把握“投资于人”的丰富意蕴|久久久久噜噜噜亚洲熟女综合

1. 久久久久噜噜噜亚洲熟女综合老人

2. 久久久久噜噜噜亚洲熟女综合中文

3. 38元入会免费约反套路

4. 4399在线观看免费高清电视剧

5. 一对一开视频听指挥

  把握“投资于人”的丰富意蕴(连线评论员)

  对话人:

  李 拯 本报评论员

  田 轩 清华大学国家金融研究院院长

  李拯:习近平总书记强调,“把人口高质量发展同人民高品质生活紧密结合起来,把‘投资于物’同‘投资于人’紧密结合起来”。“十五五”规划建议提出,“坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合”。从投资角度来看,投资于人主要包括哪些方面,与投资于物有何不同?

  田轩:投资于人本质上是贯彻以人民为中心的发展思想,把资源更多投向人的全面发展,主要包括教育投资、健康投资、社会保障与福利投资、就业创业支持投资等方面。

  从“物”到“人”,主要变化体现在几点:从投资对象与价值形态看,投资于人以劳动者为对象,形成无形的人力资本,价值衡量多元复杂;从回报周期看,投资于人是长期过程,回报相对滞后但持久稳定;从社会效应看,人力资本具有自我增值和适应能力,投资于人具有广泛社会效应和正外部性,能够有效提升经济社会发展的质量效益。

  李拯:明确提出投资于物和投资于人紧密结合,这背后是发展思路和宏观经济治理的深刻调整,主要体现在哪些方面?

  田轩:体现为三个方面的深刻调整。增长动力从要素驱动转向创新驱动,投资于物依赖物质要素投入,投资于人则注重提升人力资源素质,更多指向提升创新能力、激发创新动能;经济发展从“重总量”转向“优结构”,投资于人可以更好补齐民生短板、优化收入分配,进而促进经济结构升级、供需更加适配;宏观经济治理目标更加注重长期可持续发展,彰显了平衡短期增长与长期发展的宏观调控艺术。

  李拯:投资于物和投资于人有着深层联系,投资于物在客观上能促进人的全面发展,而投资于人也会拉动物质基础的投资。

  田轩:投资于物可以立竿见影,但随着我国固定资产规模大幅扩张,投资边际收益率会递减。因此,实现投资于物和投资于人互促共进,能够扩大整体投资效益。

  一方面,需要提升投资于人的效率,构建精准化人力资本投资体系,聚焦教育、健康、技能、民生等领域,加大普惠性人力资本投入,打造高素质人力资源,推动人口高质量发展。在这一过程中,需深化户籍、社保、职称等制度改革,破除制约人力资源流动的制度壁垒,完善知识产权激励、股权分红等机制,使人力资本价值在分配体系中充分显现、投资于人的效益不断提升。

  另一方面,需要以系统思维统筹投资布局,推动重大科技基础设施、产业创新平台等投资与高层次人才引育、科研团队建设等投入协同落地,推动教育链、人才链与产业链、创新链有机衔接。

  李拯:“十五五”规划建议提出,“以新需求引领新供给,以新供给创造新需求”。如何以投资于物和投资于人的紧密结合,促进新供给和新需求实现更高水平的动态平衡?

  田轩:人是生产力中最活跃的因素,同时也是实现最终需求的消费主体。因此,投资于人实际上能够在供需两侧产生拉动作用,是畅通国内大循环的一个着力点。

  在供给侧,投资于物和投资于人紧密结合,不仅能大幅提升劳动者的素质和创新能力,而且能够优化劳动资料和劳动对象,从而实现劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升。这将不断激发新质生产力,为高质量发展注入强劲新动能。

  在需求侧,投资于人意味着加强社会保障、提高民生福祉、提升人力资本整体水平。这不仅能提升需求能级,实现供给创造需求、需求牵引供给的更高水平动态平衡,还能促进共同富裕迈出坚实步伐,实现经济发展与民生改善的双赢。

  李拯:投资于人不仅是促发展的手段,更体现发展的理念。从更大视野来看,从中等收入国家向高收入国家跨越、进而向中等发达国家迈进的历史进程中,人的作用和价值得到了更大程度的彰显。在科技创新中,更加注重人才的培养;在扩大内需中,开辟人文经济新赛道;在国际大循环中,既重视“中国经济”也重视“中国人经济”……以人的全面发展为目的,最大限度激发人的创造性,中国经济将在14亿多人的托举中更上层楼。

  《人民日报》(2025年11月18日 第 05 版)

