专访作家吴君：在真理街的烟火中|搡8O老女人老妇人老熟
1. 90多岁老太太阴部下坠怎么办
2. 泻火老阿姨2024年最新消息
3. 82岁老人找20多岁小伙子
4. 妈妈开始慢迎迎合第几集出现的
中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”，作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中，以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱，让“真理街”这个真实存在的地名，成为映照时代变迁与人性微光的棱镜，再一次以文学为城市记忆存档。
“即使生活一地鸡毛，即使征途坎坷泥泞，却一定有人，走过万水千山，来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话，道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中，这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射，更是精神维度的象征场域，承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。
在其中《阿姐还在真理街》篇目中，“阿姐”这一核心人物的塑造，其人生轨迹暗合着真理街的变迁：从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”，她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。
“写作不能只靠想象力，就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论，吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间，她用三年时间跟踪采访城中村租户，正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。
吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们，在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别，只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信，“通过深入生活，可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎，更辗转，更加跌宕。”在对生活的细腻观察中，吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性，“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来，文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”，让读者看见平凡人身上的神性微光。
作为“深圳文学”的代表作家之一，吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中，握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣，构成鲜明的地域标识；而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差，则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国，写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为，文学不应止步于“地方风物志”，而要通过具体的城市肌理，折射时代的精神困境。“只要写人，写人心，写人性，就没有偏离读者的需求。”吴君认为，无论故事发生在深圳还是其他城市，对生存本质的追问总能引发共鸣。
面对短视频等对注意力的争夺，吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈，“她住在出租屋，孩子不乖，前夫难缠，却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信，文学依然是“疲惫生活的避难所”。
在吴君看来，中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深，比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头：凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验，这就是文学的魔法。”吴君说。
谈及未来计划，吴君透露将继续深耕深圳叙事，但会尝试更多元的视角，“下一部可能写‘00后’移民子女，他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)
pudilanxiaoyanpianshiyizhongchangjiandezhongyaozhiji，zhuyaoyongyuzhiliaoyouxijunhuobingduyinqideyanzhengxingjibing。qizhuyaochengfenlaiyuanyuzhongyaopugongying、qinghaodengduozhongzhiwu，zhexiechengfenfuhanduozhongyouxiaochengfen，duiyuhuanjieyanzheng、qingrejiedu、xiaozhongzhitongyouyidingdexiaoguo。zaixiandaiyixuezhong，pudilanxiaoyanpianbeiguangfanyingyongyuhuxixitongheminiaoxitongdeganranxingjibing，biruganmao、kesou、yanyan、kouqiangyan、pangguangyandeng。qizhuyaozuoyongjizhishitongguogaishanjitimianyigongneng，yizhibingjunshengchang，congerjiangdiyanzhengfanying。yaopindekangyanzuoyongbujintixianzaihuanjietengtongshang，tongshiyenengyouxiaojianshaobingzhengyinqidebushigan，tigaohuanzhedeshenghuozhiliang。pudilanxiaoyanpiandeshiyongfangfaxiangduijiandan，tongchangkoufu，yitiansanci，meici3-4pian，jutiyongliangyingzunxunyishengdepeifanghejianyi。youyuqichengfenzhuyaoyuanyutianranzhiwu，yincixiangduianquan，fuzuoyongjiaoshao，dangebiehuanzhezaifuyonghoukenenghuichuxianqingweidexiaohuabuliang、guominfanyingdeng，jianyizaishiyongqianzixunzhuanyeyisheng。chuleyaowuzhiliaowai，huanzhezaiyongyaoqijianhaixuzhuyijieheshenghuofangshidetiaozheng。baochilianghaodezuoxi，zengjiaduanlian，zengqiangzishenmianyili，helishanshi，yicujinshentidekangfu。tongshi，bimianjiechubingyuan，baochihuanjingdeqingjieweisheng，yeshiyufangjibingdezhongyaoshouduan。pudilanxiaoyanpianzuoweiyizhongchuantongdezhongyaozhiji，jinengfahuixiyaodekuaisuxiaoguo，youjianjuzhongyaodetiaoligongneng，shiheyuduozhongrenqun，youqishiyixie蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)由(you)细(xi)菌(jun)或(huo)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi)的(de)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)来(lai)源(yuan)于(yu)中(zhong)药(yao)蒲(pu)公(gong)英(ying)、(、)青(qing)蒿(hao)等(deng)多(duo)种(zhong)植(zhi)物(wu)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)，(，)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)炎(yan)症(zheng)、(、)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)有(you)一(yi)定(ding)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)和(he)泌(mi)尿(niao)系(xi)统(tong)的(de)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing)，(，)比(bi)如(ru)感(gan)冒(mao)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)咽(yan)炎(yan)、(、)口(kou)腔(qiang)炎(yan)、(、)膀(pang)胱(guang)炎(yan)等(deng)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)机(ji)制(zhi)是(shi)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)机(ji)体(ti)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)，(，)抑(yi)制(zhi)病(bing)菌(jun)生(sheng)长(chang)，(，)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)。(。)药(yao)品(pin)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)在(zai)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)上(shang)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)病(bing)症(zheng)引(yin)起(qi)的(de)不(bu)适(shi)感(gan)，(，)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)相(xiang)对(dui)简(jian)单(dan)，(，)通(tong)常(chang)口(kou)服(fu)，(，)一(yi)天(tian)三(san)次(ci)，(，)每(mei)次(ci)3(3)-(-)4(4)片(pian)，(，)具(ju)体(ti)用(yong)量(liang)应(ying)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)配(pei)方(fang)和(he)建(jian)议(yi)。(。)由(you)于(yu)其(qi)成(cheng)分(fen)主(zhu)要(yao)源(yuan)于(yu)天(tian)然(ran)植(zhi)物(wu)，(，)因(yin)此(ci)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)，(，)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)少(shao)，(，)但(dan)个(ge)别(bie)患(huan)者(zhe)在(zai)服(fu)用(yong)后(hou)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)轻(qing)微(wei)的(de)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)等(deng)，(，)建(jian)议(yi)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)。(。)除(chu)了(le)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)外(wai)，(，)患(huan)者(zhe)在(zai)用(yong)药(yao)期(qi)间(jian)还(hai)需(xu)注(zhu)意(yi)结(jie)合(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)调(tiao)整(zheng)。(。)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)作(zuo)息(xi)，(，)增(zeng)加(jia)锻(duan)炼(lian)，(，)增(zeng)强(qiang)自(zi)身(shen)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)合(he)理(li)膳(shan)食(shi)，(，)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)康(kang)复(fu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)避(bi)免(mian)接(jie)触(chu)病(bing)源(yuan)，(，)保(bao)持(chi)环(huan)境(jing)的(de)清(qing)洁(jie)卫(wei)生(sheng)，(，)也(ye)是(shi)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段(duan)。(。)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji)，(，)既(ji)能(neng)发(fa)挥(hui)西(xi)药(yao)的(de)快(kuai)速(su)效(xiao)果(guo)，(，)又(you)兼(jian)具(ju)中(zhong)药(yao)的(de)调(tiao)理(li)功(gong)能(neng)，(，)适(shi)合(he)于(yu)多(duo)种(zhong)人(ren)群(qun)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)一(yi)些(xie)