秦始皇的长生秘方?中式解暑“果冻”龟苓膏的七步制膏法|日本人妻丰满熟妇久久久久久

7月20日,全国正式入伏。

最近可真是太热了,

龟苓膏无疑是消暑“神器”。

它是岭南的一种美食,

也是岭南的一种传统的药膳。

它呈透明黑褐色,略带中草药味。

单吃龟苓膏微苦,

加入蜂蜜、糖水、椰浆等,

可缓解苦涩,增加风味。

因具有清热祛湿等功效,

备受两广一带以及东南亚民众的喜爱。

图为制作完成的龟苓膏和糖水。王伟臣 摄

龟苓膏竟有这么神奇?

提到龟苓膏,

就不得不提位于岭南的广西梧州市。

国家级非物质文化遗产

梧州龟苓膏配制技艺市级代表性传承人

颜月月介绍,

龟苓膏是岭南一种美食,

也是岭南的传统药膳。

龟苓膏的历史可追溯至秦朝,

相传是秦始皇寻求长生不老药的药方。

秦朝覆灭之后,流传到民间。

相传在三国时期,

诸葛亮带兵南征,

北方的士兵到了南方水土不服,

当地的民众提供给他一剂土方子,

制成后为龟苓膏。

士兵服用之后,身体恢复了健康,

取得了战争的胜利。

图为制作龟苓膏所需的部分材料。王伟臣 摄

据梧州市志记载,

因梧州地处亚热带,

气温高、雨量多,

人们容易感染热毒、湿毒,

引起身体不适

所以,

当地人有用龟苓膏治疗习惯。

因其对身体调养有效果,

所以龟苓膏广受梧州人及两广地区喜爱,

因此在明末清初就十分流行。

彼时,苍梧郡(今梧州市)

制作龟苓膏的店铺已形成规模。

图为制作完成的Q弹龟苓膏。王伟臣 摄

使用古法如何制作龟苓膏?

龟苓膏配制技艺,

可以总结为七步制膏法。

一选、二去、三萃、

四炼、五滤、六煮、七定。

配以甘草、白芷、金银花、

槐花、栀子、罗汉果、

蒲公英和凉粉草制作而成。

首先选择个体重量大于250克的龟,

按药典验收茯苓等中药材。

图为制作龟苓膏所需要的龟。王伟臣 摄
图为制作龟苓膏所需的中药材。王伟臣 摄

栀子需要先捣碎,

凉粉草需要铡到2到4厘米的小段。

图为捣碎栀子。王伟臣 摄
图为铡断凉粉草。王伟臣 摄

去除龟的内脏之后,

再进行熬煮,

这个步骤能有效去除龟的腥味。

图为正在熬煮去除了内脏的龟。王伟臣 摄

然后按古方将药材研磨好,

准备进行熬煮工序,

以使里面的有效成分能够充分释放。

图为熬煮中药材。王伟臣 摄

接下来的工序是磨米浆

龟苓膏之所以能结成Q弹膏体,

是因为有米浆的淀粉

和凉粉草提取物

形成的一种交联作用。

然后要进行勾兑,

将过滤好的龟汤、中药材提取液、

凉粉草提取液以及米浆

进行混合。

图为将过滤好的凉粉草提取液、中药材提取液、龟汤以及米浆进行混合。王伟臣 摄

这一步最关键是控制好凉粉草提取液

和米浆的添加量,

它们会影响龟苓膏膏体的软硬度,

以及Q弹性。

勾兑完后进行煮膏,

在煮膏的过程中需要不断搅拌。

最后盖上盖子,

等待静置冷却。

随后可以将其分块,

加入糖水、

水果、雪糕、咖啡、椰汁等产品,

丰富口味。

图为龟苓膏制作完成。王伟臣 摄

图片图为龟苓膏糖水。王伟臣 摄

梧州龟苓膏借现代技术“圈粉”全球

经过几百年的发展,

龟苓膏已从最初的沿街叫卖,

前店后坊生产,

发展到今天的专业化生产和销售。

如今,一代代传承人与时俱进,

根据人们食用、养生,

以及现代人体质和生活习惯变化,

对配方作出调整,

以追求更好的口感。

图为食客正在吃龟苓膏糖水。王伟臣 摄

与传统家族手艺父传子不同,

如今龟苓膏配制技艺企业为主导。

以师传的方式为主。

梧州一龟苓膏生产车间内,

制备均基于传统工艺,

与现代设备相结合,

生产出易拉罐装龟苓膏、

塑料碗装龟苓膏。

想吃龟苓膏的民众可线上线下购买,

在家就可吃上龟苓膏。

即使身在海外,

也能品尝到,

这份来自梧州的味道。

图为龟苓膏生产线。王伟臣 摄
图为准备发往海外的龟苓膏。刘永珺 摄

  作者:王伟臣 陈梅

 

