“名家讲经典——李洱:从《一千零一夜》说起” 活动举办|嫩草影院a片久久国产一v毛片

  中新网北京11月8日电 (记者 高凯)“名家讲经典——李洱:从《一千零一夜》说起”文学活动日前在北京工业大学举办。

  作为“‘京’彩文化青春绽放”行动计划“书香行”系列活动以及第十届北京十月文学月重要活动之一,活动邀请茅盾文学奖获奖作家、北京大学教授、北京作协主席李洱,为现场师生及线上读者讲述《一千零一夜》这部经典著作中的故事是如何被后世作家改动、重写,赋予不同的意义和价值的。

李洱在活动中。主办方供图

  《一千零一夜》是一部家喻户晓的阿拉伯民间故事集。李洱认为,这个传奇故事的背后指向的是文学的作用,“文学作品可以通过进入公共空间的方式改变现实,文学可以救人。”同时,它也呈现出故事中悬念的作用,它意味着生命的延宕,意味着永生。“为什么是‘一千零一夜’?‘一千’代表着终结,而‘一千零一夜’意味着重新开始,所以它是终结,也是开端。《一千零一夜》这个书名就在告诉我们,它是一个关于人类文化循环的永恒的故事。”

  在《一千零一夜》中的第三百五十一夜,山鲁佐德为国王讲述了一个《一梦成富翁》的故事。相传古时候,一个住在巴格达的人梦见遥远的米斯尔有巨大的财富,于是千里迢迢去寻找,却被当地人当作盗贼殴打。在听到他因梦寻宝的来意之后,省督嘲笑说自己也曾梦见巴格达某棵树下有珍宝,但谁会把梦当真?最后,主角返回巴格达后根据省督的梦的指引竟然真的挖到珍宝。“你不知道你的祖辈、父辈和你所经历的一切都是非常宝贵的精神财富,你必须到另外一个地方,才能认识到自己经历的意义。”李洱认为,这个古老的故事直到今天仍是不过时的,一个人仅凭自己是没办法认识自己的,主体性不是封闭的,自我必须和他人发生关系,才会有所获得。

  后来,博尔赫斯对这个故事进行了改编,写出了他的著名作品《双梦记》。“博尔赫斯不光强调一个人做梦的意义,还强调第二个人做梦的意义。”李洱认为,这样双梦的并置,意味着自我和他人是对等的,两者缺一不可。李洱继而提出,《双梦记》为后来一部新的长篇小说的诞生提供了灵感,那就是保罗·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》,这部在全球发行量巨大的作品。这个古老的故事直到今天还在被扩写,因为它的内核是“人如何认识自己”,这个经典的母题永远会被不同时代的不同作家赋予新的创造。

  李洱指出,《双梦记》里寥寥几笔对于沙漠、洪水、妖怪的描写化作曲折的情节,路程的艰辛在其中被放大到极致,同时将小说的主题指向爱情、欺骗与反欺骗、信任与背叛以及面临各种艰难险阻需要的勇气。就这样,它成为一部成长小说。

  而恰恰是这种“成长小说”的内核,让这个故事拥有了席卷全球的力量。同样,在中国文学的巅峰《红楼梦》中,我们也能感到这种强大的共鸣。李洱认为,《红楼梦》本质上就是关于贾宝玉成长的故事。这样的成长经历不仅吸引着青少年,也引发父母乃至祖辈的共鸣,因为在快速变化的现代文明中,所有人都面临着“再成长”的课题——如何在复杂环境中克服迷茫、找到自我,并将个人经历转化为精神财富。

  李洱指出,将“成长”确立为文学的核心主题,对中国而言尤其具有现代性意义。“中国文学的使命,便是将写作纳入这个民族现代化转型的过程中去;而我们也应在阅读中不断接受他者文化对自我的冲击,发现自己如何与世界相处,逐步成长为新的自我。”自我与他者,出走与成长,这个来自《一千零一夜》的古老故事,就这样几经更迭,成为永恒的人类寓言,人人都可以在其中看见自己,这就是经典的意义。(完)