**xiaochaihukeli:chuantongzhongyaodexinxuanze**xiaochaihukelishiyizhongyuanzizhongguochuantongzhongyixuedezhongyaozhiji,jinnianlaiyinqifangbian、youxiaoershoudaoyuelaiyueduorendeguanzhu。tadezhuyaochengfenshichaihu、huangqin、dangcan、gancaodengduozhongzhongyaocai,zhuyaoyongyutiaoheganpi、shujieyali,juyouqingrejiedu、shuganliqidegongxiao。xiaochaihukelidelishikeyizhuisudaogudaide“chaihushugansan”,gaifangjizuizaozai《shanghanlun》zhongbeitiji,jingguoshuqianniandefazhan,zhujianyanbianweijintianwomensuoshuzhidexiaochaihukeli。yuchuantongdejianjixiangbi,xiaochaihukelideyoushizaiyuqibianjiexing。zhixuyaoyongwenshuitiaohe,jikefuyong,youqishihexiandaikuaijiezoudeshenghuofangshi。linchuangshang,xiaochaihukelichangyongyuzhiliaoganmao、kesou、falidengzhengzhuang,youqizaifengreganmaojiganyuqizhidehuanzhezhongxiaoguoxianzhu。henduorenkenenghuiwen,zhezhongkeliyounaxiefuzuoyong?qishi,xiaochaihukelixiangduianquan,dangebiehuanzhekenenghuichuxianqingweidexiaohuabulianghuoguominfanying,yincizaishiyongqianzuihaozixunyishengdejianyi。suiranxiaochaihukelijuyouzhuduoyoudian,danyebingfeishihesuoyourenqun,tebieshiyunfu、buruqinvxingjitedingjibinghuanzhe,yingtebiejinshen。zaifuyongguochengzhong,wubizunxunyishidezhidao,quebaoanquanheyouxiao。zongdelaishuo,xiaochaihukelishixiandairencongchuantongzhongyaozhonghuodejiankangdezhongyaofangshizhiyi。tahuijulegulaozhihuiyuxiandaibianli,shiyinglexinshidaidexuqiu*(*)*(*)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li):(:)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)的(de)新(xin)选(xuan)择(ze)*(*)*(*)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)自(zi)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji),(,)近(jin)年(nian)来(lai)因(yin)其(qi)方(fang)便(bian)、(、)有(you)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)是(shi)柴(chai)胡(hu)、(、)黄(huang)芩(qin)、(、)党(dang)参(can)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)多(duo)种(zhong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)调(tiao)和(he)肝(gan)脾(pi)、(、)舒(shu)解(jie)压(ya)力(li),(,)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)疏(shu)肝(gan)理(li)气(qi)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)的(de)历(li)史(shi)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)古(gu)代(dai)的(de)“(“)柴(chai)胡(hu)疏(shu)肝(gan)散(san)”(”),(,)该(gai)方(fang)剂(ji)最(zui)早(zao)在(zai)《(《)伤(shang)寒(han)论(lun)》(》)中(zhong)被(bei)提(ti)及(ji),(,)经(jing)过(guo)数(shu)千(qian)年(nian)的(de)发(fa)展(zhan),(,)逐(zhu)渐(jian)演(yan)变(bian)为(wei)今(jin)天(tian)我(wo)们(men)所(suo)熟(shu)知(zhi)的(de)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)。(。)与(yu)传(chuan)统(tong)的(de)煎(jian)剂(ji)相(xiang)比(bi),(,)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)的(de)优(you)势(shi)在(zai)于(yu)其(qi)便(bian)捷(jie)性(xing)。(。)只(zhi)需(xu)要(yao)用(yong)温(wen)水(shui)调(tiao)和(he),(,)即(ji)可(ke)服(fu)用(yong),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)现(xian)代(dai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)临(lin)床(chuang)上(shang),(,)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)感(gan)冒(mao)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)尤(you)其(qi)在(zai)风(feng)热(re)感(gan)冒(mao)及(ji)肝(gan)郁(yu)气(qi)滞(zhi)的(de)患(huan)者(zhe)中(zhong)效(xiao)果(guo)显(xian)著(zhu)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)问(wen),(,)这(zhe)种(zhong)颗(ke)粒(li)有(you)哪(na)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong)?(?)其(qi)实(shi),(,)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan),(,)但(dan)个(ge)别(bie)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)轻(qing)微(wei)的(de)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)或(huo)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying),(,)因(yin)此(ci)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian)最(zui)好(hao)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)的(de)建(jian)议(yi)。(。)虽(sui)然(ran)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)具(ju)有(you)诸(zhu)多(duo)优(you)点(dian),(,)但(dan)也(ye)并(bing)非(fei)适(shi)合(he)所(suo)有(you)人(ren)群(qun),(,)特(te)别(bie)是(shi)孕(yun)妇(fu)、(、)哺(bu)乳(ru)期(qi)女(nv)性(xing)及(ji)特(te)定(ding)疾(ji)病(bing)患(huan)者(zhe),(,)应(ying)特(te)别(bie)谨(jin)慎(shen)。(。)在(zai)服(fu)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)务(wu)必(bi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao),(,)确(que)保(bao)安(an)全(quan)和(he)有(you)效(xiao)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)小(xiao)柴(chai)胡(hu)颗(ke)粒(li)是(shi)现(xian)代(dai)人(ren)从(cong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)中(zhong)获(huo)得(de)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)方(fang)式(shi)之(zhi)一(yi)。(。)它(ta)汇(hui)聚(ju)了(le)古(gu)老(lao)智(zhi)慧(hui)与(yu)现(xian)代(dai)便(bian)利(li),(,)适(shi)应(ying)了(le)新(xin)时(shi)代(dai)的(de)需(xu)求(qiu)

发布于:北京市