进(jin)行(xing)综(zong)合(he)考(kao)虑(lv)，(，)决(jue)定(ding)是(shi)选(xuan)择(ze)继(ji)续(xu)妊(ren)娠(shen)、(、)还(hai)是(shi)进(jin)行(xing)流(liu)产(chan)，(，)亦(yi)或(huo)是(shi)考(kao)虑(lv)领(ling)养(yang)等(deng)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)一(yi)决(jue)策(ce)过(guo)程(cheng)需(xu)要(yao)时(shi)间(jian)和(he)思(si)考(kao)，(，)不(bu)应(ying)急(ji)于(yu)做(zuo)出(chu)选(xuan)择(ze)。(。)其(qi)次(ci)，(，)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)困(kun)扰(rao)与(yu)压(ya)力(li)，(，)因(yin)此(ci)，(，)建(jian)议(yi)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)或(huo)倾(qing)诉(su)给(gei)信(xin)任(ren)的(de)人(ren)。(。)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)帮(bang)助(zhu)，(，)可(ke)以(yi)更(geng)好(hao)地(di)理(li)解(jie)自(zi)身(shen)的(de)情(qing)感(gan)及(ji)未(wei)来(lai)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)身(shen)边(bian)的(de)家(jia)人(ren)和(he)朋(peng)友(you)也(ye)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)支(zhi)持(chi)系(xi)统(tong)，(，)他(ta)们(men)的(de)理(li)解(jie)与(yu)关(guan)心(xin)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)安(an)慰(wei)与(yu)支(zhi)持(chi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)预(yu)防(fang)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)性(xing)教(jiao)育(yu)和(he)避(bi)孕(yun)知(zhi)识(shi)的(de)普(pu)及(ji)。(。)无(wu)论(lun)面(mian)对(dui)何(he)种(zhong)选(xuan)择(ze)，(，)确(que)保(bao)了(le)解(jie)不(bu)同(tong)避(bi)孕(yun)方(fang)式(shi)及(ji)其(qi)有(you)效(xiao)性(xing)，(，)都(dou)能(neng)大(da)大(da)降(jiang)低(di)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)风(feng)险(xian)。(。)社(she)会(hui)和(he)学(xue)校(xiao)应(ying)重(zhong)视(shi)对(dui)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)性(xing)教(jiao)育(yu)，(，)从(cong)而(er)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)树(shu)立(li)正(zheng)确(que)的(de)观(guan)念(nian)和(he)负(fu)责(ze)任(ren)的(de)态(tai)度(du)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)面(mian)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)这(zhe)一(yi)挑(tiao)战(zhan)，(，)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)保(bao)持(chi)冷(leng)静(jing)，(，)理(li)性(xing)分(fen)析(xi)，(，)做(zuo)出(chu)符(fu)合(he)自(zi)身(shen)情(qing)况(kuang)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)与(yu)教(jiao)育(yu)，(，)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)这(zhe)一(yi)人(ren)生(sheng)的(de)重(zhong)大(da)关(guan)卡(ka)。(。)