#yinnangchaoshishishenmeyuanyinzaochengde?zuijin,xiaohongshushangbushaopengyoutidaoyigebijiaogangadanyoufeichangzhongyaodehuati——yinnangchaoshi。zhezhongqingkuangzaixiajiyouweichangjian,danguanjianshiwomenyaomingbaitadeyuanyin,cainenggenghaodifangzhi。jintian,jiurangwolaigeidajialiaoliaoyinnangchaoshidechengyinba!shouxian,qihouyinsushidaozhiyinnangchaoshidezhuyaoyuanyinzhiyi。xiatiangaowenchaoshi,youqishizainanfang,yinnangbuweihenrongyiyinweichuhanerbiandechaoshi。ciwai,yanretianqijiashangwomendehuodongliangzengjia,shentichuhanziranjiuduole,yinnangyenanmianshouzui。qici,gerenweishengxiguanyeshiguanjian。henduorenkenengpingshitebiemang,hushilerichangqingjie,zheyanghenrongyidaozhixijunzisheng,chanshengyiweihechaoshigan。yinci,jianyidajiabaochilianghaodeweishengxiguan,dingqiqingxi,xuanzetouqixinghaodeneiku,yidingchengdushangkeyijianshaochaoshigandekunrao。zaizhe,yinshixiguanyeburonghushi。xihuanchixinla、younishiwuderen,kenengchuhangengduo,congerjiazhongyinnangchaoshidewenti。yinci,baochiqingdan、junhengdeyinshi,duosherushuiguoheshucai,keyiyouxiaogaishanshentideshiqi。ciwai,heermengdebianhuayekenengdaozhiyinnangchaoshi。nanxingheermengguogao,kenenghuizengjiachuhandejilv,zhezhongqingkuangxia,baochiqingxuwending,shidangduanlian,youzhuyupinghengtineijisushuiping,jianqingchaoshigan。zuihou,bunenghulvedeshiyixiejiankangwenti。ruoyinnangchaoshibansuisaoyang、hongzhongdengzhengzhuang,jiukenengshiganranhuozheqitajibingde#(#)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)是(shi)什(shen)么(me)原(yuan)因(yin)造(zao)成(cheng)的(de)?(?)最(zui)近(jin),(,)小(xiao)红(hong)书(shu)上(shang)不(bu)少(shao)朋(peng)友(you)提(ti)到(dao)一(yi)个(ge)比(bi)较(jiao)尴(gan)尬(ga)但(dan)又(you)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)在(zai)夏(xia)季(ji)尤(you)为(wei)常(chang)见(jian),(,)但(dan)关(guan)键(jian)是(shi)我(wo)们(men)要(yao)明(ming)白(bai)它(ta)的(de)原(yuan)因(yin),(,)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)防(fang)治(zhi)。(。)今(jin)天(tian),(,)就(jiu)让(rang)我(wo)来(lai)给(gei)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)的(de)成(cheng)因(yin)吧(ba)!(!)首(shou)先(xian),(,)气(qi)候(hou)因(yin)素(su)是(shi)导(dao)致(zhi)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)的(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)夏(xia)天(tian)高(gao)温(wen)潮(chao)湿(shi),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)南(nan)方(fang),(,)阴(yin)囊(nang)部(bu)位(wei)很(hen)容(rong)易(yi)因(yin)为(wei)出(chu)汗(han)而(er)变(bian)得(de)潮(chao)湿(shi)。(。)此(ci)外(wai),(,)炎(yan)热(re)天(tian)气(qi)加(jia)上(shang)我(wo)们(men)的(de)活(huo)动(dong)量(liang)增(zeng)加(jia),(,)身(shen)体(ti)出(chu)汗(han)自(zi)然(ran)就(jiu)多(duo)了(le),(,)阴(yin)囊(nang)也(ye)难(nan)免(mian)受(shou)罪(zui)。(。)其(qi)次(ci),(,)个(ge)人(ren)卫(wei)生(sheng)习(xi)惯(guan)也(ye)是(shi)关(guan)键(jian)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)平(ping)时(shi)特(te)别(bie)忙(mang),(,)忽(hu)视(shi)了(le)日(ri)常(chang)清(qing)洁(jie),(,)这(zhe)样(yang)很(hen)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)细(xi)菌(jun)滋(zi)生(sheng),(,)产(chan)生(sheng)异(yi)味(wei)和(he)潮(chao)湿(shi)感(gan)。(。)因(yin)此(ci),(,)建(jian)议(yi)大(da)家(jia)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)卫(wei)生(sheng)习(xi)惯(guan),(,)定(ding)期(qi)清(qing)洗(xi),(,)选(xuan)择(ze)透(tou)气(qi)性(xing)好(hao)的(de)内(nei)裤(ku),(,)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)可(ke)以(yi)减(jian)少(shao)潮(chao)湿(shi)感(gan)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)再(zai)者(zhe),(,)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)也(ye)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)。(。)喜(xi)欢(huan)吃(chi)辛(xin)辣(la)、(、)油(you)腻(ni)食(shi)物(wu)的(de)人(ren),(,)可(ke)能(neng)出(chu)汗(han)更(geng)多(duo),(,)从(cong)而(er)加(jia)重(zhong)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)的(de)问(wen)题(ti)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)清(qing)淡(dan)、(、)均(jun)衡(heng)的(de)饮(yin)食(shi),(,)多(duo)摄(she)入(ru)水(shui)果(guo)和(he)蔬(shu)菜(cai),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)的(de)湿(shi)气(qi)。(。)此(ci)外(wai),(,)荷(he)尔(er)蒙(meng)的(de)变(bian)化(hua)也(ye)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)。(。)男(nan)性(xing)荷(he)尔(er)蒙(meng)过(guo)高(gao),(,)可(ke)能(neng)会(hui)增(zeng)加(jia)出(chu)汗(han)的(de)几(ji)率(lv),(,)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)保(bao)持(chi)情(qing)绪(xu)稳(wen)定(ding),(,)适(shi)当(dang)锻(duan)炼(lian),(,)有(you)助(zhu)于(yu)平(ping)衡(heng)体(ti)内(nei)激(ji)素(su)水(shui)平(ping),(,)减(jian)轻(qing)潮(chao)湿(shi)感(gan)。(。)最(zui)后(hou),(,)不(bu)能(neng)忽(hu)略(lve)的(de)是(shi)一(yi)些(xie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)若(ruo)阴(yin)囊(nang)潮(chao)湿(shi)伴(ban)随(sui)瘙(sao)痒(yang)、(、)红(hong)肿(zhong)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)就(jiu)可(ke)能(neng)是(shi)感(gan)染(ran)或(huo)者(zhe)其(qi)他(ta)疾(ji)病(bing)的(de)

发布于:北京市