ziwei,zuoweiyizhongpubiancunzaideshenglixingwei,changchangbeishehuisuohushihuowujie。benwenzhizaichanshuziweiduigerenshenxinjiankangdezhongyaoxingjiqijijiyiyi。shouxian,ziweishiyizhonganquandeziwotansuofangshi。tongguoziwei,getikeyishenrulejiezijideshentihexingkuaigan,congerzengqiangzixinxinheziwojiena。zhezhongziworenshiduiyutigaoxingmanzuganhegaishanbanlvjiandeqinmiguanxizhiguanzhongyao。xuduorenzaimianduixingxingweishi,wangwanghuiyinxinliyalihuoduizishenshentidebuzixinergandaokunrao。ziweishigetinenggouzaimeiyouwaijieganraodeqingkuangxia,ziyouditansuozijidexingyu,jinerjianqingjiaolv,tigaoxingfugan。qici,ziweibeirenweishiyizhonghuanjieyalideyouxiaofangshi。zaixiandaishehuizhong,xuduorendoumianlinzhelaizixueye、gongzuoherenjiguanxidengfangmiandeyali。yanjiubiaoming,shidudeziweixingweinenggoushifangtineideneifeitai,zheshiyizhongzirandezhentongjihexingfujisu,youzhuyuhuanjiejinzhangqingxu,tigaoxinlishushigan。yinci,jiangziweishiweihuanjieyalidegongju,youzhuyugaishanxinlijiankang,cujingetizaishenghuozhongdejijiyingduinengli。ciwai,ziweizaishenglishangyeyouzhuduohaochu。duiyunanxinglaishuo,guilvdeziweiyouzhuyujiangdiqianliexianaidefengxian;erduiyunvxingeryan,ziweizekeyizengqiangpendijiroudeliliang,tigaoxinggaochaodekenengxing。zhexieshenglijiankangfangmiandeyichu,jinyibuzhengmingleziweibujinshiyizhonggerenxuanze,gengguanxidaojiankangshenghuofangshidejianshe。raner,jinguanziweiyouzhuduojijiyingxiang,shehuiduiqirengcunzaiyidingdepianjian。jiaoyuhekaifangdetaolunzhiguanzhongyao,tongguoxiaochuduiziweidewujie,ranggengduorenrenshidaoqiziranxinghe自(zi)慰(wei),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的(de)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei),(,)常(chang)常(chang)被(bei)社(she)会(hui)所(suo)忽(hu)视(shi)或(huo)误(wu)解(jie)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)阐(chan)述(shu)自(zi)慰(wei)对(dui)个(ge)人(ren)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)自(zi)慰(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)安(an)全(quan)的(de)自(zi)我(wo)探(tan)索(suo)方(fang)式(shi)。(。)通(tong)过(guo)自(zi)慰(wei),(,)个(ge)体(ti)可(ke)以(yi)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)和(he)性(xing)快(kuai)感(gan),(,)从(cong)而(er)增(zeng)强(qiang)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)自(zi)我(wo)接(jie)纳(na)。(。)这(zhe)种(zhong)自(zi)我(wo)认(ren)识(shi)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)性(xing)满(man)足(zu)感(gan)和(he)改(gai)善(shan)伴(ban)侣(lv)间(jian)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)性(xing)行(xing)为(wei)时(shi),(,)往(wang)往(wang)会(hui)因(yin)心(xin)理(li)压(ya)力(li)或(huo)对(dui)自(zi)身(shen)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)自(zi)信(xin)而(er)感(gan)到(dao)困(kun)扰(rao)。(。)自(zi)慰(wei)使(shi)个(ge)体(ti)能(neng)够(gou)在(zai)没(mei)有(you)外(wai)界(jie)干(gan)扰(rao)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)自(zi)由(you)地(di)探(tan)索(suo)自(zi)己(ji)的(de)性(xing)欲(yu),(,)进(jin)而(er)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv),(,)提(ti)高(gao)性(xing)福(fu)感(gan)。(。)其(qi)次(ci),(,)自(zi)慰(wei)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)有(you)效(xiao)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)来(lai)自(zi)学(xue)业(ye)、(、)工(gong)作(zuo)和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)压(ya)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)适(shi)度(du)的(de)自(zi)慰(wei)行(xing)为(wei)能(neng)够(gou)释(shi)放(fang)体(ti)内(nei)的(de)内(nei)啡(fei)肽(tai),(,)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)镇(zhen)痛(tong)剂(ji)和(he)幸(xing)福(fu)激(ji)素(su),(,)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu),(,)提(ti)高(gao)心(xin)理(li)舒(shu)适(shi)感(gan)。(。)因(yin)此(ci),(,)将(jiang)自(zi)慰(wei)视(shi)为(wei)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)工(gong)具(ju),(,)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)心(xin)理(li)健(jian)康(kang),(,)促(cu)进(jin)个(ge)体(ti)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)积(ji)极(ji)应(ying)对(dui)能(neng)力(li)。(。)此(ci)外(wai),(,)自(zi)慰(wei)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)也(ye)有(you)诸(zhu)多(duo)好(hao)处(chu)。(。)对(dui)于(yu)男(nan)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)规(gui)律(lv)的(de)自(zi)慰(wei)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)前(qian)列(lie)腺(xian)癌(ai)的(de)风(feng)险(xian);(;)而(er)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)而(er)言(yan),(,)自(zi)慰(wei)则(ze)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)盆(pen)底(di)肌(ji)肉(rou)的(de)力(li)量(liang),(,)提(ti)高(gao)性(xing)高(gao)潮(chao)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。(。)这(zhe)些(xie)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)的(de)益(yi)处(chu),(,)进(jin)一(yi)步(bu)证(zheng)明(ming)了(le)自(zi)慰(wei)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze),(,)更(geng)关(guan)系(xi)到(dao)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)建(jian)设(she)。(。)然(ran)而(er),(,)尽(jin)管(guan)自(zi)慰(wei)有(you)诸(zhu)多(duo)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang),(,)社(she)会(hui)对(dui)其(qi)仍(reng)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)偏(pian)见(jian)。(。)教(jiao)育(yu)和(he)开(kai)放(fang)的(de)讨(tao)论(lun)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao),(,)通(tong)过(guo)消(xiao)除(chu)对(dui)自(zi)慰(wei)的(de)误(wu)解(jie),(,)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)自(zi)然(ran)性(xing)和(he)

发布于:北京市